Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện – Thấy nghe được lợi ích – Phẩm thứ mười hai
Kinh Địa Tạng Bổn Nguyện: 1. Đức Phật Phóng Quang Tuyên Cáo
Lúc đó, từ trên đảnh môn đức Thế Tôn phóng ra cả trăm nghìn muôn ức tia sáng lớn.
Như là: tia sáng sắc trắng, tia sáng sắc trắng lớn, tia sáng lành tốt, tia sáng lành tốt lớn, tia sáng ngọc, tia sáng ngọc lớn, tia sáng sắc tía, tia sáng sắc tía lớn, tia sáng sắc xanh, tia sáng sắc xanh lớn, tia sáng sắc biếc, tia sáng sắc biếc lớn, tia sáng sắc hồng, tia sáng sắc hồng lớn, tia sáng màu lục, tia sáng màu lục lớn.
Tia sáng màu vàng y, tia sáng màu vàng y lớn, tia sáng tướng mây lành, tia sáng tướng mây lành lớn, tia sáng tướng nghìn vòng tròn, tia sáng tướng nghìn vòng tròn lớn, tia sáng vòng tròn báu, tia sáng vòng tròn báu lớn, tia sáng vừng mặt trời, tia sáng vừng mặt trời lớn, tia sáng vừng mặt trăng, tia sáng vừng mặt trăng lớn, tia sáng tướng cung điện, tia sáng tướng cung điện lớn, tia sáng tướng mây biển, tia sáng tướng mây biển lớn.
*
Từ trên đảnh môn phóng ra những luồng ánh sáng như thế xong, lại nói ra những tiếng rất vi diệu mà bảo đại chúng rằng:
“Này tám bộ chúng Trời, Rồng, người cùng phi nhơn v.v …! Lóng nghe hôm nay ta ở tại cung trời Ðao Lợi tuyên bày ngợi khen những sự lợi ích trong hàng trời người, những sự không thể nghĩ bàn, những sự về nhơn hạnh lên bực Thánh, những sự chứng quả Thập Ðịa, những sự rốt ráo không lui sụt nơi đạo vô thượng chánh đẳng chánh giác… của Ngài Ðịa Tạng Bồ tát”.
Kinh Địa Tạng Bổn Nguyện: 2. Quán Thế Âm Cầu Thỉnh
Lúc Ðức Phật nói lời trên đó vừa dứt tiếng, trong Pháp hội có một vị đại Bồ tát hiệu là Quán Thế Âm từ chỗ ngồi đứng dậy, quì gối chắp tay mà bạch cùng Ðức Phật rằng:
“Bạch đức Thế Tôn! Ngài Ðịa Tạng Bồ tát đầy đủ đức từ bi lớn, Ngài thương xót chúng sinh mắc tội khổ ở trong muôn nghìn ức thế giới, ngài hóa hiện ra ức thân bao nhiêu công đức và sức oai thần chẳng thể nghĩ bàn của Ngài, con đã từng nghe đức Thế Tôn cùng vô lượng chư Phật trong mười phương, khác miệng đồng lời ngợi khen Ngài Ðịa Tạng Bồ tát.
Dầu cho các Ðức Phật trong thuở quá khứ, thuở hiện tại và thuở vị lai nói công đức của Ngài Ðịa Tạng Bồ tát vẫn chẳng thể nói hết.
Vừa rồi lại được đức Thế Tôn bảo khắp trong đại chúng rằng đức Phật muốn tuyên nói các sự lợi ích của Ngài Ðịa Tạng Bồ tát.
Cúi mong đức Thế Tôn vì tất cả chúng sinh ở hiện tại và vị lai mà tuyên nói những sự chẳng thể nghĩ bàn của Ngài Ðịa Tạng Bồ tát, làm cho tám bộ chúng Trời, Rồng, v.v… chiêm ngưỡng lễ lạy Ngài Ðịa Tạng Bồ tát để đặng phước lành”.
Kinh Địa Tạng Bổn Nguyện: 3. Đức Phật Tán Thán Và Hứa Khả
Đức Phật bảo Ngài Quán Thế Âm Bồ tát: “Ông có nhơn duyên rất lớn với chúng sinh trong cõi Ta Bà. Những hàng Trời, Rồng, hoặc Quỷ, cho đến chúng sinh mắc phải tội khổ trong sáu đường nếu kẻ nào nghe danh hiệu của ông, thấy hình tượng của ông, hay mến tưởng đến ông cùng khen ngợi ông.
Thời những chúng sinh ấy đều ở nơi đạo vô thượng chánh giác quyết chẳng còn thối chuyển, thường được sanh vào cõi người, cõi trời hưởng đủ sự vui vi diệu, khi nhơn quả sắp thành thục liền được Phật thọ ký cho.
Nay ông sẵn lòng từ bi lớn thương xót các loài chúng sinh và tám bộ chúng Trời, Rồng, v.v…mà muốn nghe ta nói những sự lợi ích chẳng thể nghĩ bàn của Ngài Ðịa Tạng Bồ tát.
Ông nên lóng nghe cho kỹ, nay ta sẽ nói đó!”
Ngài Quán Thế Âm Bồ tát bạch rằng: “Vâng! Bạch đức Thế Tôn con xin ưa muốn nghe.”
Kinh Địa Tạng Bổn Nguyện: 4. Thấy Nghe Thêm Phước Trời
Ðức Phật bảo Ngài Quán Thế Âm Bồ tát: “Trong các thế giới về thuở hiện tại nay và vị lai sau, có vị trời nào, hưởng phước trời đã mãn, năm tướng suy hao hiện ra nơi thân, hoặc có kẻ phải đọa lạc vào nơi chốn ác đạo.
Các vị trời đó, hoặc nam hoặc nữ đương lúc tướng suy hao hiện, hoặc thấy hình tượng của Ngài Ðịa Tạng Bồ tát, hoặc nghe tên Ngài Ðịa Tạng Bồ tát, rồi một lần chiêm ngưỡng một lần đảnh lễ. Thời các vị trời đó càng thêm lớn phước trời, hưởng sự vui sướng rất nhiều không bao giờ còn phải bị đọa lạc vào ba ác đạo nữa.
