Cách Tu Tịnh Độ, đặc biệt với pháp Trì Danh, là đường lối dễ tu, điều này ai cũng có thể biết. Nhưng “dễ tu” lại có nhiều nghĩa, việc này vị tất mọi người đã am tường.
Tổ Ấn Quang bảo: “Thời Mạt pháp đời nay, chúng sanh Nghiệp nặng tâm tạp, nếu ngoài pháp môn Niệm Phật mà tu các pháp khác. Xét về gieo căn lành Phước trí thì có, còn xét về mặt thoát ly Sanh tử thì không”
- Niệm Phật như thế nào để chắc chắn vãng sanh.
- Cách niệm Phật tại nhà.
- Tự lực và Tha lực niệm Phật.
- Niệm Phật Tam Muội là gì.
- Sự hiểu lầm tai hại về Nhất tâm bất loạn.
- Bản nguyện niệm Phật – Trọng yếu đường tu thời mạt Pháp.
Bởi tu các pháp môn khác, nếu từ Giáo mà đi vào, thì kinh điển mênh mang, nghĩa lý vô cùng sâu sắc. Trước tiên người học Phật phải lãnh hội nghĩa căn bản, rồi từ đó lần lượt ngộ giải những nghĩa sai biệt. Sau đó lại phải dung thông các đạo lý, rút lấy chỗ tinh hoa, và chọn lựa vạch mở đường lối tu tập để trọn đời noi theo. Sự kiện này nếu chẳng phí vài mươi năm công phu khổ nhọc, tất không thể hoàn thành.
Tu Tịnh Độ tại gia: Pháp môn dễ hành trì
Nếu từ Luật mà đi vào, thì phải xuất gia. Mà giới tướng rộng nhiều, hành giả cần phải rành rẽ về danh, chủng, tánh, tướng của các loại giới pháp. Lại phải có trí huệ để thông hiểu thế nào là nghĩa cùng ngữ, để áp dụng các điểm khai giá, trì, phạm tùy theo xứ sở thời cơ. Cho nên học kinh chưa phải là khó, học luật mà biết quyền biến khéo léo để không rời luật cũng không bị luật buộc ràng mới là khó. Hiểu rành xong về luật, lại phải có tinh thần nhẫn nại, có nghị lực chịu kham khổ, mới đi đến chỗ thành công.
Nếu từ Thiền mà đi vào, như túc huệ chưa gieo, căn khí chẳng hợp. Muốn đem cơ yếu kém để mong cầu pháp cao mầu, tất sự chia ánh sáng truyền đăng cũng tuyệt phần hy vọng. Cho nên ông Tạ Linh Vận, một danh sĩ học Phật khi xưa đã bảo: “Tu Thiền để thành Phật, phải là hàng huệ nghiệp văn nhơn.” Lời này vẫn không phải sai lầm hoặc quá đáng.
Riêng về pháp Trì Danh của môn Tịnh Độ. Khi đã phát lòng tín nguyện, dù căn cơ nào cũng có thể niệm Phật tu hành. Lại các pháp môn khác duy cậy nhờ tự lực, môn Tịnh Độ đã dùng hết tự lực, còn được thêm phần tha lực. Sức tha lực tức nguyện lực tiếp dẫn của Phật A Di Đà vô cùng lớn mạnh; Dù người chưa sạch nghiệp hoặc, cho đến kẻ tạo nghiệp ác quá nặng biết hồi tâm niệm Phật, cũng được đón rước về Tây Phương.
*
Cổ nhơn đã từng so sánh: “Tu các môn khác khó khăn vất vả như con kiến bò lên non cao. Niệm Phật vãng sanh mau chóng dễ dàng như đi thuyền theo nước xuôi gió thuận.” Lời này thật rất xác đáng. Hơn nữa, khi sanh về Cực Lạc rồi, sống trong cảnh đẹp mầu an thuận, thường gần gũi với Phật Bồ Tát. Dù tu pháp môn nào cũng đều mau thành tựu. Như lăn khúc gỗ tròn từ trên non cao xuống, thế vẫn tiến mãi không tạm dừng.
Tóm lược qua các điều trên, sự dễ tu của môn Tịnh Độ gồm có ba điểm: Một là dễ thật hành, hai là dễ vãng sanh, ba là dễ thành Phật. Do sự dễ dàng đó mà kết quả tu chứng xưa nay về môn Tịnh Độ như ngọc chạm vàng khua tiếng vang thảnh thót; Sen cười cúc mỉm mấy phẩm tươi thơm.
Trong ấy lịch trình từ phàm phu cho đến khi thành Phật cũng có giai cấp mà cũng không giai cấp. Vì khi được vãng sanh tức đã thoát khỏi sống chết luân hồi, và niệm Phật tức là thành Phật. Như con tằm, nhộng, và bướm vẫn không thể chia phân. Nói bướm nguyên là tằm, hay tằm là bướm cũng chẳng xa chi mấy.(Niệm Phật Thập Yếu)
Hướng Dẫn Tu Tịnh Độ
1. Tổng quan về các Pháp Tu Tịnh Độ
Tu pháp Tịnh Độ tối thiểu cũng có năm cách:
- Một là, tụng đọc ba bộ Kinh, một bộ Luận căn bản của Tịnh Độ.
