Đây là bản Kinh Địa Tạng được dịch bởi một bậc Chân tu, giới hạnh cực tinh nghiêm: Hòa Thượng Thích Trí Tịnh. Có thể khẳng định rằng đây là bản chuẩn chỉnh nhất tại Việt Nam. Phật tử trong nước từ trước đến nay tụng bản kinh này được cảm ứng rất nhiều, xin được giới thiệu cùng bạn đọc. Có chút công đức nào, xin nguyện hồi hướng cho Pháp giới chúng sinh cùng vãng sinh Tây Phương Tịnh Độ!
Bộ Kinh Địa Tạng này trọn bộ 3 cuốn, Tuệ Tâm chia làm 10 trang để thuận tiện cho người tụng đọc. Trước khi tụng đọc, bạn nhất định phải đọc qua bài này một lần rồi hẵng tụng: Cách Tụng Kinh Tại Nhà. Người tụng gắng bố trí thời gian để tụng trọn bộ là tốt nhất. Nếu tụng nửa chừng mà có việc bận thì gắng tụng hết trang. Lúc nào có thời gian lại tụng tiếp. Chỉ cần trước khi tụng tiếp nhớ đọc bài kệ Khai Kinh là được.
*
Video dưới đây là Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện – Trọn Bộ, do Thầy Trí Thoát Tụng. Chúng tôi đã biên tập Kinh văn với hình ảnh chữ to, dành cho những ai muốn vừa nghe thầy Trí Thoát tụng vừa tụng theo. Các phẩm trong video đều được phân định rõ ràng, dành cho những ai không có thời gian, mỗi lần chỉ tụng được vài biến. Nhớ rằng trước khi tụng tiếp, bạn chỉ cần đọc bài kệ khai kinh là được!
- Kinh Địa Tạng Linh Cảm ứng.
- Quỷ La sát là loài ác độc.
- Sự thật về hạn Tam Tai.
- Cách thay đổi vận mệnh.
- 10 chuyện Tâm linh có thật.
- 10 chuyện nhân quả báo ứng có thật.
Kinh Địa Tạng Bổn Nguyện
Hán dịch: Tam Tạng Pháp Sư Pháp Đăng
Việt dịch: Hòa Thượng Thích Trí Tịnh
Bài tựa Địa Tạng Bồ Tát
Chí Tâm Quy Mạng Lễ:
U Minh Giáo Chủ Bổn Tôn Ðịa Tạng Bồ tát Ma ha tát.
Lạy đức từ bi đại Giáo chủ!
“Ðịa” là dày chắc, “Tạng” chứa đủ.
Cõi nước phương Nam nổi mây thơm.
Rưới hương, rưới hoa, hoa vần vũ.
Mây xinh, mưa báu số không lường.
Lành tốt, trang nghiêm cảnh dị thường.
Người, trời bạch Phật: Nhơn gì thế?
Phật rằng: Ðịa Tạng đến Thiên đường!
Chư Phật ba đời đồng khen chuộng.
Mười phương Bồ tát chung tin tưởng.
Nay con sẵn có thiện nhơn duyên.
Ngợi khen Ðịa Tạng đức vô lượng:
Lòng từ do chứa hạnh lành.
Trải bao số kiếp độ sanh khỏi nàn.
Trong tay đã sẵn gậy vàng.
Dộng tan cửa ngục cứu toàn chúng sinh.
Tay cầm châu sáng tròn vành.
Hào quang soi khắp ba ngàn Ðại Thiên.
Diêm Vương trước điện chẳng hiền.
Ðài cao nghiệp cảnh soi liền tội căn.
Ðịa Tạng Bồ tát thượng nhơn.
Chứng minh công đức của dân Diêm Phù!
Ðại Bi, Ðại Nguyện, Ðại Thánh, Ðại Từ, Bổn Tôn Ðịa Tạng Bồ tát Ma ha tát. ( 3 lần)
Bài tán nguyện hương
Nguyện mây hương mầu này.
Khắp cùng mười phương cõi.
Cúng dường tất cả Phật.
Tôn pháp, các Bồ tát.
Vô biên chúng Thanh văn.
Và cả thảy Thánh Hiền.
Duyên khởi đài sáng chói.
Trùm đến vô biên cõi.
Xông khắp các chúng sinh.
Ðều phát Bồ đề tâm.
Xa lìa những nghiệp vọng.
Trọn nên đạo vô thượng.
Nam mô Hương cúng dường Bồ tát Ma ha tát. (3 Lần)
Bài văn phát nguyện
Lạy đấng Tam giới Tôn.
Quy mạng mười phương Phật.
Nay con phát nguyện rộng.
Thọ trì kinh Ðịa Tạng.
Trên đền bốn ơn nặng.
Dưới cứu khổ tam đồ.
Nếu có kẻ thấy nghe.
Ðều phát bồ đề tâm.
Hết một báo thân này.
Sanh qua cõi Cực Lạc.
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. (3 lần)
Bài kệ khai kinh
Pháp vi diệu rất sâu vô lượng.
Trăm nghìn muôn ức kiếp khó gặp.
Nay con thấy nghe được thọ trì.
Nguyện hiểu nghĩa chơn thật của Phật.
Nam mô U Minh giáo chủ hoằng nguyện độ sanh:
Ðịa ngục vị không, thệ bất thành Phật.
Chúng sinh độ tận, phương chứng Bồ đề.
Ðại Bi, Ðại Nguyện, Ðại Thánh, Ðại Từ, Bổn Tôn Ðịa Tạng Bồ tát Ma ha tát.(03 lần)
Kinh Địa Tạng Bồ tát Bổn Nguyện
(Quyển Thượng)
Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện – Thần thông trên cung trời Đao Lợi – Phẩm thứ nhất
Kinh Địa Tạng Bổn Nguyện: 1. Phật Hiện Thần Thông
Ta nghe như thế này: Một thuở nọ, tại cung Trời Ðao Lợi, Ðức Phật vì Thánh Mẫu mà thuyết pháp:
Lúc đó, bất khả thuyết bất khả thuyết tất cả chư Phật và đại Bồ tát trong vô lượng thế giới ở mười phương đều đến hội họp. Rồi đồng khen ngợi rằng:
Ðức Phật Thích Ca Mâu Ni có thể ở trong đời ác ngũ trược mà hiện sức “đại trí huệ thần thông chẳng thể nghĩ bàn”, để điều phục chúng sinh cang cường làm cho chúng nó rõ “pháp khổ pháp vui”. Khen xong, chư Phật đều sai thị giả kính thăm đức Thế Tôn.
Bấy giờ, đức Như Lai mỉm cười phóng ra trăm nghìn vừng mây sáng rỡ lớn. Như là: Vừng mây sáng rỡ đầy đủ, vừng mây sáng rỡ đại từ bi. Vừng mây sáng rỡ đại trí huệ, vừng mây sáng rỡ đại Bát nhã. Vừng mây sáng rỡ đại tam muội, vừng mây sáng rỡ đại kiết tường. Vừng mây sáng rỡ đại phước đức, vừng mây sáng rỡ đại công đức. Vừng mây sáng rỡ đại quy y, vừng mây sáng rỡ đại tán thán… Ðức Phật phóng ra bất khả thuyết vừng mây sáng rỡ như thế rồi lại phát ra các thứ tiếng vi diệu.