Huống chi là những người thấy hình tượng Bồ tát, nghe danh hiệu Bồ tát rồi đem các thứ hương hoa, đồ y phục, đồ uống ăn, vật báu, chuỗi ngọc… mà bố thí cúng dường, thời người này đặng vô lượng vô biên công đức phước lợi.
Kinh Địa Tạng Bổn Nguyện: 5. Người Bịnh Được Lợi
Lại vầy nữa này Quán Thế Âm! Trong các thế giới về thuở hiện tại nay và vị lai sau, những hàng chúng sinh trong sáu đường, như có kẻ sắp mạng chung mà đặng nghe một tiếng danh hiệu của Ngài Ðịa Tạng Bồ tát thoáng qua lỗ tai, thì kẻ mạng chung đó không còn bị đọa vào chốn khổ ba ác đạo.
Huống chi là lúc sắp mạng chung, cha mẹ cùng hàng thân quyến đem của cải nhà cửa, vật báu, y phục v.v… của người sắp mạng chung đó mà làm chi phí để tô đắp hay họa vẽ hình tượng của Ngài Ðịa Tạng Bồ tát.
Rồi làm cho người bịnh lúc chưa chết, hoặc mắt thấy tai nghe biết rằng hàng thân quyến đem nhà cửa vật báu v.v… vì mình mà tô vẽ hình tượng của Ngài Ðịa Tạng Bồ tát.
Người bịnh đó nếu có nghiệp báo phải mang lấy bịnh nặng, thời nhờ công đức này liền được lành mạnh, tuổi thọ thêm lâu.
Còn nếu người bịnh đó có nghiệp báo số mạng đã hết, lại có đủ tất cả tội chướng nghiệp chướng đáng lẽ phải đọa vào chốn ác đạo, song vì nhờ công đức này nên sau khi mạng chung, liền được sanh vào cõi trời, cõi người hưởng quả vui thù thắng vi diệu, tất cả tội chướng thảy đều tiêu sạch.
Kinh Địa Tạng Bổn Nguyện: 6. Tiên Vong Được Phước
Lại vầy nữa, này Quán Thế Âm Bồ tát! Về đời sau, nếu có kẻ nam tử, người nữ nhơn nào, hoặc lúc còn bú mớm, hoặc lúc lên ba tuổi, hoặc lúc lên năm tuổi, mười tuổi trở xuống mà chết mất cha mẹ, cho đến chết mất anh em, chị em.
Ðến khi người đó khôn lớn nhớ tưởng đến cha mẹ cùng hàng thân quyến không rõ đọa lạc vào chốn nào, hay sanh về thế giới nào, hoặc sanh lên cõi trời nào?
Người đó như có thể tô vẽ hình tượng của Ngài Ðịa Tạng Bồ tát, nhẫn đến nghe danh hiệu của Ngài rồi một lần chiêm ngưỡng một lần đảnh lễ, từ một ngày cho đến bảy ngày đừng thối thất tâm ban đầu, nghe danh hiệu thấy hình tượng chiêm lễ cúng dường.
Thời quyến thuộc đã sớm khuất của người đó nếu do ác nghiệp mà bị đọa vào ác đạo tính ra phải chịu đến số kiếp, nay nhờ công đức tô vẽ hình tượng của Ngài Ðịa Tạng Bồ tát và chiêm lễ cúng dường của con cái, hay của anh em chị em, nên liền đặng giải thoát, được sanh lên cõi trời cõi người hưởng quả vui thù thắng vi diệu.
*
Còn như quyến thuộc đã sớm khuất của người đó có phước lành, đã được sanh lên cõi trời cõi người hưởng thọ quả vui thù thắng vi diệu rồi, thời nhờ công đức này càng thêm lớn nghiệp nhơn về bực Thánh, hưởng vô lượng quả vui.
Như người đó lại có thể trong hai mươi mốt ngày, chuyên lòng chiêm lễ hình tượng của Ngài Ðịa Tạng Bồ tát và niệm lấy danh hiệu của Ngài đủ số một muôn biến, sẽ đặng Ðịa Tạng Bồ tát hiện vô biên thân, mách cho người đó rõ nơi cõi của hàng thân quyến sớm khuất kia đã sanh về.
Hoặc trong giấc mộng, Ðịa Tạng Bồ tát hiện sức thần thông lớn, tự dắt người đó đến các thế giới thấy hàng quyến thuộc.
Nếu người đó lại có thể trong mỗi ngày niệm danh hiệu của Bồ tát một nghìn biến luôn đến một nghìn ngày. Thời người đó sẽ được Bồ tát sai các vị Quỷ Thần ở tại chỗ đó hộ vệ trọn đời, hiện đời món ăn đồ mặc dư dật, không có các thứ bịnh khổ, cho đến các sự tai vạ còn không hề vào đến cửa, huống nữa là đến nơi thân. Rốt ráo rồi người đó được Ngài Ðịa Tạng Bồ tát xoa đảnh thọ ký cho.
Kinh Địa Tạng Bổn Nguyện: 7. Nguyện Lớn Sớm Thành
Lại vầy nữa, này Quán Thế Âm Bồ tát! Về đời sau, như có kẻ thiện nam người thiện nữ nào muốn phát lòng từ rộng lớn để cứu độ tất cả chúng sinh, muốn tu đạo vô lượng chánh giác, muốn thoát khỏi tam giới.
Những người đó thấy hình tượng và nghe danh hiệu của Ngài Ðịa Tạng Bồ tát, rồi chí tâm quy y hoặc đem hương hoa, y phục, vật báu, đồ ăn uống, v.v… để cúng dường chiêm ngưỡng đảnh lễ thời chỗ nguyện cầu của kẻ thiện nam cùng thiện nữ đó mau được thành tựu không bao giờ bị chướng ngại.