- Hai là quán sát Chánh báo, Y báo cõi Cực lạc.
- Ba là chỉ lễ bái đức Phật A Di Đà.
- Bốn là, chỉ tán thán, cúng dường đức Phật A Di Đà.
- Năm là, tinh chuyên xưng niệm danh hiệu đức Phật A Di Đà.
Bốn cách tu đầu gọi là Trợ nghiệp, tức cách tu trợ duyên, chứ không phải chủ yếu để được vãng sanh. Cách tu thứ năm là Chánh nghiệp, tức cách tu chân chánh để được vãng sanh. Xưng niệm danh hiệu Phật, chính là Tôn chỉ của tông Tịnh Độ.
Hòa thượng Thiện Đạo, chính là hóa thân của đức Phật A Di Đà đã xác minh nhất định rằng: “Chuyên tu chuyên niệm mười người tu vãng sanh cả mười; Tạp tu, Tạp hạnh, ngàn người tu không có một người giải thoát”. Thời cận đại, Tổ Ấn Quang tán thán cực độ câu xác minh này. Ngài bảo: “Đây là lời chân thật quý giá hơn vàng ngọc, sẽ hiện hữu hàng ngàn năm không thể đổi thay”.
Thời mạt pháp này nếu không tuân theo lời răn bảo của Hòa thượng Thiện Đạo. Không Thuần nhất nương vào Bản Nguyện đức Phật A Di Đà; Không thuần nhất xưng niệm danh hiệu đức Phật A Di Đà, thì vấn đề vãng sanh Cực lạc sẽ giống như bọt nước, ảnh tượng.
2. Chỉ nên chọn pháp Trì Danh
Tổ Ngẫu Ích nói: “Được vãng sanh hay không, hoàn toàn do tín nguyện có hay không? Phẩm vị cao hay thấp hoàn toàn do trì danh sâu hay cạn”. Theo đây thì biết, được vãng sanh Cực Lạc thì tín nguyện quan trọng bậc nhất!
Lại Kinh Niệm Phật Ba La Mật, đức Phật dạy:
“Nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân nào có đủ lòng tin, thì chỉ cần chuyên nhất xưng niệm danh hiệu: Nam Mô A Di Đà Phật, suốt cả sáu thời trong ngày và giữ trọn đời không thay đổi. Thì hiện tiền chiêu cảm được Y Báo và Chánh Báo của Phật A Di Đà ở cõi Cực Lạc.
Lúc lâm chung cố giữ sao cho được mười niệm nối liền nhau. Lập tức vào Phổ Đẳng Tam Muội của Đức Phật A Di Đà. Được Phật tiếp dẫn về Tịnh Độ Tây Phương, vĩnh viễn xa lìa các đường ác, không còn sanh tử luân hồi…Đó gọi là quả vị Bất Thối Chuyển. Từ lúc ấy nhẫn về sau, vượt qua Thập Địa, chứng được Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác.”
3. Chỉ niệm Nam mô A Di Đà Phật, không tạp tu
Kinh Niệm Phật Ba La Mật, đức Phật dạy: “Danh hiệu Nam Mô A Di Đà Phật chính là Pháp Thân Viên Mãn Chu Biến Nhất Thiết Xứ, là Phật Tánh Thậm Thâm. Có đầy đủ mọi năng lực vô úy bất tư nghị. Có đầy đủ diệu dụng vô ngại bất tư nghị. Là cứu cánh siêu việt tối thượng, có đầy đủ năng lực bất khả thuyết, bất khả xưng tán, để chuyển hóa vô minh thành giác ngộ, sinh tử thành niết bàn. Là phương tiện vi diệu bậc nhất, thường cải biến hết thảy sở y và sở hành của mọi chúng sinh. Đưa tất cả tướng trạng hữu lậu, trói buộc trở về với bản tánh vô lậu giải thoát.
Ngài lại dạy: “Muốn vãng sinh Cực Lạc chỉ cần xưng niệm Danh Hiệu Phật là đủ. Vì Danh Hiệu chính là biểu tướng của Pháp Thân. Cho nên Niệm Danh Hiệu tức là Niệm Pháp Thân Phật vậy. Và người niệm Phật khỏi phải kiêm thêm bất cứ môn tu nào nữa. Vì ngay nơi Danh Hiệu Nam Mô A Di Đà Phật luôn luôn chứa đựng vô lượng, vô biên công đức. Vô lượng vô biên diệu dụng, vô lượng vô biên quang minh, tướng hảo, uy lực… không thể nghĩ bàn.”