Như là: Tiếng Bố thí độ, tiếng Trì giới độ, tiếng Nhẫn nhục độ, tiếng Tinh tấn độ. Tiếng Thiền định độ, tiếng Bát nhã độ, tiếng Từ bi, tiếng Hỷ xả, tiếng Giải thoát, tiếng Vô lậu. Tiếng Trí huệ, tiếng Sư tử hống, tiếng Ðại Sư tử hống, tiếng Mây sấm, tiếng Mây sấm lớn.
Kinh Địa Tạng Bổn Nguyện: 2. Trời, Rồng… Hội Họp.
Khi đức Phật phát ra bất khả thuyết bất khả thuyết tiếng vi diệu như thế xong. Thời có vô lượng ức hàng Trời, Rồng, Quỷ, Thần ở trong cõi Ta bà và cõi nước phương khác cũng đến hội họp nơi cung Trời Ðao Lợi.
Như là: Trời Tứ Thiên Vương, trời Ðao Lợi, trời Tu diệm Ma, trời Ðâu Suất Ðà. Trời Hóa Lạc, trời Tha Hóa Tự Tại, trời Phạm Chúng, trời Phạm Phụ, trời Ðại Phạm. Trời Thiểu Quang, trời Vô Lượng Quang, trời Quang Âm, trời Thiểu Tịnh, trời Vô Lượng Tịnh. Trời Biến Tịnh, trời Phước Sanh, trời Phước Ái, trời Quảng Quả, trời Nghiêm Sức. Trời Vô Lượng Nghiêm Sức, trời Nghiêm Sức Quả Thiệt, trời Vô Tưởng, trời Vô Phiền, trời Vô Nhiệt. Trời Thiện Kiến, trời Thiện Hiện, trời Sắc Cứu Cánh, trời Ma Hê Thủ La. Cho đến trời Phi Tưởng, Phi Phi Tưởng Xứ. Tất cả Thiên chúng, Long chúng, cùng các chúng Quỷ, Thần đều đến hội họp.
*
Lại có những vị Thần ở cõi Ta bà cùng cõi nước phương khác như: Thần biển, Thần sông. Thần rạch, Thần cây, Thần núi, Thần đất, Thần sông chằm, Thần lúa mạ. Thần chủ ngày, Thần chủ đêm, Thần hư không, Thần trên trời, Thần chủ ăn uống, Thần cây cỏ… Các vị thần như thế đều đến hội họp.
Lại có những Ðại Quỷ Vương ở cõi Ta bà cùng cõi nước phương khác, như: Ác Mục Quỷ Vương, Ðạm Huyết Quỷ Vương, Ðạm Tinh Khí Quỷ Vương. Ðạm Thai Noãn Quỷ Vương, Hành Bịnh Quỷ Vương, Nhiếp Ðộc Quỷ Vương, Từ Tâm Quỷ Vương. Phước Lợi Quỷ Vương, Ðại Ái Kính Quỷ Vương… Các Quỷ Vương như thế đều đến hội họp.
Kinh Địa Tạng Bổn Nguyện: 3. Ðức Phật Phát Khởi.
Bấy giờ đức Thích Ca Mâu Ni Phật bảo Ngài Văn Thù Sư Lợi Pháp Vương tử đại Bồ tát rằng: “Ông xem coi tất cả chư Phật, Bồ tát và Trời, Rồng, Quỷ, Thần đó. Ở trong thế giới này cùng thế giới khác, ở trong quốc độ này cùng quốc độ khác. Nay đều đến hội họp tại cung Trời Ðao Lợi như thế, ông có biết số bao nhiêu chăng?”.
Ngài Văn Thù Sư Lợi bạch Phật rằng: “Bạch đức Thế Tôn! nếu dùng thần lực của con để tính đếm trong nghìn kiếp cũng không biết là số bao nhiêu!”
*
Ðức Phật bảo Ngài Văn Thù Sư Lợi rằng: “Ðến Ta dùng Phật nhãn xem hãy còn không đếm xiết! Số Thánh, phàm này đều của Ngài Ðịa Tạng Bồ tát từ thuở kiếp lâu xa đến nay, hoặc đã độ, đương độ, chưa độ. Hoặc đã thành tựu, đương thành tựu, chưa thành tựu”.
Ngài Văn Thù Sư Lợi bạch đức Phật rằng: “Từ thuở lâu xa về trước con đã tu căn lành chứng đặng trí vô ngại, nghe lời đức Phật nói đó thời tin nhận liền. Còn hàng tiểu quả Thanh văn, Trời, Rồng tám bộ chúng và những chúng sinh trong đời sau. Dầu nghe lời thành thật của Như Lai, nhưng chắc là sanh lòng nghi ngờ, dầu cho có lạy vâng đi nữa cũng chưa khỏi hủy báng. Cúi mong đức Thế Tôn nói rõ nhơn địa của Ngài Ðịa Tạng Bồ Tát: Ngài tu hạnh gì, lập nguyện gì mà thành tựu được sự không thể nghĩ bàn như thế?”
*
Ðức Phật bảo Ngài Văn Thù Sư Lợi rằng: “Ví như bao nhiêu cỏ, cây, lùm, rừng, lúa, mè, tre, lau, đá, núi, bụi bặm trong cõi tam thiên đại thiên. Cứ một vật làm một sông Hằng, rồi cứ số cát trong mỗi sông Hằng, một hột cát làm một cõi nước, rồi trong một cõi nước cứ một hột bụi nhỏ làm một kiếp, rồi bao nhiêu số bụi nhỏ chứa trong một kiếp đều đem làm kiếp cả. Từ lúc Ngài Ðịa Tạng Bồ tát chứng quả vị thập địa Bồ tát đến nay nghìn lần lâu hơn số kiếp tỉ dụ ở trên. Huống là những thuở Ngài Ðịa Tạng Bồ tát còn ở bực Thanh văn và Bích Chi Phật!
Này Văn Thù Sư Lợi! Oai thần thệ nguyện của Bồ tát đó không thể nghĩ bàn đến được. Về đời sau, nếu có trang thiện nam, người thiện nữ nào nghe danh tự của Ðịa Tạng Bồ tát. Hoặc khen ngợi, hoặc chiêm ngưỡng vái lạy, hoặc xưng danh hiệu, hoặc cúng dường. Nhẫn đến vẽ, khắc, đắp, sơn hình tượng của Ðịa Tạng Bồ tát. Thời người đó sẽ được một trăm lần sanh lên cõi trời Ðao Lợi, vĩnh viễn chẳng còn bị sa đọa vào chốn ác đạo.
Kinh Địa Tạng Bổn Nguyện: 4. Trưởng giả Tử Phát Nguyện.
Này Văn Thù Sư Lợi! Trải qua bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp lâu xa về trước, tiền thân của Ngài Ðịa Tạng Bồ tát làm một vị Trưởng giả tử. Lúc đó, trong đời có đức Phật hiệu là: Sư Tử Phấn Tấn Cụ Túc Vạn Hạnh Như Lai. Trưởng giả tử thấy đức Phật tướng mạo tốt đẹp nghìn phước trang nghiêm, mới bạch hỏi đức Phật tu hạnh nguyện gì mà đặng tốt đẹp như thế?
Khi ấy, đức Sư Tử Phấn Tấn Cụ Túc Vạn Hạnh Như Lai bảo Trưởng giả tử rằng: “Muốn chứng được thân tướng tốt đẹp này, cần phải trải qua trong một thời gian lâu xa độ thoát tất cả chúng sinh bị khốn khổ”.