Lại vầy nữa, này Quán Thế Âm Bồ tát! Trong đời sau, như có kẻ thiện nam, người thiện nữ nào, muốn cầu trăm nghìn muôn ức điều nguyện trăm nghìn muôn ức sự về hiện tại cùng vị lai, thời chỉ nên quy y chiêm ngưỡng đảnh lễ, cúng dường, ngợi khen hình tượng của Ngài Ðịa Tạng Bồ tát. Ðược như thế thời nguyện những chi và cầu những chi thảy đều thành tựu cả.
Lại cầu mong Ðịa Tạng Bồ tát, vận đức từ bi rộng lớn ủng hộ mãi cho, người đó trong giấc chiêm bao liền đặng Ngài Ðịa Tạng Bồ tát xoa đảnh thọ ký.
Kinh Địa Tạng Bổn Nguyện: 8. Được Trí Huệ
Lại vầy nữa này Quán Thế Âm Bồ tát! Trong đời sau, như có người thiện nam, kẻ thiện nữ nào sanh lòng rất trân trọng đối với kinh điển Đại thừa, phát tâm bất tư nghị muốn đọc muốn tụng kinh điển ấy.
Dầu gặp đặng bực minh Sư truyền dạy cho những người đó học tập, nhưng đọc rồi quên rồi, trải đến cả tháng, cả năm vẫn không đọc tụng được.
Những kẻ thiện nam đó vì có nghiệp chướng đời trước chưa trừ sạch, cho nên ở nơi kinh điển Đại thừa không có công năng đọc tụng.
Nhưng hạng người này khi nghe danh hiệu của Ngài Ðịa Tạng Bồ tát, cùng thấy hình tượng của Ngài Ðịa Tạng Bồ tát đem hết bổn tâm cung kính bày tỏ với Bồ tát, rồi dùng hương hoa, y phục, đồ ăn, tất cả đồ ngọa cụ, v.v… cúng dường hình tượng Bồ tát.
*
Dùng một chén nước trong để trước tượng Bồ tát một ngày một đêm, sau đó cung kính chắp tay thỉnh để uống, xây mặt về hướng Nam.
Khi nước vào miệng phải chí tâm trịnh trọng, uống nước xong, phải cữ ngũ tân, rượu, thịt, tà dâm, vọng ngữ và các việc giết hại trong bảy ngày hoặc hai mươi mốt ngày.
Người thiện nam cùng thiện nữ đó trong giấc chiêm bao thấy Ðịa Tạng Bồ tát hiện thân vô biên rưới nước trên đảnh của người đó.
Sau khi thức dậy, người đó liền đặng thông minh, một phen nghe đến những kinh điển Đại thừa ấy liền sẽ nhớ mãi, không bao giờ còn quên một câu kệ nữa.
Kinh Địa Tạng Bổn Nguyện: 9. Tai Nạn Tiêu Trừ
Lại vầy nữa, này Quán Thế Âm Bồ tát! Về trong đời sau, như có những người nào ăn mặc không đủ, cầu chi cũng không toại nguyện, hoặc thân nhiều tật bịnh, hoặc nhiều sự hung suy, nhà cửa không yên ổn, quyến thuộc chia lìa, hoặc các sự tai vạ cứ đến khu ấy nhiễu nơi thân luôn, trong giấc mộng thường phải kinh sợ.
Những người như thế đó, khi nghe danh hiệu của Ngài Ðịa Tạng Bồ tát, thấy hình tượng của Ðịa Tạng Bồ tát nên chí tâm cung kính niệm đủ một muôn biến, thời những sự không toại ý trên đó sẽ tiêu sạch lần lần, liền đặng an vui, đồ ăn mặc dư dật, cho đến trong giấc mộng thảy đều an ổn vui vẻ.
Kinh Địa Tạng Bổn Nguyện: 10. Khỏi Hiểm Nguy
Lại vầy nữa, này Quán Thế Âm Bồ tát! Về đời sau, nếu có người thiện nam thiện nữ nào, hoặc nhơn sự làm ăn, hoặc nhơn sự công chuyện tư, hoặc nhơn sự sanh cùng tử, hoặc nhơn việc gấp mà phải vào trong rừng núi, hay là qua sông vượt biển hoặc gặp nước lụt lớn, hoặc đi ngang đường hiểm trở.
Người ấy trước khi đi nên niệm danh hiệu của Ngài Ðịa Tạng Bồ tát một muôn biến, được thế thời đi qua nơi nào chốn nào cũng có các vị Quỷ Thần hộ vệ, lúc đi đứng, khi nằm ngồi, đều được an ổn vui vẻ luôn, cho đến dầu gặp loài hùm sói Sư tử… nhưng tất cả thứ độc hại đều không thể phạm đến người đó được.
Ðức Phật bảo Ngài Quán Thế Âm Bồ tát: “Ngài Ðịa Tạng Bồ tát có nhơn duyên rất lớn với cõi Diêm Phù Ðề. Nếu nói về những sự mà các hàng chúng sinh thấy hình nghe tên của Ngài Ðịa Tạng Bồ tát được lợi ích, thời dầu nói đến trong trăm nghìn kiếp cũng không biết được.
Này Quán Thế Âm Bồ tát! Vì thế Ông nên dùng thần lực mà lưu truyền kinh này làm cho chúng sinh trong cõi Ta Bà đây mãi đến trăm nghìn kiếp được hưởng những sự an vui luôn”.
*
Bấy giờ, đức Thế Tôn liền nói kệ rằng:
Ta xem Ðịa Tạng sức oai thần.
Kiếp số Hằng sa khó tỏ trần.
Thấy nghe một niệm chiêm ngưỡng lễ.
Trời, người lợi ích sự không ngằn.
Hoặc Rồng hoặc Thần cùng nam nữ.
Báo tận sẽ sa vào đường dữ.
Chí tâm quy mạng Ðại Sĩ thân.
Tuổi thọ thêm nhiều trừ tội dữ.
Trẻ thơ chết mất mẹ cùng cha.
Huynh đệ chị em kẻ ruột rà.
Lớn khôn nghĩ đến đều không biết.
Nẻo dữ đường lành ở đâu là?
Hoặc vẽ, hoặc tô Ðại Sĩ hình.
Cảm thương chiêm lễ biệt chẳng đành.
Hăm mốt ngày luôn niệm danh hiệu.