4. Niệm Phật như thế nào
Từ ngày phát tâm niệm Phật cho đến lúc vãng sanh, chỉ niệm một câu sáu chữ hồng danh Nam mô A Di Đà Phật. Không kiêm thêm thì chú hay tụng kinh, thì gọi là Chánh Hạnh Niệm Phật. Người chuyên tu niệm Phật thế này không ai chẳng được vãng sanh! Đây cũng gọi là Bản Nguyện Niệm Phật. Cách niệm Phật thế nào?
Chỉ niệm sáu chữ Hồng danh Nam mô A Di Đà Phật:
- Bất kỳ lúc nào trong ngày nhớ ra thì niệm Phật. Khi đi đường, khi làm việc, khi uống ăn, khi đi chơi…lúc nào cũng niệm được, không phải kiêng kỵ gì.
- Khi bên cạnh có người, hoặc ở nơi bất tịnh như nhà cầu, nằm ngủ, chỉ niệm thầm trong tâm. Khi không phiền đến ai thì niệm thành tiếng. Công đức đều như nhau, không có sai khác.
Chuyên tu Tịnh Độ, khi niệm Phật cần xả bỏ hết mọi bám chấp:
Người nào thường xuyên xưng niệm Nam mô A Di Đà Phật chính là niệm Phật đúng Bản nguyện, điều này gọi là Chất phác Niệm Phật. Hạnh tu Niệm Phật không kể căn cơ thanh tịnh hay ô uế; Không kể tội nặng hay nhẹ, phú quý hay hèn hạ, Trí tuệ hay ngu si; Chỉ cần xưng niệm danh hiệu đức Phật đều là hạnh tu để được vãng sanh!
Thuần nhất xưng niệm danh hiệu Ngài nhằm xả bỏ những quán niệm vọng động của tâm, nghĩa là:
- Xả bỏ những tư duy về thiện – ác, tịnh – uế.
- Xả bỏ những chấp trước về tin- nghi, mê – ngộ.
- Xả bỏ các sự phân biệt Tăng – tục, trí – ngu.
*
Tất cả những quán niệm của tâm đều xả bỏ, chỉ duy nhất trú tâm vào một câu Nam mô A Di Đà Phật. Điều này có nghĩa là:
- Khi cảm ân hoan hỷ cũng Nam mô A Di Đà Phật.
- Khi xót thương bản thân, không cảm ân, không hoan hỷ cũng Nam mô A Di Đà Phật.
- Khi tàm quý sám hối cũng Nam mô A Di Đà Phật.
- Khi rất xấu hổ cho bản thân, không tàm quý, không sám hối cũng Nam mô A Di Đà Phật.
- Khi tâm thanh tịnh cũng Nam mô A Di Đà Phật, khi tâm tán loạn cũng Nam mô A Di Đà Phật.
Không kể thiện – ác, tội – phước; Không kể trí – ngu, mê – ngộ; Không kể tịnh – uế, tin – nghi; Không kể thời gian, nơi chốn, mọi công việc; Không kể mười phương, ba đời, thanh thoát tự tại, tánh linh sáng suốt để mà xưng niệm danh hiệu. Đây gọi là là Pháp niệm Phật chắc chắn được vãng sanh!
Tu Tịnh Độ nên tụng kinh gì
Tu Tịnh Độ lấy niệm sáu chữ hồng danh Nam mô A Di Đà Phật làm yếu chỉ tu hành. Chỉ cần bạn thuần nhất chuyên xưng, không tu tạp là chắc chắn vãng sanh. Do đó bạn không cần thiết phải “tụng” kinh làm gì. Bởi thêm tụng kinh nghĩa là đã tạp tu rồi.
Tuy vậy bạn cũng nên “đọc” các kinh Tịnh Độ như: Kinh A Di Đà, Kinh Vô Lượng Thọ, Kinh Quán Vô Lượng Thọ. Ngoài ra cũng nên đọc thêm các kinh như: Kinh Lăng Nghiêm, Kinh Địa Tạng, Kinh Niệm Phật Ba La Mật.
Nhớ rằng: Bạn “đọc” chớ không phải là “tụng” đâu nhé.
Câu hỏi là tại sao lại cần đọc kinh? Chư Tổ dạy rằng đọc kinh tăng trưởng trí huệ. Lại nữa, nếu chẳng đọc các kinh Tịnh Độ ở trên, làm sao bạn biết được cõi Cực Lạc trang nghiêm thanh tịnh như thế nào? Nếu chẳng đọc kinh Địa Tạng, làm sao biết được cách cảnh giới và nhân quả tội phước? Nếu chẳng đọc kinh Lăng Nghiêm, một mai tâm địa rỗng rang, ma cảnh hiện tiền. Nếu chẳng biết Ngũ Ấm Ma là gì tất dễ bị lạc vào ma cảnh hoặc bị ngoại Ma ám phá?
Hướng Dẫn Cách Tu Tịnh Độ Tại Gia: Lời Kết
Hòa Thượng Thiện Đạo, hóa Thân của Phật A Di Đà dạy:” Niệm Phật chuyên tu theo đúng chánh hạnh này, vạn người tu vạn người được vãng sanh”.
