Niệm Phật là pháp duy nhất trong Phật pháp không có hình thức, không phải kiêng kỵ gì và cũng là pháp duy nhất có công năng giúp cho chúng sanh, dù chẳng thể giữ được trai giới thanh tịnh, nhưng vẫn được tiêu nghiệp tăng phước. Chỉ tiếc rằng một pháp vô cùng dễ thực hành, có công đức vô thượng và tiêu trừ nghiệp chướng siêu việt, nhưng chỉ vì chúng ta không nắm được phương pháp và kỹ thuật niệm nên toàn thực hành sai. Phật dạy một đằng, chúng ta làm một nẻo nên hiện đời chẳng được an vui đã đành, lại gặp phải nhiều phiền não chướng duyên, thật đáng tiếc vô cùng.
Chính vì thế, trong tập hôm nay tôi sẽ nói về cách thức và kỹ thuật niệm Phật tại nhà. Sau khi nghe xong tập này, bạn sẽ nắm được những điều cốt yếu nhất để được an tâm ở nhà mà niệm Phật. Bạn không phải rong ruổi nay đạo tràng này, mai pháp hội kia, mà vẫn có được công đức lớn lao và phát huy được hết công năng tiêu trừ nghiệp chướng của danh hiệu Phật. Và nếu như bạn y theo những chỉ dẫn trong tập này mà thực hành, thì hiện đời thân tâm an lạc, gia đạo an vui, không bị ma chướng hay oan gia quấy phá, tương lai do niệm theo Chánh Hạnh nên chắc chắn vãng sanh. Lại nhờ công đức vô thượng nơi danh hiệu Phật nên những phước báu thế gian như khỏe mạnh, giàu sang ấy, dù không cầu cũng tự được.
KỸ THUẬT NIỆM PHẬT TẠI NHÀ CHO PHẬT TỬ TẠI GIA TU TỊNH ĐỘ
Đầu tiên bạn phải nhớ điều quan trọng nhất, đấy là phải niệm theo đúng lời Phật dạy trong kinh Niệm Phật Ba La Mật: Phải niệm đầy đủ 6 chữ danh hiệu Nam mô A Di Đà Phật, tuyệt chớ có niệm trụi lủi 4 chữ A Di Đà Phật.
Nghe đến đây ấy, nhiều bạn sẽ bảo là các pháp sư giảng là niệm như thế. Ừ thì đúng là các pháp sư giảng. Nhưng bạn đã bao giờ tự hỏi rằng các ngài ấy y cứ ở kinh nào luận nào mà dạy như thế hay chưa? tôi trả lời luôn cho bạn này. Các bạn có tìm mỏi mắt cũng không thấy được đâu. Bởi vì Lý do mà các pháp sư dạy bạn niệm 4 chữ A Di Đà Phật, nhưng không giải thích cho bạn biết là các ngài y cứ lời Phật dạy ở kinh nào ấy, đơn giản là bởi vì không có kinh nào Phật dạy niệm một cách bất kính như vậy cả.
Phép tắc trong Phật môn ấy là bất kỳ danh hiệu của Phật hay Bồ Tát nào, khi xưng niệm đều phải có hai chữ “Nam mô” ở đằng trước. Bạn niệm danh hiệu Bồ Tát Quán Âm, Bồ Tát Địa Tạng còn phải Nam mô kia mà, sao niệm Phật lại phế bỏ đi hai chữ nam mô?
*
Hôm nay, tôi chẳng ngại bị hủy báng mà nói với bạn này. Nếu bạn niệm Phật mà niệm cung kính theo đúng lời Phật dạy ở trong Kinh ấy, thì mới có được công đức vô thượng, mới được tiêu nghiệp tăng phước và cũng mới được an lạc trong hiện đời. Còn nếu mà bạn chỉ niệm 4 chữ A Di Đà Phật ấy, thì vừa bất kính, vừa sai pháp nên không sớm thì muộn, kiểu gì bạn cũng gặp phiền não và ma chướng.
Nhiều năm nay, mỗi năm tôi nhận được khá nhiều thư bạn đọc nhờ giúp đỡ. Những người tu thiền, mật vì không giữ giới nên gặp ma chướng thì không nói làm gì. Nhưng điều làm tôi ngạc nhiên là ngay cả người tu Tịnh Độ cũng bị. Họ hỏi tôi tại sao họ rất tinh tấn, có người thậm chí còn buông hết cả gia đình tài sản,niệm Phật ngày đêm không chán mỏi để cầu nhất tâm và đoạn trừ vọng niệm. Nhưng vì sao càng niệm tâm càng bất an? Vì sao càng tinh tấn thì vọng niệm lại sanh khởi càng nhiều, không cách chi đoạn được đã đành, lại còn bị các tác nhân vô hình quấy nhiễu?
Tôi truy một hồi thì hóa ra họ niệm Phật nhưng toàn niệm 4 chữ A Di Đà Phật. Và nguyên nhân cũng không phải ma quỷ chi quấy nhiễu, mà là do chư Hộ pháp thương họ tu sai tu lạc nên gây chướng ngại, xui khiến họ đến tìm tôi.
*
Tôi bảo danh hiệu của đức Phật A Di Đà ấy, trên là chư Phật và chư Đại Bồ Tát 10 phương, dưới là chư thiên long hộ pháp quỷ thần ai nấy đều thập phần cung kính. Vậy mà các vị niệm trụi lủi 4 chữ như thế, bất kính như thế thì bảo làm sao mà không gặp chướng ngại cho được. Họ nghe xong đều trả lời rằng đấy là do ân sư của họ dạy. Mà ân sư của họ là đại pháp sư nổi tiếng thế giới, dạy sai làm sao được. Tôi bảo chuyện ân sư của các vị dạy đúng hay sai, tôi không đủ trí huệ để lạm bàn. Nhưng nếu chư vị tìm tôi để xin lời khuyên ấy thì tôi các vị nên một lần đọc qua kinh niệm Phật Ba La Mật để xem đức Bổn sư dạy danh hiệu Phật là gì. Sau đó chỉ cần chư vị cung kính niệm danh hiệu Nam mô A Di Đà Phật thì việc gì cũng đều ổn cả.