Này Văn Thù Sư Lợi! Trưởng giả tử nghe xong liền phát nguyện rằng: “Từ nay đến tột số chẳng thể kể xiết ở đời sau, tôi vì những chúng sinh tội khổ trong sáu đường mà giảng bày nhiều phương tiện làm cho chúng đó được giải thoát hết cả, rồi tự thân tôi mới chứng thành Phật Ðạo”.
Bởi ở trước đức Phật Sư Tử Phấn Tấn Cụ Túc Vạn Hạnh Như Lai, Ngài lập nguyện rộng đó. Nên đến nay đã trải qua trăm nghìn muôn ức vô số bất khả thuyết kiếp, mà Ngài vẫn còn làm vị Bồ tát!
Kinh Địa Tạng Bổn Nguyện: 5. Bà La Môn Nữ Cứu Mẹ.
Lại thuở bất khả tư nghị vô số kiếp về trước, lúc đó có đức Phật hiệu là: Giác Hoa Ðịnh Tự Tại Vương Như Lai. Ðức Phật ấy thọ đến bốn trăm nghìn muôn ức vô số kiếp. Trong thời tượng pháp, có một người con gái dòng Bà La Môn. Người này nhiều đời chứa phước sâu dày, mọi người đều kính nể, khi đi đứng, lúc nằm ngồi, chư Thiên thường theo hộ vệ. Bà mẹ của người mê tín tà đạo, thường khinh khi ngôi Tam Bảo.
Thuở ấy, mặc dầu Thánh Nữ đem nhiều lời phương tiện khuyên nhủ bà mẹ người, hầu làm cho bà mẹ người sanh chánh kiến, nhưng mà bà mẹ người chưa tin hẳn. Chẳng bao lâu bà ấy chết thần hồn sa đọa vào Vô Gián địa ngục.
Lúc đó, Thánh Nữ biết rằng người mẹ khi còn sống không tin nhơn quả, liệu chắc phải theo nghiệp quấy mà sanh vào đường ác. Thánh Nữ bèn bán nhà, đất, sắm nhiều hương hoa cùng những đồ lễ cúng, rồi đem cúng dường tại các chùa tháp thờ đức Phật Giác Hoa Ðịnh Tự Tại Vương. Trong một ngôi chùa kia thấy hình tượng của đức Giác Hoa Ðịnh Tự Tại Vương đắp vẽ oai dung đủ cách tôn nghiêm.
*
Thánh Nữ chiêm bái tượng của đức Phật lại càng sanh lòng kính ngưỡng, tự nghĩ thầm rằng: “Ðức Phật là đấng Ðại Giác đủ tất cả trí huệ. Nếu đức Phật còn trụ ở đời, thì khi mẹ tôi khuất, tôi đến bạch hỏi Phật, chắc thế nào cũng rõ mẹ tôi sanh vào chốn nào”.
Nghĩ đến đó, Thánh Nữ buồn tủi rơi lệ chăm nhìn tượng Như Lai mà lòng quyến luyến mãi. Bỗng nghe trên hư không có tiếng bảo rằng: “Thánh Nữ đương khóc kia, thôi đừng có bi ai quá lắm! Nay ta sẽ bảo cho ngươi biết chỗ của mẹ ngươi”.
Thánh Nữ chắp tay hướng lên hư không mà vái rằng: “Ðức thần nào đó mà giải bớt lòng sầu lo của tôi như thế? Từ khi mẹ tôi mất đến nay, tôi thương nhớ ngày đêm. Không biết đâu để hỏi cho rõ mẹ tôi thác sanh vào chốn nào?”
Trên hư không lại có tiếng bảo Thánh Nữ rằng: “Ta là đức Phật quá khứ Giác Hoa Ðịnh Tự Tại Vương Như Lai mà ngươi đương chiêm bái đó. Thấy ngươi thương nhớ mẹ trội hơn thường tình của chúng sinh, nên ta đến chỉ bảo”.
*
Thánh Nữ nghe nói xong liền té xỉu xuống, tay chân mình mẩy đều bị tổn thương. Những người đứng bên vội vàng đỡ dậy, một lát sau Thánh Nữ mới tỉnh lại rồi bạch cùng trên hư không rằng: “Cúi xin đức Phật xót thương bảo ngay cho rõ chỗ thác sanh của mẹ con, nay thân tâm của con sắp chết mất!”.
Ðức Giác Hoa Ðịnh Tự Tại Vương Như Lai bảo Thánh Nữ rằng: “Cúng dường xong, ngươi mau mau trở về nhà. Rồi ngồi ngay thẳng nghĩ tưởng danh hiệu của Ta, thời ngươi sẽ biết chỗ thác sanh của mẹ ngươi”.
Lễ Phật xong, Thánh Nữ liền trở về nhà. Vì thương nhớ mẹ, nên Thánh Nữ ngồi ngay thẳng niệm danh hiệu của Giác Hoa Ðịnh Tự Tại Vương Như Lai trải suốt một ngày một đêm. Bỗng thấy thân mình đến một bờ biển kia. Nước trong biển đó sôi sùng sục, có rất nhiều thú dữ thân thể toàn bằng sắt bay nhảy trên mặt biển, chạy rảo bên này, xua đuổi bên kia.
Thấy những trai cùng gái số nhiều đến nghìn muôn thoạt chìm thoạt nổi ở trong biển, bị các thú dữ giành nhau ăn thịt.
*
Lại thấy quỷ Dạ Xoa hình thù đều lạ lùng: Hoặc nhiều tay, nhiều mắt, nhiều chân, nhiều đầu…Răng nanh chĩa ra ngoài miệng bén nhọn dường gươm, lùa những người tội gần thú dữ. Rồi quỷ lại chụp bắt người tội, túm quắp đầu chân người tội lại, hình trạng muôn thứ chẳng dám nhìn lâu. Khi ấy, Thánh Nữ nhờ nương sức niệm Phật nên tự nhiên không kinh sợ.
Có một vị Quỷ Vương tên là Vô Ðộc, đến cúi đầu nghinh tiếp, hỏi Thánh Nữ rằng: “Hay thay Bồ tát! Ngài có duyên sự gì đến chốn này?”.
Thánh Nữ hỏi Quỷ Vương rằng: “Ðây là chốn nào?”
Quỷ Vương Vô Ðộc đáp rằng: “Ðây là từng biển thứ nhất ở phía Tây núi đại Thiết Vi”.
Thánh Nữ hỏi rằng: “Tôi nghe trong núi Thiết Vi có địa ngục, việc ấy có thiệt như thế chăng?”.
Vô Ðộc đáp rằng: “Thiệt có địa ngục”.
Thánh Nữ hỏi rằng: “Nay tôi làm sao để được đến chốn địa ngục đó?”.
Vô Ðộc đáp rằng: “Nếu không phải sức oai thần cần phải do nghiệp lực. Ngoài hai điều này ra ắt không bao giờ có thể đến đó được”.
Thánh Nữ lại hỏi: “Duyên cớ vì sao mà nước trong biển này sôi sùng sục như thế, và có những người tội cùng với các thú dữ?”.
*
Vô Ðộc đáp rằng: “Những người tội trong biển này là những kẻ tạo ác ở cõi Diêm Phù Ðề mới chết, trong khoảng bốn mươi chín ngày không người kế tự để làm công đức hầu cứu vớt khổ nạn cho. Lúc sống, kẻ đó lại không làm được nhơn lành nào cả.