Tổ Ấn Quang cũng bảo: “Nếu niệm Phật như thế mà chẳng được vãng sanh; Thì mười phương ba đời chư Phật đều mắc tội vọng ngữ”.
Một bậc Chân tu tại Việt Nam ta cũng từng bảo: “Nếu các vị từ nay cho đến hết đời chỉ niệm Phật theo cách này mà chẳng được vãng sanh, tôi nguyện đọa Địa Ngục thay cho quý vị!”
“Thời mạt pháp người niệm Phật nhiều mà người được vãng sanh ít là bởi tạp tu. Lại người niệm Phật chẳng cầu vãng sanh, chỉ cầu nhất tâm nên lạc vào Tự Lực Niệm Phật. Mà tự lực niệm Phật thì vạn người tu chỉ một hai người vãng sanh là cùng!” Người Tu Tịnh Độ cầu giải thoát sanh tử ngàn lần xin lưu ý!!!
File niệm Phật dành cho người chuyên tu niệm theo
Bạn đọc thân mến!
Nếu bạn niệm Phật hằng ngày, hãy sử dụng file niệm Phật được chúng tôi chia sẻ dưới đây. Đây là file niệm Phật mà chúng tôi sử dụng để niệm theo hằng ngày. Niệm theo rất dễ, nhiếp tâm cũng rất dễ. Chỉ cần kiên trì niệm theo một thời gian, bạn sẽ cảm được lực gia trì của Tam Bảo, khiến tâm được nhẹ nhàng, an tịnh. Duy chỉ có điều, trường năng lượng của file này rất mạnh, nếu người không đủ nhân duyên Tịnh Độ sẽ không thể nào chịu nổi…
Trong file là Sư Thầy niệm cùng đại chúng. Bạn chỉ cần niệm theo giọng đại chúng(giọng nữ) là được.
Mong bạn tin tấn trì niệm hằng ngày. Nam mô A Di Đà Phật!
**
(Hướng dẫn cách tu Tịnh Độ tại gia – Theo Niệm Phật Nhất Định Được Vãng Sanh)
Tuệ Tâm 2021.
Lê Phan Quang Nhật viết
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Dạ cho con hỏi con có hai phát nguyện:
+”Nếu chưa có chúng sinh nào chưa được làm Người, thề không thành Phật”
=> Đầu tiên con phát nguyện này (khi con thấy chúng sinh các cõi còn chịu khổ) và con nguyện chép trọn bộ kinh Địa Tạng, khi con chép xong Phẩm thứ nhất thì con suy nghĩ nếu muốn giáo hóa được cho chúng sanh thì phải nhớ những kí ức có trong hiện tại, mà muốn nhớ thì phải không nên luân hồi,
cho nên con phát nguyện thứ hai:
+”Nguyện một báu thân này đồng sanh cõi Cực Lạc”
=>Con có khóc khi đang phát nguyện và chuyên niệm hàng ngày
Dạ cho con hỏi là hiện tại con nên chép tiếp kinh Địa Tạng cho trọn hay con chuyên TÂM tu niệm NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT ạ
Mong các quý sư THẦY/CÔ giúp đỡ con ạ con cảm ơn thật nhiều
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Người học Phật phát khởi tâm từ bi muốn hóa độ chúng sanh, nhưng cần phải biết rằng để hóa độ được chúng sanh thì ít nhất phải có chút định lực. Bởi chúng sanh cang cường khó độ. Nếu mình chẳng giữ giới hạnh, chẳng có định lực, chẳng có phương tiện khéo, ắt khuyên nhủ chẳng ai nghe. Khi ấy rất dễ sanh tâm buồn nản mà thối mất cái hùng tâm ban đầu. Ví như mình khuyên người học Phật để được an vui chẳng hạn: Nếu mình thực sự an vui, cuộc sống lúc nào cũng bình yên, thân tâm thanh tịnh, ai gặp cũng cảm mến, lúc ấy chẳng cần khuyên mà người ta tự muốn học Phật theo mình. Còn như mình khuyên người ta nhưng bản thân mình chưa được an vui, vẫn còn sân si, vẫn còn nóng giận, ắt họ cho rằng mình nói suông mà sanh tâm hủy báng.
Cho nên Tuệ Tâm khuyên bạn chỉ nên chuyên tâm tu Tịnh Độ cầu vãng sanh. Một mai về Cực Lạc, lên ngôi bất thoái, an nhiên trong sanh tử, lúc ấy quay lại Ta Bà này sẽ độ được vô lượng chúng sanh. Bạn xem thêm 2 bài này để nắm được yếu chỉ tu trì nhé: Cách niệm Phật tại nhà và Niệm Phật Tông Yếu – Pháp Nhiên Thượng Nhân.