Bồ tát hiện thân đến bên mình:
Chỉ rành quyến thuộc ở nơi nào.
Dầu sa ác thú cũng ra mau.
Nếu được không lui lòng kính ngưỡng.
Thánh ký, Bồ tát vuốt đầu trao.
Bồ đề vô thượng muốn tu hành.
Mong ra ba cõi khỏi tử sinh.
Người này đã phát lòng bi lớn.
Trước nên chiêm lễ Ðại Sĩ hình.
Nghe tên quy y đấng trọn lành.
Cúng dường cung kính phát lòng thành.
Nghiệp chướng chẳng hề ngăn chướng đặng.
Bao nhiêu mong ước sớm viên thành.
Có kẻ phát tâm tụng kinh sách.
*
Muốn độ chúng sinh khỏi tai ách.
Dầu lập nguyện lớn chẳng nghĩ bàn.
Ðọc rồi quên rồi luôn sót mất.
Người này nghiệp chướng nó làm mê.
Học Đại thừa kinh khó mọi bề.
Y phục, uống ăn, các ngọa cụ.
Cúng dường Ðịa Tạng với hương hoa.
Dùng chén nước trong bày trước tượng.
Cách một ngày đêm bưng lấy uống.
Sanh lòng ân trọng cữ ngũ tân.
Rượu thịt, tà dâm cùng dối luống.
Trong hăm mốt ngày chớ sát sanh.
Chuyên lòng tưởng niệm Thượng Nhơn danh.
Chiêm bao thấy rõ Tôn dung hiện.
Thức rồi, liền đặng trí khôn lanh.
Ðại Thừa kinh giáo nghe qua tai.
Nghìn vạn đời sau nhớ chẳng sai.
Chính nhờ Ðại Sĩ oai thần lớn.
Thầm giúp người kia có huệ tài.
Chúng sinh nghèo khổ lại ốm đau.
Cửa nhà họa hoạn, người lìa nhau.
Ngủ mê mộng mị không an giấc.
Cầu muốn hỏng hư chẳng được nào!
Dốc lòng chiêm lễ Ðịa Tạng Ngài.
Bao nhiêu việc ác thảy tiêu ngay.
Nhẫn đến chiêm bao đều an cả.
Quỷ Thần phò hộ, của dư xài.
Muốn qua sông biển, đến núi rừng.
Cầm thú độc nguy, giặc đón đường.
Ác Thần, ác Quỷ, mưa gió dữ.
*
Nhiều nỗi gian nan khốn không lường.
Sắp sửa ra đi đối trước tượng.
Cúng dường kính lễ cùng chiêm ngưỡng.
Núi rừng biển cả có vào trong.
Ác tai tiêu sạch thường an sướng.
Quán Âm lóng nghe ta nói rõ.
Ðịa Tạng vô lượng oai thần đó.
Trăm nghìn muôn kiếp thuật chẳng rồi.
Rộng tuyên Ðại Sĩ đầy sức nọ!
Như người nghe đến Ðịa Tạng danh.
Thấy hình chiêm lễ hết lòng thành.
Hương hoa, ăn uống, dưng y phục.
Trăm nghìn báo đẹp hưởng điều lành.
Nếu hay đem công hồi pháp giới.
Rốt ráo thành Phật, sanh tử khỏi.
Quán Âm nên biết gắng tuyên bày.
Truyền khắp Hằng sa nhiều nước cõi!
Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện – Dặn dò cứu độ nhân thiên – Phẩm thứ mười ba
Kinh Địa Tạng Bổn Nguyện: 1. Đức Phật Giáo Phó
Lúc đó đức Thế Tôn giơ cánh tay sắc vàng xoa đảnh Ngài Ðịa Tạng đại Bồ tát mà bảo rằng:
“Ðịa Tạng! Ðịa Tạng! Thần lực của ông không thể nghĩ bàn, đức từ bi của ông không thể nghĩ bàn, trí huệ của ông không thể nghĩ bàn.
Dầu cho các Ðức Phật ở mười phương khen ngợi tuyên nói những sự chẳng thể nghĩ bàn của ông trăm nghìn muôn kiếp cũng chẳng hết đặng.
Này Ðịa Tạng! Ðịa Tạng! Ông nên nhớ hôm nay ta ở trong cung trời Ðao Lợi, nơi pháp hội lớn có trăm nghìn muôn ức bất khả thuyết, bất khả thuyết tất cả các đức Phật, các vị Bồ tát, các hàng Trời, Rồng, tám bộ chúng đây, một lần nữa đem các hàng chúng sinh, những kẻ ở trong nhà lửa chưa ra khỏi ba cõi, mà giao phó cho ông.
Ông chớ để các chúng sinh đó phải bị đọa vào các ác đạo dầu là chừng một ngày, một đêm, huống chi lại để cho chúng nó phải bị đọa lạc vào địa ngục ngũ vô gián cùng địa ngục A Tỳ, mãi đến nghìn muôn ức kiếp không lúc nào mong ra khỏi ư.
*
Này Ðịa Tạng! Tâm tánh của chúng sinh cõi Diêm Phù Ðề không định, phần đông đều quen theo thói ác, thoảng hoặc có người phát tâm lành, nhưng rồi không bao lâu liền thối thất, còn như duyên ác lại luôn luôn tăng trưởng.
Cũng vì lẽ đó, nên ta phải chia thân này ra trăm nghìn ức để hóa độ, thuận theo căn tánh của chúng nó hầu làm cho chúng nó được giải thoát.
Này Ðịa Tạng! Hôm nay ta ân cần đem chúng Trời, Người giao phó cho ông.
Trong đời sau, như có hàng Trời, Người cùng thiện nam, thiện nữ nào trồng chút ít căn lành ở trong Phật pháp, chừng bằng sợi lông, mảy trần, hột cát, giọt nước, thời ông nên dùng đạo lực của ông ủng hộ người đó, làm cho người đó tu tập lần lần đạo hạnh vô thượng, chớ để họ thối thất.