Trong số ấy có người tin có kẻ chẳng tin, nhưng hễ ai tin nhận mà hành trì, chỉ vài hôm là ma chướng tự hết. Cho nên niệm Phật ở nhà ấy, điều tối quan trọng cần phải nhớ đầu tiên là luôn niệm 6 chữ Nam mô A Di Đà Phật. Đó mới là đúng pháp và đó mới gọi là cung kính tri ân Phật.
KỸ THUẬT NIỆM PHẬT TRONG CUỘC SỐNG HÀNG NGÀY
Điều thứ hai là vì pháp niệm Phật không kiêng kỵ gì. Vì thế cho nên mọi lúc mọi nơi, đi đứng nằm ngồi gì bạn cũng đều có thể niệm được. Điều này có nghĩa là ngay cả lúc làm việc, ăn cơm uống nước hay đi đường…hễ bạn nhớ ra đều niệm được. Bạn niệm to niệm nhỏ hay niệm thầm đều được, công đức đều như nhau. Tuyệt chớ nghe lời mấy ông pháp sư online bảo rằng phải kiêng nọ phạm kia, không bao giờ có chuyện ấy cả đâu.
Bạn chỉ cần nhớ là những Lúc ở nơi bất tịnh như lúc tắm rửa vệ sinh, hay lúc nằm thì bạn niệm thầm trong tâm để tránh bị tổn khí, còn lại thì bạn đều niệm ra tiếng được.
Bạn cứ niệm là có công đức, cứ niệm là nghiệp chướng tiêu trừ, cứ niệm là được hào quang của phật bảo vệ, không phải lo kiêng hay lo phạm bất cứ một thứ gì cả. Còn nếu nghe vị nào bảo phải kiêng nọ kiêng kia ấy, bạn chỉ cần vặn lại rằng: Chư vị y cứ ở đâu mà dạy như thế. Tôi đảm bảo họ cứng họng liền, không thể nào trả lời được đâu.
KỸ THUẬT NIỆM PHẬT TRONG THỜI KHÓA CÔNG PHU
Lúc ở thời khóa công phu thì điều bạn cần nhớ ấy là Thà niệm ít mà câu chữ rõ ràng phân minh, khiến cho tâm được an tĩnh ấy thì còn hơn gấp vạn lần niệm nhiều mà cái tâm tán loạn. Bởi cái tâm mà tán loạn ấy thì tuy chẳng ảnh hưởng gì đến chuyện vãng sanh, nhưng sẽ rất khó để bạn có được pháp hỷ. Cho nên đừng lấy số lượng nhiều ít ra làm tiêu chuẩn. Mà hãy lấy sự an lạc nơi tâm ra làm chỗ trọng yếu.. Niệm như thế mới được an vui, mới đến được nơi tịch tĩnh có pháp hỷ. Vì tu là phải được an vui, nếu không an vui thì tu làm gì.
Nhớ là trong thời khóa phải niệm ra tiếng, niệm một cách bình thường, không nhanh không chậm, không to không nhỏ, sao cho tai mình nghe rõ được từng câu từng chữ. Nhớ để ý chỗ lấy hơi, đừng niệm 3 câu 1 lúc, cũng đừng niệm to quá, dễ bị tổn khí, lâu ngày sanh bệnh. Chỗ này vì người ta cứ mong niệm cho nhiều nên ít người để ý. Thành ra lâu ngày khí lực suy hao, sanh bệnh, thời khóa công phu chỉ được mươi phút là cùng.
*
- Bạn cũng chớ có niệm nhanh quá, vì niệm nhanh thì hay niệm dối. Niệm như thế do tâm chỉ cầu số lượng cho nhiều chứ không chú trọng nơi danh hiệu thành ra tâm bị tán loạn. Mà tâm tán loạn thì kiểu gì bạn cũng bị hôn trầm buồn ngủ..
- Bạn cũng đừng có niệm chậm quá, vì niệm chậm thì sẽ bị trệ. Cái Tâm phàm phu của chúng ta rất nhiều vọng niệm, tuy chẳng cầu đoạn trừ, nhưng nếu cứ ề à ề à ấy thì vọng tưởng khởi lên rất nhiều. Mà vọng tưởng khởi lên nhiều ấy thì cái miệng tuy niệm nhưng cái tâm thì lại đang ở ngoài đường ngoài chợ. Thành ra mang tiếng là thời khóa công phu nhưng tâm chẳng được một chút an lạc nào cả.
Tốt nhất là mỗi khi vào thời khóa, sau khi tụng nghi thức xong ấy, bạn nên bật file niệm Phật cùng đại chúng lên, tai nghe tiếng thầy niệm, miệng niệm theo đại chúng. Đây là cách mà tôi thường hướng dẫn cho Phật tử gần xa niệm trong thời khóa. Nhiệm mầu và an lạc vô cùng. Và Chỉ thực hành chừng nửa tháng thôi, bạn sẽ thấy thân tâm nhẹ nhàng thanh tịnh, chỗ an vui không hề xa xôi một chút nào cả đâu.
Bạn đọc thân mến! Bài này tôi viết theo văn nói, do bận quá nên không kịp chuyển thành văn viết, kinh mong các bạn hoan hỷ!
Tuệ Tâm 2026.
Để lại một bình luận