Còn về kinh sách thì ngày nay đa phần người ta chép kinh không đúng pháp, phước lớn nhưng họa cũng nhiều. Khuyên bạn không nên chép kinh. Còn như vẫn một hai muốn chép thì nhất định phải đọc qua bài này một lần: Chép kinh Phật cảm ứng chuyện.
Nam mô A Di Đà Phật.
Diệu Xuân viết
A Di Đà Phật. Xin quý thầy cho con hỏi con muốn hành trì để cầu vãng sanh thì phát nguyện như thế nào ạ? Xin quý thầy chỉ dạy cho con ạ. Dạ con xin tri ân công Đức của quý thầy ạ!
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Tu Tịnh Độ cầu vãng sanh rất đơn giản. Chỉ cần bạn pháp nguyện và nhớ Phật niệm Phật không quên, đưa niệm Phật vào cuộc sống, cuộc sống là niệm Phật. Chuyên tu niệm Phật như thế là chắc chắn được vãng sanh.
Về phát nguyện, cách đơn giản nhất là đứng trước bàn thờ Phật mà chắp tay phát nguyện như vầy: “Nam mô A Di Đà Phật. Hôm nay, ngày, tháng, năm…Đệ tử con tên là….pháp danh….phát nguyện trì niệm sáu chữ hồng danh Nam mô A Di Đà Phật, hồi hướng công đức cho Pháp giới chúng sanh. Con cầu nguyện đức từ Phụ A Di Đà từ bi phóng quang gia hộ cho tất cả cùng lìa khổ được vui, đồng vãng sanh Tây Phương Tịnh Độ. Nam mô A Di Đà Phật”. Như cầu kỳ hơn thì bạn xem bài này để nắm rõ việc phát nguyện nhé: Những bài phát nguyện cầu vãng sanh kinh điển.
Thực ra nếu hàng ngày nhớ Phật niệm Phật không quên, lại chỉ chuyên niệm Phật, không tạp tu thêm bất cứ môn gì thì niệm Phật đã bao gồm tín nguyện cả rồi. Nam mô A Di Đà Phật.
Lương Minh Đức viết
Nam mô A Di Đà Phật,
Cô cho con hỏi ạ.
Nếu con tu hành tại gia thì chúng con sẽ lấy pháp danh như thế nào ạ.
Con cảm ơn thầy
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Pháp Danh do chư Tăng Ni đặt khi bạn tham gia lễ Quy Y Tam Bảo tại Chùa. Việc này nghe qua có vẻ đơn giản nhưng vô cùng hệ trọng với người tu tại gia, vì Pháp Danh liên quan mật thiết đến pháp thân huệ mạng của ta trong việc tu hành. Nhờ đó, trong vô hình bạn được Tam Bảo và chư Thiên Long Hộ Pháp âm thầm gia bị che chở. Đại khái thì người muốn học Phật trước nên Quy Y Tam Bảo, khi đã thọ Tam Quy thì trên trán thường xuất hiện chữ Vạn, khi thọ Ngũ giới mà giữ gìn trọn vẹn thì có 25 vị giới thần ngày đêm đi theo bảo vệ. Do đó bạn đi đến đâu cũng đều được chúng quỷ thần tôn trọng, các loại ma quỷ tạp nhạp trên thế gian cho đến oan gia trái chủ không cách chi làm hại được!
Trần Ngọc Lân viết
Nam Mô A DI Đà Phật.
Con chào Thầy.
– Con tên Lân, sinh ra ở Nam Định, lớn lên ở Sài Gòn. Giờ con đi làm ở Nhật. Cuộc đời của con 35 năm nay cứ cảm thấy ko có ý nghĩa gì. Cảm giác ko có mục đích sống.
– Cách đây gần 2 tháng. Con tình cờ Tiếp Xúc đc với Phật Pháp. Con mới vỡ lẽ ra. Hoá ra Phật Pháp ko phải là Tâm Linh. Ko phải là mê tín. Trước đây 35 năm con ko hề biết chùa, hay ăn chay là gì. Sau khi rảnh rỗi, buồn chán, nghe 1 bài thuyết pháp của Sư Giác Khang. Về “khổ” “tứ diệu đế” . Làm con tỉnh ngộ. Hoá ra trước giờ mình tìm hạnh phúc ảo. Làm con thấy Phật Pháp có lẽ là mục đích sống của bản thân mình.
– Con bắt đầu bỏ hết mọi chuyện như tình cảm yêu đương, công việc làm ít đi. Giành nhiều thời gian cho việc tìm hiểu về Phật Pháp.
– Mới tìm hiểu con quả thật bị loạn. Trước nay con cứ nghĩ Phật Giáo là 1. Nhưng ko phải, cũng chia là rất nhiều tông phái. Tông nào cũng có cái hay riêng.
– Con bắt đầu đi tìm kiếm cho mình 1 giáo trình từ Mẫu Giáo => Ra Trường luôn, nhưng ôi thôi. Ko có. Ko biết bắt đầu từ đâu. Còn Ra Trường thì ôi thôi, đừng nghĩ đến.