Lại vầy nữa, này Ðịa Tạng Bồ tát! Trong đời sau, hoặc có trời hay người nào phải theo nghiệp mà thọ báo bị đọa vào chốn ác đạo, đến khi bị đọa vào ác đạo vừa bước đến cửa địa ngục, những chúng sinh đó nếu có thể niệm đặng danh hiệu của đức Phật, hay danh hiệu của một vị Bồ tát, cùng một câu kệ kinh điển Đại thừa.
*
Ông nên dùng thần lực của ông tìm phương chước cứu vớt các chúng sinh đó, ông nên hiện thân ra trước kẻ đó, phá tan địa ngục làm cho họ được sanh lên cõi trời hưởng những sự vui vi diệu thù thắng”.
Bấy giờ đức Thế Tôn liền nói kệ rằng:
Ðời nay đời sau chúng Thiên Nhơn
Nay ta ân cần dặn bảo ông.
Dùng đại thần thông quyền độ họ.
Ðừng cho ác đạo đọa vào trong.
Kinh Địa Tạng Bổn Nguyện: 2. Bồ Tát Tuân Chỉ
Bấy giờ Ngài Ðịa Tạng đại Bồ tát quỳ gối chắp tay bạch cùng Ðức Phật rằng:
“Bạch đức Thế Tôn! Cúi xin đức Thế Tôn chớ lo.
Trong đời sau, nếu có người thiện nam cùng kẻ nữ nào, đối với trong Phật pháp có một niệm cung kính, con cũng dùng trăm nghìn phương tiện độ thoát người đó, làm cho mau đặng giải thoát trong đường sanh tử, huống nữa là nghe các việc lành rồi luôn luôn tu hành, tự nhiên ở nơi đạo vô thượng không bao giờ còn thối chuyển”.
Kinh Địa Tạng Bổn Nguyện: 3. Hư Không Tạng Bạch Hỏi
Lúc Ngài Ðịa Tạng Bồ tát bạch lời nói trên đó vừa xong, trong pháp hội có một vị Bồ tát tên là Hư Không Tạng bạch cùng đức Phật rằng:
“Bạch đức Thế Tôn! Từ khi con đến cung trời Ðao Lợi này nghe đức Như Lai ngợi khen oai thần thế lực không thể nghĩ bàn của Ngài Ðịa Tạng Bồ tát.
Trong đời sau, hoặc có người thiện nam cùng thiện nữ nào, cho đến tất cả hàng Trời, Rồng v.v… nghe kinh điển này và nghe danh tự của Ðịa Tạng Bồ tát, cùng với chiêm lễ hình tượng Ðịa Tạng Bồ tát, thời những kẻ ấy được bao nhiêu điều phước lợi?
Cúi mong đức Thế Tôn vì tất cả hàng chúng sinh ở hiện tại và vị lai mà nói lược việc ấy cho”.
Kinh Địa Tạng Bổn Nguyện: 4. Hai Mươi Tám Điều Lợi
Ðức Phật bảo Ngài Hư Không Tạng Bồ tát: “Lóng nghe! lóng nghe cho kỹ! Ta sẽ vì ông mà nói rõ việc ấy cho.
Trong đời sau, người thiện nam cùng thiện nữ nào thấy hình tượng của Ngài Ðịa Tạng Bồ tát và nghe kinh này, cho đến đọc tụng, dùng hương hoa, đồ ăn món uống, y phục, vật báu mà bố thí cúng dường ngợi khen chiêm lễ thời kẻ ấy được hai mươi tám điều lợi sau đây:
- Các hàng Trời, Rồng thường hộ niệm.
- Quả lành càng ngày càng thêm lớn.
- Chứa nhóm nhơn vô thượng của Thánh.
- Mãi không còn thối thất đạo Bồ Ðề.
- Ðồ mặc món ăn dồi dào đầy đủ.
- Những bịnh tật không đến nơi thân.
- Khỏi những tai nạn về lửa và nước.
- Không có bị hại vì trộm cướp.
- Người khác thấy đến sanh lòng cung kính.
- Các hàng Quỷ Thần theo hộ trì.
- Ðời sau thân gái sẽ chuyển thành thân trai.
- Ðời sau sẽ làm con gái các hàng Vương Giả, Ðại Thần.
- Thân tướng xinh đẹp.
- Phần nhiều được sanh về cõi trời.
- Hoặc làm bực vua chúa.
- Có trí sáng biết rõ việc trong những đời trước.
- Có mong cầu chi cũng được toại ý.
- Quyến thuộc an vui.
- Các tai vạ bất ngờ đều dứt sạch.
- Các nghiệp về ác đạo đều trừ hẳn.
- Ði đến đâu cũng đều không bị sự trở ngại.
- Ðêm nằm chiêm bao an ổn vui vẻ.
- Những người thân tộc đã chết nếu có tội thời được khỏi khổ.
- Nếu về đời trước có phước thời được thọ sanh về cõi vui sướng.
- Các bực Thánh ngợi khen.
- Căn tánh lanh lợi thông minh.
- Giàu lòng từ mẫn.
- Rốt ráo thành Phật.
Kinh Địa Tạng Bổn Nguyện: 5. Bảy Điều Lợi
Lại vầy nữa, này Hư Không Tạng Bồ tát! Như hàng Trời, Rồng, Quỷ, Thần ở hiện tại và vị lai nghe danh hiệu của Ngài Ðịa Tạng Bồ tát, đảnh lễ hình tượng của Ngài Ðịa Tạng Bồ tát, hoặc nghe các sự về bổn nguyện tu hành của Ngài Ðịa Tạng Bồ tát mà ngợi khen chiêm lễ, thời sẽ đặng bảy điều lợi ích:
- Mau chứng bực Thánh.
- Nghiệp ác tiêu diệt.
- Chư Phật đến ủng hộ.
- Không thối thất Bồ Ðề.
- Bổn lực được tăng trưởng.
- Việc đời trước đều rõ biết.
- Rốt ráo thành Phật”.