Vì thế nên cứ theo nghiệp ác của họ đã gây tạo mà cảm lấy báo khổ ở địa ngục, tự nhiên họ phải lội qua biển này.
Cách biển này mười muôn do tuần về phía Ðông lại có một cái biển, những sự thống khổ trong biển đó sắp bội hơn biển này.
Phía Ðông của biển đó lại có một cái biển nữa, sự thống khổ trong đó càng trội hơn.
Ðó đều là do những nghiệp nhơn xấu xa của ba nghiệp mà cảm vời ra, đồng gọi là biển nghiệp, chính là ba cái biển này vậy”.
Thánh Nữ lại hỏi Quỷ Vương Vô Ðộc rằng: “Ðịa ngục ở đâu?”
Vô Ðộc đáp rằng: “Trong ba cái biển đó đều là địa ngục, nhiều đến số trăm nghìn, mỗi ngục đều khác nhau. Về địa ngục lớn thời có 18 chỗ, bực kế đó có 500 chỗ đủ không lường sự khổ sở, bực kế nữa có đến nghìn trăm cũng không lường sự thống khổ.
*
Thánh Nữ lại hỏi đại Quỷ Vương rằng: “Thân mẫu của tôi mới khuất gần đây, không rõ thần hồn của người phải sa vào chốn nào?”
Quỷ Vương hỏi Thánh Nữ rằng: “Thân Mẫu của Bồ tát khi còn sống quen làm những nghiệp gì?”
Thánh Nữ đáp rằng: “Thân mẫu của tôi mê tín tà đạo khinh chê ngôi Tam Bảo, hoặc có lúc tạm thời tin chánh pháp, xong rồi chẳng kính. Dầu khuất không bao lâu, mà chưa rõ đọa lạc vào đâu?”
Vô Ðộc hỏi rằng: “Thân Mẫu của Bồ tát tên họ là gì?”
Thánh Nữ đáp rằng: “Thân phụ và thân mẫu của tôi đều dòng dõi Bà La Môn. Thân phụ tôi hiệu là Thi La Thiện Kiến. Thân mẫu tôi hiệu là Duyệt Ðế Lợi”.
Vô Ðộc chắp tay thưa Thánh Nữ rằng: “Xin Thánh Nữ hãy về, chớ đem lòng thương nhớ buồn rầu quá lắm nữa. Tội nữ Duyệt Ðế Lợi được sanh lên cõi trời đến nay đã ba ngày rồi.
Nghe nói nhờ con gái của người có lòng hiếu thuận, vì mẹ mà sắm sửa lễ vật, tu tạo phước lành, cúng dường chùa tháp, thờ đức Giác Hoa Ðịnh Tự Tại Vương Như Lai. Chẳng phải chỉ riêng thân mẫu của Bồ tát đặng thoát khỏi địa ngục, mà ngày đó, những tội nhơn Vô Gián cũng đều được vui vẻ, đồng đặng thác sanh cả”.
*
Nói xong, Quỷ Vương chắp tay chào Thánh Nữ mà cáo lui.
Bấy giờ, Thánh Nữ dường chiêm bao chợt thức tỉnh, rõ biết việc đó rồi, bèn đối trước tháp tượng của đức Giác Hoa Ðịnh Tự Tại Vương Như Lai mà phát thệ nguyện rộng lớn rằng:
“Tôi nguyện từ nay nhẫn đến đời vị lai những chúng sinh mắc phải tội khổ, thì tôi lập ra nhiều phương chước làm cho chúng đó được giải thoát”.
Ðức Phật bảo Ngài Văn Thù Sư Lợi rằng: “Quỷ Vương Vô Ðộc trước đó nay chính ông Tài Thủ Bồ tát. Còn Thánh Nữ Bà La Môn đó nay là Ðịa Tạng Bồ tát vậy”.
Quyên viết
Xin chào tuệ tâm! Xin cho con hỏi nếu 1 ngày mình trì tụng 1 lúc 2 3 kinh khác nhau thì có được không ạ???
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Không nên bạn ạ, đấy gọi là tạp tu, rất kỵ đối với người học Phật! Như bạn thích bộ kinh nào thì chỉ chuyên tụng một bộ ấy thôi. Các kinh đều là từ Kim Khẩu của đức Phật thuyết ra, sự vi diệu và sức gia trì như nhau, không có cao thấp!
Nam mô A Di Đà Phật.
Phung viết
Dạ mình xin chào Tuệ Tâm.
Trước đây, mình lỡ phá bỏ thai nhi. Mình cũng biết tội lỗi là rất lớn nên đã nguyện ăn chay 1 tháng 6 ngày, chép một ngày một trang “Nam mô A Di Đà Phật” để sám hối và hồi hướng công đức cho thai nhi đã phá bỏ. Nhưng sau thấy khuyên chép kinh Địa Tạng, nhưng hiện tại mình nhận ra mình thực hiện việc chép kinh chưa đúng, và cũng có đọc những bài chia sẻ của Tuệ Tâm là gói gém cuốn kinh dở ấy một cách cẩn thận rồi gửi lên chùa. Vậy Tuệ Tâm cho mình hỏi: mình tìm gặp ai để gửi cuốn kinh dở đó ạ? Và sau khi làm như thế thì mình có thể quay lại như trước, chép một ngày một trang “Nam mô A Di Đà Phật” để hồi hướng công đức cho thai nhi hay không? Và trước đây mình chép “Nam mô A Di Đà Phật” vào một cuốn vở dở (trước đó vở này mình học, sau còn dư giấy mình chép), thì không biết có sao không ạ? Rất mong nhận được lời giải đáp ạ. Mình xin cảm ơn
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Cuốn kinh viết dở đó, khi bạn lên Chùa thì đặt luôn nơi mâm lễ, chung với hoa quả là được, không cần phải gặp ai cả. Khi lễ Tam Bảo xong nhớ để lại đồ lễ, chớ mang về. Ở Chùa các Thầy cô ắt có pháp để xử lý! Người Việt Nam ta đa phần không biết pháp đi lễ Chùa nên phước lắm mà tội cũng nhiều. Bạn tham khảo thêm bài này cho phá hết mê, hết sợ nhé: Cách đi lễ Chùa đúng pháp..
Về viết Nam mô A Di Đà Phật thì bạn có thể viết ngay bây giờ cũng được, không có gì phải kiêng hết: Ăn chay, ăn mặn, xấu hay ác, tâm tạp hay tịnh…cũng không ảnh hưởng gì đến việc chép danh hiệu Phật cả. Chỉ cần 1 cuốn vở sạch sẽ, viết xong thì cất nơi cao ráo, đừng vứt bừa bãi là đúng pháp. Việc chép dở trước đây cũng không sao cả đâu, bạn chớ lo lắng quá! Tam Bảo từ bi, phương tiện để giúp chúng sanh được an yên, chớ sợ linh tinh mà mất phần lợi ích nơi Phật pháp.
Nam mô A Di Đà Phật!
Phung viết
Nam mô A Di Đà Phật, thành tâm cảm ơn đã giải đáp giúp mình.
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Nguyen Noi viết
Xin chào Tuệ Tâm!
Hiện mình có những thắc mắc mong Tuệ Tâm giúp mình với ạ!
Trước đây mình có gây ra nhiều tội lỗi nên giờ khi nhớ lại mình đều thấy có lỗi và ân hận! Mình đã thực hiện sám hối theo Tuệ Tâm chỉ dậy theo cách đơn giản, hễ nhớ ra là sám hối , vậy là đúng không ạ!