– Con lại lật tung google lên để tìm hiểu về các Đại Sư sau khi tu hành Đắc Quả, “ có ấn chứng” để tìm hiểu xem những vị ấy tu gì. Các vị ấy đều nói đến Thiền Định và Tịnh Độ.
– Con học 1 khoá học online sơ lược về bát chánh đạo của Sư Nguyên Tuệ. Và xem các bài giảng của Sư Giác Khang và PS. Tịnh Không.
– Con nhận ra. Con thích Thiền nhưng lại muốn sanh về Tịnh Độ. Con biết với khả năng của con. Con ko thể tự độ đc, con cũng rất mong muốn đc về Cực Lạc tu hành rồi quay lại đây giúp đỡ 1 phần nào đó.
– khoảng 1 tháng nay. Con bắt đầu tự tu, ( con chưa quy y Tam Bảo) con chỉ nhận thức được và con thực như sau:
+ con tự giữ giới, con đọc qua 250 giới luật. Và con cũng cố, giữ đc giới nào đc hoài thì cố giữ. Lỡ có phạm phải, là do con vô ý. Ko phải con cố ý làm điều đó và tự xám hối tội lỗi của minh.
+ Về Thực hành. Khi con ngồi Thiền, khi hít vào con niệm Nam Mô A Di Đà Phật 1. Khi thở ra, con niệm Nam Mô A Di Đà Phật 2. ( con ko niệm số, chỉ biết là đc 2 niệm như vậy, lúc thì đc trọn 10 niệm ko quên, lúc thì 3-4 niệm là quên mất đến niệm thứ bao nhiêu rồi). Con tập cho đến khi nào nhuần nhiễn thì thôi. ( khi ngồi Thiền, lúc này con mới tập trung đc) . Khi con đi làm, con cũng Nam Mô A Di Đà Phật. Lúc nhớ lúc quên. Con phải làm 12h/1ngay. Thành ra. Con rất ít thời gian. Đa phần con ở công ty. Khi con đi làm, con lại tự do sử dụng điện thoại được nên con giành ra khoảng 3-4 tiếng gì đó nghe Phật Pháp. Nghe kinh ( ko phải trì tụng kinh) . Còn lại thời gian ở công ty, con đều giành thời gian để niệm Nam Mô A Di Đà Phật. Còn về nhà con ngồi Thiền niệm Phật. Trong mọi việc con cũng cố gắng giữ hơi thở lên xuống của mình theo việc niệm Phật khi ngồi thiền.
– Việc con làm như vậy có phải là Tạp Tu không ạ?
– Mong Sư Thầy giúp con, chỉ cho con, con đường đi đúng ạ. Con muốn giành hết phần đời còn lại của mình cho Phật Giáo. Hiện tại con còn gánh 1 gánh nặng cho gia đình 2 năm nữa. Con xin xuất gia. Mong Sư có thể chỉ đường cho con “ Nơi nào” có nhiệt huyết tu hành Tinh Độ ạ. “ con có lướt qua mấy trăm ngôi chùa trên internet, nhưng ko rõ lắm nơi nào chuyên tu. Mong Sư hãy dẫn đường giúp con. Con xin cảm ơn. Nam Mô A Di Đà Phật.
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Bạn duyên sâu với Phật pháp, nay phát tâm tinh tấn tu hành, thật là đáng quý! Về những điều bạn hỏi, theo ngu ý của Tuệ Tâm thì thế này:
1. Về giới: Người tại gia học Phật trọng yếu ở 5 giới căn bản: Sát, đạo, dâm, vọng và rượu. Giới có thô, có tế, có vi tế. Người tại gia trước phải gắng giữ ở mức thô cho thuần thục, khi có chút định lực thì mới tính đến mức độ sâu hơn. Ví như giới dâm chẳng hạn: Thô là chung thủy vợ chồng, nếu chưa có gia đình thì không thủ dâm, không quan hệ lang chạ. Sau đó giữ cho tâm không khởi tà niệm, dù có hình ảnh tà vạy bày ra trước mắt tâm cũng không động, đây gọi là Tế. Giữ được mức tế này thì lúc ấy mới tính đến vi tế. 250 giới là dành cho người xuất gia. Người tại gia đọc về 250 giới này cũng không nên, đừng nói là thực hành, mong bạn hết sức cẩn trọng. Giới trong pháp xuất thế gian không phải chuyện tầm thường, chớ khinh xuất! Bạn lỡ đọc rồi, nên khỏi tâm xin sám hối là tốt nhất.