Kinh Địa Tạng Bổn Nguyện: 6. Ðại Hội Tán Thán
Bấy giờ, bất khả thuyết tất cả các Ðức Phật và đại Bồ tát cùng tám bộ chúng Trời, Rồng… ở mười phương đến dự Pháp hội đó, nghe đức Thích Ca Mâu Ni Phật ngợi khen tuyên bày sức oai thần lớn chẳng thể nghĩ bàn của Ngài Ðịa Tạng Bồ tát, đều khen là việc chưa từng có.
Lúc đó trời Ðao Lợi rưới vô lượng hương hoa, thiên y, chuỗi ngọc để cúng dường đức Thích Ca Mâu Ni Phật và Ðịa Tạng Bồ tát xong rồi, tất cả đại chúng trong pháp hội đều lại chiêm lễ chắp tay mà lui ra.
Kinh Ðịa Tạng Bồ tát Bổn Nguyện Quyển Hạ Hết
Bổn thệ Ðịa Tạng,
So nhân trong kinh,
Tàn tật câm ngọng do tiền sinh,
Đời nay tụng Đại thừa,
Phước lợi vô cùng.
Quyết sen báu vãng sinh.
Nam mô Thường Trụ Thập Phương Tăng.(3 lần)
Nam mô Đại Nguyện Ðịa Tạng Vương Bồ tát Ma Ha Tát.(3 lần)
*****
I. Đao lợi, Thế Tôn nói pháp mầu,
Ðịa Tạng công hạnh rất rộng sâu,
Thánh giáo mãi truyền sau chẳng ngớt,
Khắp lợi Trời, người khỏi khổ sầu.
II. Trời, A tu la, Dạ xoa thảy.
Ðến nghe pháp đó nên chí tâm,
Ủng hộ Phật Pháp khiến thường còn,
Mỗi vị siêng tu lời Phật dạy,
Bao nhiêu người nghe đến chốn này,
Hoặc trên đất liền hoặc hư không,
Thường với người đời sinh từ tâm,
Ngày đêm tự mình nương pháp ở.
III. Nguyện các thế giới thường an ổn,
Phước trí vô biên lợi quần sinh,
Bao nhiêu tội nghiệp thảy đều trừ,
Xa lìa các khổ về viên tịch.
Hằng dùng giới hương xoa vóc sáng,
Thường gìn định phục để giúp thân,
Hoa mầu Bồ đề khắp trang nghiêm,
Tùy theo chỗ ở thường an lạc.
Nam mô Tồi Tà Phụ Chánh Hộ pháp chư Tôn Bồ tát Ma Ha Tát.(3 lần)
(Kết thúc tụng đọc)
(Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện – Hòa Thượng Thích Trí Tịnh)
Tuệ Tâm 2020.




Nguyễn Thị Hòa viết
Nam mô a Di Đà Phật, Nam mô Đại nguyện địa tạng Vương bồ tát! Con là người Phật tử tu tại gia, con muốn chép kinh địa tạng bồ tát với lòng kính Phật và muốn học hỏi hiểu biết hơn về kinh địa tạng bồ tát, qua được nghe hướng dẫn về cách chép kinh con thấy mình chưa làm đúng, nên con xin xám hối và từ mai con sẽ thực hiện đúng Nam mô a Di Đà Phật! Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật! Nam mô Đại nguyện địa tạng Vương bồ tát!
Dung Nguyễn Thị Thùy viết
Dạ kính thưa Thầy, hôm nay con xin nhờ Thầy chỉ bảo thêm về tác dụng thù thắng của câu niệm Phật với con trẻ ạ. Con biết Thầy đã dạy nhiều lần rằng trẻ chuyên niệm Phật thì phước báu lớn, trí tuệ thông minh, khỏe mạnh, được các Ngài che chở. Hôm nay con muốn hỏi sâu thêm chút về “sức khỏe” của con trẻ có những thay đổi tích cực gì khi siêng năng niệm Phật.
Lý do là vì bé trai 8 tuổi nhà con từ bé thường xuyên rất hay đau ốm, nhất là bệnh về hô hấp, đến bây giờ vẫn bị nhiều, còn bị ho hen mãn tính. Từ 3 năm trở lại đây, con hay cho uống các loại thực phẩm thiên nhiên mà con tìm hiểu là tốt như tảo lục, tảo xoắn, cỏ lúa mì, natto, dầu dừa, nước ép trái cây,… Nhưng giờ tìm hiểu kỹ thêm về Đông Y, về tỳ vị, về thức ăn âm dương thì con mới biết những thứ con cho dùng thì tốt nhưng tính âm hàn nhiều, không tốt cho trẻ con nên chân tay bé thường lạnh, thường ho, chảy nước mũi.
Con đang hình dung những việc mang lại dương khí cho cơ thể và tỳ vị thì ngoài ngâm chân và tắm nắng thì niệm Phật cũng sẽ có tác dụng tăng dương khí cho cơ thể trẻ, giúp tỳ vị ấm lên. Con đang hiểu có đúng ko ạ? Xin Thầy chỉ bảo thêm cho con sáng suốt. Con cám ơn Thầy.
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Bạn cần nắm vững thế này: “Căn bản bênh tật trên thân của chúng sanh là do nghiệp lực. Mà cõi Ta Bà này do nghiệp lực của chúng sanh cảm thành, vì thế hễ có thân ắt có bệnh. Chỉ là bệnh nặng hay nhẹ, lâu khỏi hay nhanh khỏi mà thôi.” Việc ăn uống, thực phẩm, thuốc thang hễ càng sạch càng tốt cho cái thân của ta. Nhưng cũng đừng chấp quá sâu vào chuyện âm dương hay bổ dưỡng mà lạc vào ngoại đạo. Ngày nay ở trong Phật pháp có một số vị tu hành chuyên về món ấy, chuyên sâu đến mức quên cả đường tu. Thành ra suốt ngày chỉ thấy TU ĂN chớ chẳng thấy TU HÀNH.
Xét thời tiết nhân duyên thì ngày nay chúng sanh nghiệp nặng nên chiêu cảm vô vàn thứ trược ác và luôn bị đầu độc. Từ không khí, thức ăn, nước uống…tất cả đều bị nhiễm độc. Những chất độc này chư Tổ bảo là không phải là dạng độc có thể nhìn thấy hay nghiên cứu của thế gian mà rõ được. Vì thế, thuốc thang, thực phẩm đông tây y, chỉ có chút tác dụng ở bên ngoài, chứ không thể nào giải quyết được căn nguyên gốc rễ ở bên trong.