Vợ chồng mình 9 năm cũng chưa có con, cũng đi các bệnh viện rồi, nhưng hi vọng rất nhỏ. Mình thấy Tuệ Tâm chia sẻ cách cầu con tại nhà mình cũng có phát tâm cầu con bằng cách sám hối tội lỗi và đọc Đại bi thập chú và niệm Phật cùng ăn chay được 17 ngày. (Trong 10 ngày thập trai mình đọc kinh Địa Tạng nữa ạ) lúc nhớ mình cũng Niệm Phật Khi phát nguyện xong mình đều hồi hướng cho tất cả chúng sanh , cho người thân và các oan gia trái chủ được lìa khổ được vui, vãng sanh sang Tây Phương Cực Lạc!
(Trước đó mình được nhiều bạn chia sẻ về chép Kinh địa Tạng và mình cũng có chép xong nhưng mình chưa hồi hướng quyển mình chép! )
Vậy mình đang không biết có đang tạp tu không! Có tham lam quá mà không biết mình đi đúng đường không ạ!
Mong Tuệ Tâm giúp mình với ạ! Mình cảm ơn Tuệ Tâm nhiều!
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Bạn sám hối vậy là đúng pháp rồi, nhưng hành trì thì tạp quá, tâm không chuyên nhất nên khó cảm ứng! Pháp nào cũng đều do đức Phật thuyết cả. Ngài do căn cơ chúng sanh sai khác, tùy bệnh cho thuốc nên phải thuyết nhiều pháp môn, chớ pháp không có hơn kém. Vậy nên khi học Phật, trong các pháp môn ta biết ấy, chọn một pháp hợp với hoàn cảnh và cuộc sống của mình rồi chí tâm mà hành trì là tốt nhất. Như niệm Phật thì chỉ nên niệm Phật, trì chú chỉ nên trì chú và tụng kinh cũng vậy. Người có định lực cũng còn phải chuyên tu một pháp, huống nữa là phàm phu bọn ta, tâm nhiều tạp loạn, nếu cứ tạp tu thì chỉ gieo được chút căn lành phước đức, còn cảm ứng được thì khó lắm.
Cái nghiệp hiếm muộn đấy nhất định phải phát tâm trường chay mới cảm ứng được. Nhiều người không chịu hiểu rằng: Cái nghiệp không con ấy rất nặng. Tuy phát tâm cầu con nhưng chỗ phát tâm không chí thành khẩn thiết. Lại cầu con nhưng vẫn tham máu thịt chúng sanh, nên niệm Phật, trì chú, tụng khi không cảm ứng được. Rốt cuộc lại chạy đi cầu cúng quỷ thần, tiền mất, tật mang đã đành, có khi lại quay lại bài nhân bác quả. Bởi quỷ thần vẫn trong vòng sanh tử luân hồi, họ lo thân họ còn chẳng xong, quyền năng đâu ra mà giúp ta chuyển hóa được nghiệp lực?
Nhiều bạn hỏi Tuệ Tâm: Con đi siêu âm, thai nhi là nữ, nay muốn cầu chuyển nữ thành nam có được không?
Tuệ Tâm bảo: Được, chuyện này nhiều người thành công rồi. Nhưng phải phát đại tâm mà hoặc niệm Phật, tụng kinh, trì chú… tối thiểu phải phát được cái nguyện trường chay, bạn làm được không?
Đa phần nghe đến trường chay là thối tâm, bởi đôi khi hoàn cảnh không cho phép, nhưng đa phần đều là do tâm ăn thịt và nhiễm phải tà kiến quá sâu nặng, kiểu như: Ăn chay thiếu chất! Nay bạn hỏi pháp nên Tuệ Tâm xin nói rộng cùng bạn đọc sơ cơ: Nếu chẳng trường chay mà cầu con, không thể cảm ứng được!
Về chép kinh thì không nên chép. Trong phần bình luận của chủ đề này và trong chủ đề Chép kinh Phật cảm ứng chuyện đã nói rất rõ rồi, bạn rảnh thì đọc tham khảo nhé.
Tuệ Tâm khuyên bạn: Phát nguyện trường chay, lấy niệm Phật làm chánh hạnh vì pháp ấy dễ thực hành, công đức lớn. Lại nên tự quy định thời khóa rõ ràng, ngày bao nhiêu thời đó mà thực hiện. Nếu do sở thích, bạn muốn tụng thêm chú Đại Bi thì cũng không có trở ngại gì. Tuy nhiên muốn tụng chú phải học thuộc lòng. Bạn xem bản chú Đại Bi đầy đủ và cách trì tụng ở đây: Chú Đại Bi Tâm Đà Ra Ni.. Mong bạn sớm được như nguyện.
Nam mô A Di Đà Phật!
Nguyen Noi viết
Chào Tuệ Tâm!
Mình đã nhận được giải đáp từ Tuệ Tâm!
Hiện mình vẫn hành trì sáng và tối đọc Đại Bi thập chú và niệm Phật!
Vậy bây giờ mình xin dừng đọc Đại bi thập chú và Kinh Địa Tạng vào 10 ngày trai lại đúng không ạ! Vậy có cần phải sám hối vì mình đã không hiểu phương pháp tu làm cho thành Tạp Tu không?
Chuyên tâm vào niệm Phật , tuy nhiên nhà mình không có bàn thờ Phật thì mình quay mặt về hướng Tây để niệm theo Nghi Thức Niệm Phật mà Tuệ Tâm đã hướng dẫn ạ!
Trước khi phát nguyện ăn chay và niệm Phật mình cần thắp hương để sám hối trước bàn thờ Gia tiên và Thần Linh không?
Về ăn chay thì chỉ mình ăn thôi còn chồng vẫn ăn mặn có ảnh hưởng gì không ạ! Hai vợ chồng vẫn quan hệ vợ chồng như bình thường ( từ hôm phát nguyện ăn chay và đọc chú mình không dám quan hệ)
Mong Tuệ Tâm hướng dẫn cho mình! Mình cảm ơn vì đã được Tuệ Tâm giúp ạ!
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
1.”Hiện mình vẫn hành trì sáng và tối đọc Đại Bi thập chú và niệm Phật!
Vậy bây giờ mình xin dừng đọc Đại bi thập chú và Kinh Địa Tạng vào 10 ngày trai lại đúng không ạ! Vậy có cần phải sám hối vì mình đã không hiểu phương pháp tu làm cho thành Tạp Tu không?” Bạn không phải sám hối, bởi đây là bạn chuyển từ tạp tu sang chuyên tu, không phạm lỗi gì nên không phải sám hối.
2. Nhà không có bàn thờ Phật thì bạn ngồi trước bàn thờ gia tiên hoặc ngồi ngoảnh mặt sang hướng Tây mà niệm Phật đều được.