2. Về tu trì: Bát Chánh Đạo không phải chuyện tầm thường, ngày nay người ta ham cao chuộng xa, chẳng hiểu lý sâu xa của Bát Chánh Đạo, thành ra Pháp Vô Thượng bị tầm thường hóa, thật vô cùng đáng tiếc! Bạn xem bài này của Ngài Trí Tịnh để nắm được rõ hơn: Pháp môn vô lượng thệ nguyện học. Bạn mới bắt đầu mà đã Tĩnh Tọa niệm Phật theo pháp sổ tức, việc ấy cũng tốt nhưng nếu sau này phát sinh phiền não hay chướng ngại thì nên dừng lại. Chỉ nên tĩnh tọa mà nhiếp tâm niệm Phật, đừng tác ý thêm Sổ Tức làm gì, không tốt! Học Phật phải từng bước một, vội vàng quá e hỏng chuyện. Niệm Phật không có hình thức nên ở đâu, lúc nào cũng đều niệm được, không nhất thiết cứ phải ngồi xếp bằng niệm theo hơi thở mới là niệm Phật. Niệm theo cách ấy tuy nhanh vào được tịch tĩnh nhưng chướng ngại dễ phát sanh, nhất là đối với người tại gia, còn cuộc sống, công việc và trăm thứ buộc ràng. Nghe kinh cũng tốt, nhưng theo Tuệ Tâm, bạn nghe niệm Phật, rồi vừa làm vừa niệm theo thì tốt hơn! Sau này có chút định lực thì “đọc hay nghe” kinh cũng không muộn. Những pháp mà bạn nghe trên mạng ấy không thuộc chánh hạnh niệm Phật, đa phần thiên về tự lực, rất khó vãng sanh, điều này không thể không biết!
3. Về xuất gia: Bạn phải nghiêm túc quán xét tâm mình: Nếu có đại hùng tâm, có thể giữ giới tinh nghiêm, chỉ một lòng độ sanh không màng danh lợi thì hẵng xuất gia. Còn như không được như thế thì ở nhà ăn chay niệm Phật cầu vãng sanh tốt hơn nhiều. Thời mạt ngày nay tà thần ác quỷ tràn ngập chốn nhân gian, người xuất gia chịu nhiều chướng nạn hơn người tại gia. Nếu không phải bậc đại hùng tâm e khó kham nhẫn được chướng ngại, dễ bị thối mất cái tâm thanh tịnh ban đầu!
Vài lời ngu muội, mong bạn tùy hỉ! Nam mô A Di Đà Phật.
Vân viết
Nam mô a di đà phật
Tuệ tâm cho mình hỏi, có thay giảng là niem phật câu vảng sanh và ngoài niêm phật ra phải niêm pháp niêm tăng nữa
Vậy gọi là tự lực phải không tuệ tâm?
Mình hàng ngày niêm phật câu vảng sanh lâu lâu phát tâm tùy duyên bỏ tiền mà mình làm được mua những món quà tặng cho những người khổ ngoài vỉa hè thì không ảnh hưởng đến tap hạnh phải không tuệ tâm
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Nếu bạn niệm Phật cầu vãng sanh thì chỉ cần niệm hồng danh “Nam mô A Di Đà Phật” là đủ và thuận theo bản nguyện của Phật A Di Đà. Còn như niệm thêm Pháp niệm thêm Tăng thì cũng tốt thôi, nhưng nếu lấy đó làm công đức hồi hướng Tây Phương thì gọi là tự lực, cũng gọi là Tin chưa sâu.
Người niệm Phật cầu vãng sanh rất nên làm những việc phóng sinh từ thiện, nhưng nên tùy duyên tùy phận mà làm và phải đặc biệt lưu ý chỗ dụng tâm: Nếu phóng sanh, từ thiện mà vì thương xót chúng sanh, vì thuận theo hạnh từ bi của Phật thì phước báu vô lượng vô biên, không phải là tạp hạnh. Do không tạp hạnh nên chắc chắn được vãng sanh. Còn như phóng sanh từ thiện mà để tích công đức, hồi hướng về Cực Lạc để “Trang nghiêm cõi Tịnh Độ” thì gọi là tạp hạnh. Rất khó vãng sanh!
Nói ít, mong bạn hiểu nhiều. Nam mô A Di Đà Phật.
Bùi Minh Hằng viết
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Dạ con xin hỏi là con muốn tu theo pháp môn Tịnh Độ thì nên bắt đầu tìm hiểu từ đâu ạ. Con có cần tìm hiểu về giới luật, tứ niệm xứ…không ạ
Hay chỉ đọc các kinh Tịnh Độ thôi ạ
Con xin cảm ơn ạ.
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Bạn muốn tu Tịnh Độ thì chỉ cần niệm Phật là đủ. Người tại gia học Phật chỉ cần làm lành lánh ác, giữ 5 giới căn bản: Không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không vọng ngữ, không uống rượu. Vậy là đủ rồi, quan trọng nhất là dù bận hay nhàn, dù ở đâu lúc nào, hễ nhớ ra thì niệm: “Nam mô A Di Đà Phật”. Như thế gọi là Chánh Hạnh Niệm Phật. Kinh Tịnh Độ nếu có thời gian thì nên “đọc” để biết, còn những vấn đề như: Giới luật, Tứ Niệm Xứ…thì không nên tìm hiểu. Tại sao thế? Bởi Phật pháp mênh mông như biển cả, càng vào sâu càng không thấy đáy. Người học Phật nếu tham nghiên cứu quá nhiều dễ bị rối loạn, không biết phải làm gì! Lại ngày nay chánh tà lẫn lộn, tà sư thuyết pháp nhiều như cát sông hằng. Chúng ta không có Tuệ Nhãn nên chẳng phân biệt được đúng sai, cho nên việc tham đọc ấy hại nhiều hơn lợi.