Còn trẻ niệm Phật thì được hai thứ:
1. Quang minh của Phật A Di Đà nhiếp thủ bảo vệ. Nhờ đó toàn thân nó được một lớp kim quang bảo vệ, các tác nhân vô hình khó có thể xâm nhập làm hại. Nói khó là bởi vì chúng sanh ngày nay nghiệp quá nặng, mà các thế lực tà ác bên ngoài nhiều vị có quyền năng vào đạo hạnh rất cao. Nếu giữ giới tinh nghiêm mà niệm Phật thì họ không làm gì được, nhưng nếu chẳng giữ được giới gì thì những vị ấy nếu muốn vẫn có thể tác động.
2. Niệm Phật giúp tiêu trừ nghiệp lực. Trong kinh Phật dạy “chí tâm niệm Phật 1 câu tiêu trừ được tội nặng trong 80 ức kiếp sanh tử.” Nhưng phải biết rằng, chúng ta vô thỉ kiếp đến nay trôi lăn trong sanh tử, 80 ức kiếp ấy so với ác nghiệp mà ta đã tạo chỉ như 1 giọt nước trong Đại Dương mà thôi, không thấm tháp gì, vì thế phải thường xuyên niệm. Bởi cứ hễ niệm thì ác nghiệp được chuyển hoá. Mà ác nghiệp được chuyển hoá thì quả ác không có duyên để trổ thành quả. Không có duyên để trổ thành quả thì tự nhiên không phải thọ ác báo như bệnh nặng, tai ương, dịch hoạ…
Cho nên, nếu bạn có điều kiện dùng đồ bổ sạch cho con thì tốt. Nhưng phải minh bạch rằng những thứ ấy so với độc tố mà hàng ngày chúng ta bị nhiễm vào thân tâm thì chẳng đáng kể gì đâu. Vì thế, cũng chỉ nên chừng mực thôi. Thay vì quá tốn kém cho ăn uống, nên chăm sóc và bồi phước cho con bằng cách niệm Phật, phóng sinh, thiện nguyện… Như thế mới là tốt nhất cho cả mẹ lẫn con!
Cung Kính viết
Nam mô A Di Đà Phật
Thưa thầy, thầy có dạy là “giữ giới tinh nghiêm mà niệm Phật thì họ không làm gì được”. Nhưng với những người tại gia ở trong trần lao, giữ giới tinh nghiêm mới khó làm sao? Cho đến khi con xem tập: ăn mặn có tụng chú Đại bi được không – mà thầy mới đăng trên Youtube thì bừng tỉnh.
Thưa thầy, con xin được mạn phép hỏi thầy một câu: nếu người chẳng giữ được giới hạnh tinh nghiêm mà thi thoảng chịu để cho danh hiệu Phật Dược sư lọt qua tai hoặc niệm danh hiệu Phật Dược sư ít câu, rồi vẫn chuyên tu niệm Phật A Di Đà như bình thường – thì hiệu quả đạt được so với người giữ giới hạnh tinh nghiêm chuyên niệm Phật A Di Đà là không khác gì phải không thầy? (Con hỏi cho lợi ích ngay hiện đời này, còn lợi ích vãng sanh thì giáo nghĩa đã rõ ràng rồi ạ).
Hỏi ra câu này con thật hổ thẹn, nhưng do hoàn cảnh hiện nay đã quá mức tàn khốc rồi nên con đánh bạo hỏi thầy một phen.
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Chuyện này, Tuệ Tâm nhớ trước đây đã từng gợi ý cho bạn 1 lần, nhưng bạn không nhận ra đó thôi. Công dụng của danh hiệu Phật Dược Sư khiến cho giới hạnh của chúng ta được thanh tịnh, đấy là nguyện lực của Ngài. Năm xưa, khi Phật pháp mới truyền vào Trung Hoa. Có một nhóm sư không biết liệu mình có đắc giới hay không. Vì thế họ rủ nhau đi Ấn Độ để tìm các A La Hán thưa hỏi. Trên đường đi họ gặp một vị đã đắc quả. Vị ấy bảo “việc này ta cũng không chắc. Các vị đợi chút, ta nhập định lên Đâu Suất Thiên hỏi đức Di Lặc cho yên tâm. Ngài ấy nhập định lên Nội Viện Đâu Suất,liền được đức Di Lặc dạy cho 1 cách để khảo nghiệm đắc giới hay không và một cách khiến cho người ta được đắc giới, ấy là niệm danh hiệu Phật Dược Sư.
Nay thời siêu mạt rồi, Tuệ Tâm không ngại Ma chướng, nói toạc việc này ra để giúp người tu học được giới lực che chở. Cho nên mỗi ngày, bạn nên niệm lấy 7 biến “Nam mô Tiêu Tai Diên Thọ Dược Sư Phật”. Đừng lo chuyện tạp tu, bởi vì mục đích niệm danh hiệu Phật Dược sư là để nhờ Nguyện lực của ngài, giúp cho giới hạnh của ta được thanh tịnh, không phải để hồi hướng vãng sanh Cực Lạc. Vì thế, không phải là tạp tu.
Và hãy luôn nhớ rằng: “Giới hạnh tinh nghiêm giúp cho đường tu và cuộc sống của ta được an vui, không bị ma chướng quấy nhiễu, chứ không liên quan gì đến chuyện vãng sanh cả. Vì cốt yếu của vãng sanh là xưng danh, vãng sanh là việc của Phật A Di Đà, không phải công phu của ta!”
Cung Kính viết
Nam mô A Di Đà Phật
Đúng là trước đây thầy có gợi ý cho con ạ, nhưng do lúc đó còn nhiều chấp trước, cũng như lâu ngày chứng kiến thời cuộc mỗi lúc một suy vi, tai ương càng lúc càng khốc liệt nên mãi đến bây giờ con mới hiểu chỗ dụng tâm của thầy khi ấy.