3. Trước khi phát nguyện ăn chay và niệm Phật, bạn nên thắp hương trước bàn thờ mà sám hối hết thảy mọi tội lỗi đã gây ra cho Pháp giới chúng sanh trong từ vô thỉ kiếp đến nay. Chúng ta vô thỉ kiếp đến nay gây oán nghiệp với chúng sanh vô lượng vô biên, bởi vậy nên ngày nào cũng nên sám hối cho chóng tiêu nghiệp. Đức Di Lặc ở nội viện cung trời Đâu Suất, là bậc Nhất Sanh Bổ Xứ Bồ Tát, chỉ còn chờ thành Chánh giác, mà Ngài còn ngày sáu thời sám hối. Ta là gì mà chẳng học hạnh sám hối ấy của Ngài? Khi sám hối bạn chỉ đọc ngắn gọn thế này thôi: “Nam mô A Di Đà Phật!(03 lần) Hôm nay, ngày tháng năm…đệ tử con thắp nén nhang thơm với tấm lòng thành, chí tâm xin được sám hối hết thảy mọi tội lỗi đã gây ra cho Pháp giới chúng sanh trong từ vô thỉ kiếp đến nay. Nguyện từ nay cho đến tận cùng vị lai sau, con thề làm lành lánh ác, chỉ một tâm niệm hồng danh Nam mô A Di Đà Phật, hồi hướng công đức ấy cho Pháp giới chúng sanh cùng lìa khổ được vui, đồng được vãng sanh Tây phương Tịnh độ. Nam mô A Di Đà Phật”
4. Về cuộc sống và ăn chay: Nếu bạn ăn chay và chồng vẫn ăn mặn thì cũng không sao cả. Nhưng phải để ý ba việc:
* Đồ mặn nên mua sẵn ngoài hàng, tuyệt đối không sát sinh trong nhà.
* Nếu chồng đồng ý cho mình ăn chay thì hẵng ăn, nếu không thì thôi. Mình học Phật trước gia đình phải được an yên. Nếu chồng không đồng ý mà cứ một mực làm theo ý mình thì dễ sanh chướng ngại, vợ chồng cãi cọ nhau, gia đình rối loạn…Nhiều người không hiểu lý này nên một thời gian sau phát sinh nhiều chướng ngại, thối mất cái tâm tốt lành ban đầu.
* Quan hệ vợ chồng thuộc chánh dâm, chỉ cần kiêng kỵ trong 10 ngày Thập Trai là được rồi. Lý này rất sâu, khó nói cho tường tận được. Tốt nhất là nên như thế.
Nam mô A Di Đà Phật
Nguyen Noi viết
Mình cảm ơn Tuệ Tâm nhiều ạ!
Chúc Tuệ Tâm mạnh khỏe và luôn hướng cho mọi người những điều đúng đắn!
Nam Mô A Di Đà Phật!
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Nguyen Noi viết
Xin chào Tuệ Tâm!
Mình ngu muội nên mong Tuệ Tâm giải đáp giúp mình với ạ!
1:Hiện mình đã thực hiện hành trì niệm Phật theo thời khoá sáng và tối. Tuy nhiên nếu có những ngày mình bận vì lí do như nhà có việc hay về quê ngoại.. mà không thực hiện được đúng thời khoá mà mình đang thực hiện thì có cần sám hối hay cần làm như thế nào không ạ?
2: Khi ngồi niệm Phật tâm vẫn còn vọng niệm, lăng xăng thì vẫn cứ niệm Phật hay cần đổi sang cách niệm Phật khác không ạ?
Xin Tuệ Tâm hướng dẫn giúp mình để mình yên tâm thực hành!
Mình xin cảm ơn Tuệ Tâm!
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
1. Nếu ngày mai, ngày kia mình bận việc, không thể thực hiện thời khóa được, thì khi kết thúc thời khóa hôm nay, nên tác ý(khấn hoặc đọc ra) thế này là được: “Nam mô A Di Đà Phật! Kính bạch Từ phụ, kính bạch chư tôn Pháp hiền Thánh tăng, chư tôn Long Thần hộ pháp, cùng hết thảy chúng sanh có nhân duyên với con ở nơi đây. Ngày..tháng…con do có việc…nên không thực hành được thời khóa. Con cầu nguyện Tam bảo cùng tất cả từ bi, chứng minh gia hộ. Nam mô A Di Đà Phật”.
2. Trừ bậc Tổ sư hoặc bậc đã chứng đạo ra thì không ai là không có vọng niệm. Vậy nên khi ta niệm Phật mà vọng niệm lăng xăng khởi lên thì đó là việc bình thường, cứ mặc kệ, đừng quan tâm đến nó. Người niệm Phật mà nhận ra tâm mình lăng xăng là dấu hiệu tu hành có tiến bộ, nên mừng mới phải. Vả lại ta niệm Phật là thuận theo bản nguyện của đức Phật A Di Đà, bản nguyện này là cứu độ chúng sanh vô điều kiện. Cho nên tán tâm niệm Phật hay định tâm niệm Phật chẳng ảnh hưởng gì đến việc vãng sanh sau này của ta cả. Vì thế, bạn không cần thay đổi cách niệm làm gì. Cứ an nhiên mà niệm Phật, lâu ngày chày tháng, mọi phước báu thế gian không mong cầu mà tự được.
Nam mô A Di Đà Phật.
Nguyen Noi viết
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT!
Mình cảm ơn Tuệ Tâm đã hướng dẫn tận tâm cho mình ạ!
Chúc Tuệ Tâm thật nhiều sức khoẻ!
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Nguyen Noi viết
Xin chào Tuệ Tâm!
1: Hiện nay do dịch bệnh cũng đỡ hơn rồi, mình muốn hỏi Tuệ Tâm về việc quyển sổ mà mình chép Kinh Địa Tạng. Bây giờ mình muốn cúng dường thì mang lên Chùa ở địa phương mình đang ở, khi đi mình mua đồ lễ rồi đặt quyển sổ mình chép lên rồi đặt ở ban thờ Tam Bảo cùng đúng không ạ!
Khi mình khấn thì làm theo bài Khấn ở Mục Cách đi chùa đúng Pháp là được ạ?
2: Ở Trong Chùa có nhiều ban thờ như thờ Đức Ông , thờ Mẫu.. thì khi lên chùa mình phải làm như thế nào nữa ạ! Mọi lần đi mình cũng mua đồ lễ rồi đặt tiền vào mâm lễ đó, khấn mình cũng khấn theo những gì mình nghĩ thôi..
Và nay đọc được bài Cách đi chùa thì mình mới biết là không nên hạ lễ về! Mình sẽ rút kinh nghiệm!
3: Hiện mình đang hành trì niệm Phật hàng ngày trước bàn thờ tổ tiên thần linh, trước khi niệm Phật mình thắp hương thay nước và sám hối và Thực hiện nghi thức niệm Phật ( ngày nào cũng 2 lần sáng và tối) sau đó mình niệm Phật! Là được rồi đúng không ạ? Vậy nếu mình thắp hương sám hối trước bàn thờ tổ tiên và thần linh sau đó mình thực hiện nghi thức niệm Phật ở chỗ khác ( cũng ở gần bàn thờ hay ở phòng khách mình muốn ngồi quay mặt ra hướng Tây) thì được không ạ! Hay là phải thực hiện ở một chỗ ạ!
Mình ngu muội nên mong Tuệ Tâm không phiền mà giúp mình với ạ!
Mình trân thành cảm ơn!
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
1. Đúng rồi bạn ạ! Bạn nên sớm thực hiện việc ấy cho thân tâm được an yên.