Về kinh sách, trên trang chủ, phần Ấn Tống Kinh Tượng có cho thỉnh kinh miễn phí. Bạn cần bản kinh nào thì vào đó mà thỉnh nhé. Nam mô A Di Đà Phật!
Bùi Minh Hằng viết
Con xin cảm ơn rất nhiều ạ.
Con xin hỏi thêm là:
1. Khi sắp chết có nhất thiết phải có ban hộ niệm không ạ, vì sắp tới con không ở Việt Nam, con nghe nói ban hộ niệm rất quan trọng.
2. Con có niềm tin chỉ cần niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” là sẽ được Đức Phật tiếp dẫn, vãng sanh về cõi Tịnh Độ. Nhưng con nghe có người nói lúc niệm thì phải hiểu, phải nhớ lời Phật dạy, niệm đúng cách…( không phải đọc như con vẹt) thì mới vãng sanh.
3. Con chưa đọc kinh sách về cõi Tịnh Độ nên chưa biết gì nhiều về cõi này, chỉ biết đây là cõi của Đức Phật A DI ĐÀ, tại đây không có đau khổ, thuận lợi cho việc tu tập. Con chưa biết rõ về Đức Phật A DI ĐÀ và cõi Tịnh Độ, thì có nên tìm hiểu không ạ, vì con nghe có người nói tin mà không hiểu thì là mê tín nên con rất hoang mang, con mong được các giải đáp những thắc mắc này ạ.
Con xin cảm ơn !
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
1.Pháp Hộ Niệm bất khả tư nghì! Pháp này đặc biệt phù hợp với người sắp chết mà chưa từng biết niệm Phật và là cứu cánh dành cho những hành giả tạp hạnh tạp tu. Còn đối với những người chuyên tu niệm Phật theo chánh hạnh, cả một đời chỉ niệm Phật cầu vãng sanh thì không cần phải hộ niệm. Do hành giả tin sâu nguyện thiết, chỉ chuyên niệm hồng danh nên thuận theo bản nguyện của Phật A Di Đà, lúc xả thân chẳng cần hộ niệm vẫn an nhiên tự tại vãng sanh.
2. Bạn chỉ cần tin chắc không nghi: “Con có niềm tin chỉ cần niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” là sẽ được Đức Phật tiếp dẫn, vãng sanh về cõi Tịnh Độ.” là việc vãng sanh chắc chắn được thành tựu. Còn nếu khởi nghi tâm, kiểu như: Phải có ban hộ niệm, phải được nhất tâm, phải “lúc niệm thì phải hiểu, phải nhớ lời Phật dạy, niệm đúng cách…( không phải đọc như con vẹt) thì mới vãng sanh.”… thì rất khó vãng sanh. Do tin chưa sâu nên tự mình chướng ngại mình vãng sanh, chớ chẳng phải Phật chẳng từ bi không tiếp dẫn. Niệm Phật mà khởi nghi tâm kiểu này trong 1 ngàn người tu may lắm được 1-2 người vãng sanh!
3. Bạn chỉ nên “đọc” các kinh A Di Đà, Kinh Vô Lượng Thọ, Kinh Quán Vô Lượng Thọ. Ngoài ra trên web có Niệm Phật Tông Yếu, Cách niệm Phật tại nhà, bạn đọc hai bài ấy để nắm vững yếu chỉ hành trì. Chúng ta là phàm phu, nghiệp nặng tâm tạp, đọc linh tinh mà không có con mắt trí huệ rất dễ bị loạn tâm. Vì trên mạng mỗi vị giảng 1 kiểu, người sơ cơ chẳng biết lối nào mà lần, thật vô cùng nguy hiểm! Mấy bản kinh ấy trên web cho thỉnh miễn phí. Nếu cần thì bạn vào mục Ấn Tống Kinh Tượng Phật mà thỉnh về.
Bùi Minh Hằng viết
Con niệm Phật cầu vãng sanh, mà nhiều lúc con cứ có suy nghĩ niệm Phật mình sẽ đẹp hơn, sẽ thành công, được yêu quý….suy nghĩ cứ tự xuất hiện, con sợ nhiều lúc mình nhầm tưởng, rồi thành ra mong cầu những thứ đó. Có cách nào để khắc phục điều này không ạ
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Ta đều là phàm phu, vọng tưởng ai cũng có cả. Cho nên những niệm ấy khởi lên bạn đừng quan tâm, cứ mặc kệ, nó đến rồi đi. Ta niệm Phật một thời gian nó sẽ ít dần, lâu ngày chày tháng sẽ hết mà thôi