Bản Nguyện Niệm Phật

Vào thời nhà Minh có ông Liên Hoa Thái là người gốc Việt. Cả đời chất phác, chỉ biết ngày đêm niệm Phật không ngơi nghỉ. Sau khi mạng chung, trên quan tài ông bỗng nhiên mọc ra một cành hoa Sen. Hàng xóm kinh ngạc khen ngợi, từ đó gọi ông là Liên Hoa Thái Công. (Liên Trì Đại Sư Vãng Sanh Tập) Lời bình: Ngu si vô trí Chất phác thật thà Tâm khẩu nhớ niệm Sanh Phật rõ thế Mọi lúc mọi ... Xem chi tiết

Người thợ rèn vừa làm việc vừa dùng tâm tán loạn niệm Phật. Chỉ nhất hướng chuyên xưng danh hiệu hàng ngày, chẳng có công phu, chẳng đắc nhất tâm bất loạn và cũng chẳng đặng Tam muội hiện tiền. Chẳng biết thập thiện là chi, không biết Tịnh nghiệp Tam phước là gì, nhưng biết trước ngày giờ, làm kệ rồi đứng vãng sanh. Vãng sanh Cực lạc dễ như thế, người tạp tu khắp thế gian không biết nghe câu chuyện này ... Xem chi tiết

Vào thời nhà Thanh, có ông Vương đạo sĩ, người Trực Lệ, là người rất ngu dốt, thân nhân chẳng còn ai. Hằng ngày ông ăn không đủ no, ngủ lều tranh nát, không nghề nghiệp, hoặc có người nào đó cho tiền ông cũng chẳng biết đó là nhiều hay ít. Có một vị tu sĩ họ Trần thấy vậy thu ông Vương làm đệ tử, bảo ông hằng ngày quét chùa, lượm củi, ban đêm công phu niệm Phật vài trăm câu, thắp nhang lạy Phật qua ... Xem chi tiết

Những người không biết gì về giáo lý, chẳng biết nhất tâm bất loạn là chi, chẳng biết Tam muội hiện tiền là gì, chỉ nhất hướng chuyên xưng danh hiệu của đức Phật A Di Đà...Lạ lùng thay, họ lại chính là những người dễ Vãng Sanh bậc nhất. Câu chuyện bà Thôi niệm Phật để lại Xá lợi lưỡi hình hoa Sen dưới đây là một điển hình vậy! BÀ THÔI LÀM KỆ, LƯỠI NHƯ HOA SEN Vào thời nhà Tống, ở Đông Bình, có bà vú già ... Xem chi tiết

Bạn đọc thân mến! Nếu bạn đang niệm Phật cầu vãng sanh mà nghi tâm sanh khởi, thường phiền não, không chắc mình có được vãng sanh hay không bởi trăm ngàn lý do, kiểu như: Tôi niệm Phật mà vọng niệm không cách chi đoạn được, niệm Phật mà tâm còn đầy rẫy phiền não, niệm Phật mà do hoàn cảnh nên chẳng thể ăn chay, niệm Phật mà chẳng được nhất tâm bất loạn, niệm Phật mà không giữ được giới, chẳng tu được thập ... Xem chi tiết

Nói về niệm Phật thì đây là pháp môn được nhiều người tu tập bậc nhất ở trong Phật pháp hiện nay. Chỉ tiếc rằng người niệm Phật thì nhiều mà người hiểu về pháp niệm Phật ấy lại vô cùng ít ỏi. Bởi vì không hiểu về pháp cho nên người ta tuy gặp được pháp môn mầu nhiệm bậc nhất, tối cao nhất, dễ ra khỏi sanh tử luân hồi nhất trong vạn pháp nhưng không dám tin nhận, lại cứ rong ruổi tìm cầu ở bên ngoài. Ví như ... Xem chi tiết

Một bà Phật tử bảo với tôi: "Tôi niệm Phật gần 20 năm mà cái tâm không cách chi an định được, nó cứ khởi vọng tưởng tán loạn hết cả lên, thật không biết phải làm như thế nào. Tôi bảo rằng: "Chỉ cần bà phát nguyện vãng sanh mà niệm Phật, không tạp tu thì chắc chắn được vãng sanh. Còn cái Tâm khởi vọng tưởng tán loạn thì mặc kệ, nó chẳng ảnh hưởng gì đến việc vãng sanh của ta cả." Bà tròn mắt ngạc nhiên ... Xem chi tiết

Tạp tu là chuyện tối kỵ đối với hành giả niệm Phật cầu vãng sanh. Bởi thế trong Pháp Sự Lễ Tán, Đại Sư Thiện Đạo, là hóa thân của đức Phật A Di Đà, dạy rằng: Cực Lạc là Niết Bàn Vô Vi. Tùy duyên, tạp hạnh khó sanh về. Bởi thế Như Lai chọn pháp yếu. Dạy niệm Di Đà chuyên lại chuyên. Hóa thân của đức Phật A Di Đà dạy vậy, phàm phu niệm Phật chúng ta chỉ nên ngửa mặt mà tin nhận, thọ trì, là ... Xem chi tiết

Khi còn tu Bồ Tát Đạo, đức Phật A Di Đà đã vì chúng sanh tội khổ trong mười phương thế giới mà phát ra 48 Đại Nguyện. Trong đó, nguyện thứ 18 nguyện rằng: "Nếu ta thành Phật, 10 phương chúng sanh, chí tâm tin ưa, muốn sanh về cõi nước ta, xưng danh hiệu ta cho đến 10 niệm, nếu chẳng vãng sanh, ta thề không ở ngôi Chánh giác." Tổ Thiện Đạo bảo: "Nay Ngài đã Thành Phật, nguyện lực đã thành tựu, chúng sanh 10 ... Xem chi tiết

Chỉ có Nguyện Thứ 18 mới là cội nguồn truyền thừa của Tông Tịnh Độ. Pháp mà hàng Tổ sư của Tông Tịnh Độ y cứ, truyền bá rộng rãi, triển khai, đó chính là Đại Nguyện Thứ 18. Về nguyện này, Bồ Tát Long Thọ, người được hậu thế tôn xưng là Tổ của tám tông, trong Dị Hành Phẩm Bà Sa Luận, Ngài quy nạp vô lượng pháp môn của Phật pháp thành hai môn, cũng chính là hai con đường, chính là Dị Hành Đạo và Nan Hành Đạo. ... Xem chi tiết