2. Bạn lên Chùa chỉ nên mua chút hoa quả, đặt nơi chánh điện để cúng dường Tam bảo là được rồi, không nên chỗ nào cũng phải hoa quả bánh kẹo lễ lạt, tốn kém và chẳng giải quyết được chuyện gì cả. Tiền là vật bất tịnh, chỉ nên cho một ít vào hòm công đức, tuyệt đối đừng đặt lên bàn thờ! Về khấn vái, lễ lạy, sám hối thì chỉ nên thực hiện nơi chánh điện thờ Phật. Những chỗ còn lại như ban Mẫu, đức Ông hay Thần linh…khi đi qua, bạn chắp tay cung kính xá các Ngài ấy 3 xá, mỗi xá niệm một câu Nam mô A Di Đà Phật, vậy là đủ. Về khấn thì trong bài Cách đi lễ Chùa đã có viết rồi, bạn theo đó mà thực hành nhé.
3. Bạn hành trì ngày 2 lần như vậy là đúng pháp. Niệm Phật không có chấp trước hay kiêng kỵ gì, cho nên bạn thắp hương lên bàn thờ sau đó thực hiện nghi thức niệm Phật ở chỗ khác cũng được, không có trở ngại gì.
Mong bạn vững tin và tinh tấn hành trì. Nam mô A Di Đà Phật!
Nguyen Noi viết
Dạ vâng!
Mình đã hiểu ạ! Mình cảm ơn Tuệ Tâm đã chỉ dẫn!
Chúc Tuệ Tâm thật sức khoẻ!
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT!
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Thiện căn của bạn rất lớn, mong bạn tinh tấn hành trì!
Nguyen Noi viết
Xin Chào Tuệ Tậm !
Mình có khúc mắc mong Tuệ Tâm không phiền giúp mình giải đáp với ạ!
Trước mình chỉ đi Chùa vào mùng 1 Tết và mình sợ các lỗi mình làm nên không có dám lên, cũng do mình chưa có thấu hiểu đến việc đi Chùa và hiểu hết các nghĩa của việc đi Chùa! Nay May mắn được biết đến bài của Tuệ Tâm.
Ở khu vực mình ở có : Đình , Lăng ( thờ Ba cô Công chúa ), Dinh ( thờ Đức Ông )
1: Hai năm nay mình thường đi thắp hương ở Đình ( đồ lễ gồm giò, xôi, hoa quả,trầu cau và tiền dương,,,) Và đợt nghỉ dịch do không đi làm mình có đến Lăng và Dinh thắp hương cũng chỉ mới tới được ít lần thôi ạ, (Vì ở làng mình có nhiều người hiếm muộn đều cầu con ở đó).
Sau mình biết đến Tuệ Tâm có hướng dẫn nên cầu con ở nhà được linh nghiệm, bây giờ đang thực hành niệm Phật !
Nay mình muốn hỏi Tuệ Tâm là khi mình thành tâm niệm Phật rồi. Mùng 1 và Rằm mình muốn đi Chùa thì có cần phải đến Đình, Lăng hay Dinh nữa không! Có ảnh hưởng hay kiêng kị gì không ạ?
2. Hôm trước mình có hỏi Tuệ Tâm là sau khi thắp hương sám hối trước bàn thờ gia tiên( ở tầng 3) xong rồi thực hiện Nghi thức Niệm Phật ở chỗ khác được không đó , thì mấy ngày nay mình thực hiện ở trong phòng ngủ ( phòng đó mình dọn dẹp và không có ngủ ở đó ) vì ngồi ở trong phòng mình thấy thoải mái và dễ tập trung hơn cũng được phải không ạ!
3: Khi mình về quê ( nhà mẹ đẻ mình) hay bận không thực hiện được thời khóa niệm Phật ở nhà mình được thì trong những ngày đó mình niệm Phật ở trong tâm hay nhớ ra mình niệm rồi cuối mỗi ngày mình hồi hướng ở tại nhà đẻ của mình vẫn được ạ?
4: Hiện mình có những quyển Kinh như: Kinh Địa Tạng, Nghi Thức Thập Chú Đại Bi, Kinh Phổ Môn…mình không đọc đến nữa thì mình cho vào tủ thờ cất đi hay cần cúng dường ?
Mình ngu muội mong Tuệ Tâm giúp mình cho thân tâm mình đươc thoải mái ạ!
Chúc Tuệ Tâm sức khỏe !
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Về đi Chùa, bạn nhớ đọc bài cách đi lễ Chùa để nắm rõ nhé, dân ta nhiều người đi chùa nhưng chẳng nắm được pháp, thành ra phước nhiều mà tội cũng lắm!
1. Nơi đình miếu, dân gian không biết nên cứ gọi là thánh này, thánh nọ…chớ thực ra những nơi đó đều thờ quỷ thần. Mà đối với quỷ thần thì chư Tổ dạy: “Cung kính và đứng ở đằng xa”. Vì thế, bạn không nên đặt nặng chuyện đến những nơi đền miếu. Tốt nhất chỉ nên đi lễ chùa rồi về. Trường hợp nếu có việc phải đến đình miếu thì nên cung kính chắp tay xá chào. Nguyện chư tôn thần phát tâm xuất thế, niệm Phật để cùng ra khỏi sanh tử luân hồi. Không nên cầu cúng và cũng không nên khởi tâm bất kính. Quỷ thần, dù là bậc chánh đẳng thần đi chăng nữa vẫn chủ trương thưởng thiện phạt ác, và nói chung vẫn trong vòng sanh tử luân hồi. Nếu họ vì đức hiếu sinh mà không thọ hưởng đồ mặn thì phước báu làm thần viên mãn, ngược lại nếu thọ hưởng đồ sát sinh cúng tế, hết phước làm thần phải đọa lạc tam đồ.
2. Bạn niệm Phật như thế tốt, chẳng ảnh hưởng gì cả. Gắng tinh tấn thực hành. Nên chia ngày 2 thời khóa cố định vào sáng sớm và tối trước khi đi ngủ. Thắp hương, tụng nghi thức niệm Phật rồi ngồi niệm bao lâu ấy thì tùy theo sức của mình. Trong ngày dù bận hay không hễ nhớ ra thì niệm Phật là đúng pháp.
3. Khi về quê bạn niệm Phật như vậy là đúng.
4. Kinh sách, nếu chẳng dùng nữa thì hoặc cất đặt nơi cao ráo thanh tịnh, tốt nhất là đem cúng dường. Xem ai cần thì biếu là tốt nhất, đây gọi là Thí pháp, công đức vô lượng vô biên!
Mong bạn tinh tấn hành trì. Nam mô A Di Đà Phật!
Nguyen Noi viết
Dạ Vâng!
Mình cảm ơn Tuệ Tâm!
Trong quá trình Tu tập mình có điều gì thắc mắc xin Tuệ Tâm giải đáp giúp mình nhé!
Chúc Tuệ Tâm thật sức khỏe!
Nam Mô A Di Đà Phật!
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Cảm ơn bạn!
Nguyen Noi viết
Xin chào Tuệ Tâm!
Mình xin làm phiền Tuệ Tâm giúp mình những suy nghĩ của mình với ạ!
1: Những ngày mùng 1 và rằm mình có mua lễ thắp hương ở bàn thờ Gia tiên và Thần Linh mình có khấn theo bài Khấn như bình thường, Xong rồi mình xin sám hối như Tuệ Tâm hướng dẫn và thực hiện Nghi Thức Niệm Phật , Tuy nhiên mình chỉ ngồi niệm được khoảng 15-20 phút xong rồi mình đi Chùa! Vì do buổi sáng mình không có nhiều thời gian nên mình niệm như vậy cũng được đúng không ạ!
2: Hiện tại mình thực hiện Niệm Phật theo thời khóa sáng ( 6h) và tối (8h) Vậy bây giờ mình di chuyển lên từ 20h sang 20:30 hay 21h để thực hiện được không. (Do có những ngày phát sinh mình không đúng giờ để thực hiện đúng).
3: Hiện tại mình đang ốm ( cảm cúm và ho) vậy khi mình niệm Phật mà người khó chịu hay ho thành tiếng thì có ảnh hưởng gì không ? Và công việc của mình hay phải làm tay chân, hoặc có hôm người mệt..mình vẫn cố gắng ngồi niệm Phật từ 30-40p. Trong ngày mình vẫn niệm Phật nếu nhớ ra ạ. Nhưng nếu có hôm mà người mệt và mỏi quá ( chỉ ngồi niệm được 15-30 phút) hoặc không thực hiện được nghi thức mà chỉ niệm Phật trong ngày rồi cuối ngày quay mặt về hướng Tây mà hồi hướng có được không?
4: Thắp hương , thay nước mình vẫn đang thực hiện trước bàn thờ Gia Tiên và Thần Linh . Nhưng nếu mình chỉ thực hiện vào buổi sáng của ngày thì được không ạ?
Mình mong Tuệ Tâm hướng dẫn cho người ngu muội như mình với ạ!
Chúc Tuệ Tâm sức khỏe!
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
1. Tốt và không sao cả bạn ạ. Mình là người tại gia, còn cuộc sống và trăm thứ bận buộc, muốn tu trì ổn thỏa phải biết tùy phận tùy thời mới là đúng pháp.
2. Thời khóa cố định được là tốt nhất, nhưng nếu ngày nào mình bận việc, không thể đúng giờ được thì cũng không sao cả. Niệm Phật quý ở tâm nhớ Phật niệm Phật.
3. Mình ốm đau, niệm Phật ho hắng là bình thường. Nhớ niệm Phật không quên mới là điều quan trọng, những thứ khác đừng quan tâm nhiều quá. Hồi hướng thì do tâm phát ra, không phải ở nơi hướng ngồi. Cho nên bạn hồi hướng công đức thì ngồi hướng nào cũng được. Sở dĩ niệm Phật ngồi quay mặt hướng Tây là giúp người sơ cơ quy nhất tâm về cõi Cực Lạc để mà tinh tấn hành trì, ngoài ý ấy ra thì không có tác dụng gì khác! Bệnh tật đều do nghiệp quả mà ra. Sau này bạn niệm Phật thuần thục, nghiệp chướng tiêu trừ thì bệnh tật sẽ giảm dần, có khi cả chục năm không bệnh gì cả!
4. Thắp hương và thay nước mỗi ngày một lần vào buổi sáng là được rồi. Nhớ thường xuyên lau dọn và tỉa chân nhang để bàn thờ sạch sẽ và thanh tịnh nhé.
Nam mô A Di Đà Phật.
Nguyen Noi viết
Nam Mô A Di Đà Phật!
Mình xin cảm ơn Tuệ Tâm!
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Trần viết
Nam Mô A Di Đà Phật !
Tuệ Tâm ơi! Em muốn chép KINH ĐỊA TẠNG để sám hối với thai nhi ! Vậy là Em sẽ chép tất cả những gì có trong KINH ĐỊA TẠNG ở file PDF đúng không ạ ! Mong TUỆ TÂM phản hồi ạ! E cảm ơn !
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Kinh Phật là để tụng đọc, vừa giúp mình tiêu nghiệp tăng phước, vừa giúp chúng sanh lìa khổ được vui. Sao bạn không tụng đọc lại đi chép để làm gì? Về chủ đề thai nhi, bạn tham khảo ở đây nhé: Cách giải nghiệp phá thai.
Nam mô A Di Đà Phật!
Trần viết
Nam Mô A Di Đà Phật!
Em đã nhận được phản hồi của TUỆ TÂM! E cảm ơn TUỆ TÂM nhiều ạ…Em đã tham khảo bài viết về chủ đề thai nhi – Em sẽ hoan hỉ làm theo ạ. Hiện tại hàng ngày Em có đọc CHÚ ĐẠI BI và CHÚ DƯỢC SƯ, Em đọc thêm KINH ĐỊA TẠNG được không ạ ! Và nếu Em phát tâm muốn chép kinh nữa có được không ạ ! Mong TUỆ TÂM phản hồi ạ! Em cảm ơn ạ!
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Bạn đọc chẳng kỹ các bài viết rồi. Tuệ Tâm chỉ khuyên người ta chuyên tu những pháp đơn giản, dễ thực hành, chớ không khuyên người học Phật một cách tạp nhạp như thế. Các pháp ấy, bạn chọn một pháp phù hợp với mình rồi chuyên tâm thực hành mới nhanh được cảm ứng. Còn tu kiểu tạp ấy, thân tâm đều loạn động, khó được lợi ích. Mà lần trước đã khuyên bạn không nên chép kinh, sao giờ lại hỏi về chép kinh như thế? Kinh sách là để tụng đọc, không phải để chép. Ngày xưa in ấn không có nên kinh sách hiếm, lúc ấy công đức chép kinh vô cùng lớn. Ngày nay, in ấn dễ dàng rồi, nếu muốn thí kinh có thể đặt in mà thí. Công đức vẫn không khác so với chép kinh. Lại người chép kinh ngày nay đều không đúng pháp, đa phần đều phạm phải cái lỗi khinh nhờn, do đó mà phước lớn, nhưng tội cũng nhiều.
Khuyên bạn chỉ nên niệm Phật, công đức lớn, dễ thực hành. Còn tụng kinh và trì chú, bạn không kham nổi được đâu.
Nam mô A Di Đà Phật!
Trần viết
Nam Mô A Di Đà Phật!
Dạ E sẽ tiếp thu những điều TUỆ TÂM chỉ dạy ạ! E cảm ơn TUỆ TÂM nhiều ạ !
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Cầu mong Tam bảo gia bị cho bạn sớm được an vui.
TRẦN viết
Nam Mô A Di Đà Phật!
Tuệ Tâm cho E hỏi : Rằm với mùng 1 E ăn chay nguyên ngày thì E đọc Kinh Địa Tạng được không ạ ! E nguyện đọc 49 biến trước ạ !
Và cũng vào rằm với mùng 1 E cúng trái cây, bánh, sữa thì sau cúng những đồ đó E phải làm sao ạ ! Hoan hỷ TUỆ TÂM giải đáp giúp E ạ !
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Bạn ăn chay được ngày nào thì tụng ngày đó. Đồ cúng ở nhà không như ở Chùa, cho nên sau khi thắp hương xong, xin thỉnh xuống rồi dùng bình thường thôi bạn ạ. Có điều nên dùng sớm, bởi trái cây sau khi đã thắp hương thì không để được lâu. Lý này hơi vi tế, nói ra sợ người chẳng hiểu đạo dễ cho là mê tín, tốt nhất là nên như thế.
Nam mô A Di Đà Phật!
TRẦN viết
Nam Mô A Di Đà Phật!
E thành tâm cảm ơn TUỆ TÂM đã chỉ dẫn. E chúc TUỆ TÂM nhiều sức khoẻ ạ !
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Tuệ Trọng viết
Cám ơn người đã chép Kinh này đưa lên đây.
Nam Mô Bổn Sư Địa Tạng Đại Bồ Tát.
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!