Con cảm ơn thầy nhiều ạ!
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
“Đắc Giới” nghe thì đơn giản nhưng vô cùng khó vì phải giữ được ở mức vi tế. Ngày nay người giữ được 5 giới cũng rất hiếm hoi, đừng nói đến chuyện đắc làm chi cho nhọc lòng. Tuệ Tâm đi các chùa, nghe Phật tử kể chuyện các Thầy ăn mặn uống rượu mà đau lòng buốt ruột. Những gì Phật thuyết trong kinh Pháp Diệt nay đã rõ như ban ngày. Bảo làm sao chúng sanh ngày càng ác, ma chướng càng nhiều. Thời nay dấu mình để an ổn tu tập là bậc nhất. Chùa chiền, đạo tràng…bị ma phá rất tàn khốc mà người ta không biết…Ngày nay Phật pháp suy vi đến cùng cực. Trên youtube, Tuệ Tâm chỉ nhẹ nhàng truyền bá Phật pháp để gieo duyên, toàn thứ thiện lành mà cũng nhận chịu vô số lời huỷ báng phá hoại. Nhiều lúc còn sợ bị thối mất đạo tâm…
Cung Kính viết
Nam mô A Di Đà Phật
Nam mô A Di Đà Phật
Nam mô A Di Đà Phật
NguyenHung viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Thưa Tuệ Tâm mỗi ngày có thể niệm 7 biến Nam mô tiêu tai Diên Thọ Dược Sư Phật, vậy mình niệm trước mỗi lúc vào thời khóa hay trước khi làm lễ cầu siêu cũng được chứ ạ?
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Được bạn ạ! Chúng ta mỗi ngày từ thân khẩu ý, tạo vô lượng vô biên tội, Mà thời nay chướng duyên trùng trùng, muốn giữ được giới hạnh chẳng phải chuyện dễ dàng gì!
Nguyen Hung viết
Dạ con xin cám ơn Tuệ Tâm.
Nam mô A Di Đà Phật.
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Dung Nguyễn Thị Thùy viết
Thưa Thầy, năm hết tết đến, con lại nhớ ra 1 việc đã xảy ra từ lâu (tầm năm 2022-2023), con xin Thầy chỉ bảo giúp con ạ.
Lúc đấy con có nghe lời 1 đồng nghiệp đi xem vận hạn của 1 Thầy chuyên gieo quẻ ở bên Long Biên, Thầy nói cũng tương đối chuẩn về hoàn cảnh éo le lận đận của con. Sau đó Thầy bảo làm lễ cho con giảm tai ương, nếu con nhớ không nhầm thì Thầy ý gọi là lễ Di cung Hoán số, bảo là thay đổi bát tự ngày sinh của con từ năm sinh 1988 sang 1 năm sinh khác để thay đổi vận mệnh. Khi kết thúc Thầy ấy cho con 1 lá sớ (trên đó có ghi tên của con), chữ viết trên sớ là chữ ngày xưa kiểu chữ Nho, con không đọc được, bảo là sớ này cất kỹ trong két, giữ cả đời không được để thất lạc.
Giờ đã chuyên tâm nhất tâm niệm Phật, con cũng đã xem nhẹ những việc này nên không để tâm. Hôm nay ngồi soạn giấy tờ mới cầm đến lá sớ này.
Xin Thầy chỉ bảo thêm cho con được hiểu rõ và con nên làm gì với lá sớ này bây giờ ạ?
Con xin cám ơn Thầy nhiều ạ.
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Di Cung Hoán Số thực ra chỉ là trò lừa gạt. Nhiều vị bày ra trò này kiếm cơm, kết cục đều chẳng tốt lành gì. Nếu các “Thầy” mà làm được chuyện ấy thì thiên hạ chỉ cần đến chỗ các “thầy” thỉnh cái sớ là xong. Muốn gì được đấy, cần gì phải đi làm, cần gì phải hành thiện tích đức nữa làm chi?
“Số mệnh” của ta do nghiệp lực từ vô lượng kiếp đến nay của chính ta cảm thành. Trừ ta ra thì không ai có thể can thiệp được vào cả. Ngay cả đức Phật, Ngài cũng chỉ dạy chúng ta phương pháp để chúng ta tự chuyển hoá nghiệp lực của mình. Nếu chúng ta chịu thực hành thì Ngài dùng nguyện lực gia trì thêm cho nhanh có kết quả, chứ nếu ta chẳng chịu tu tập thì Ngài cũng bó tay, không cách chi giúp được.
Nay bạn chuyên tu rồi, tờ giấy lộn ấy nên miệng niệm Phật, tay hoá đi, đừng để trong nhà!
Dung Nguyễn Thị Thùy viết
Dạ vâng con hiểu rồi, con xin nghe lời Thầy ạ.
Xin Thầy bảo thêm giúp con là hoá tờ sớ ấy đi có cần chọn ngày giờ và đọc bài gì lúc hoá ko ạ? Con đang nghĩ đến ngày 23 ông công ông táo ạ
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Bạn thấy tiện lúc nào thì miệng niệm Phật tay hoá đi, chỉ là tờ giấy lộn thôi mà! Trong ánh quang minh của Phật A Di Đà, nếu tờ sớ đấy có gì tà vạy đi chăng nữa cũng đều được chuyển hoá. Bạn mạnh mẽ mà làm, không có gì phải e ngại cả
Dung Nguyễn Thị Thùy viết
Dạ con cám ơn Thầy nhiều ạ.
Nam mô A Di Đà Phật
giác ngộ viết
Thầy ơi kinh địa tạng phẩm 9 Bồ Tát Địa Tạng có nhắc đến 1 vị phật tên là Ba Đầu Ma Thắng Như Lai ai nghe thoáng qua tai vị này mà sanh thiên tới 1000 lần(con nhớ là sanh thiên phải tu 10 thiện mà ạ).
chắc có sự ẩn ý của phật ạ con thắc mắc chổ này ạ?
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Không phải ẩn ý gì đâu, sự thật đấy bạn ạ! Đây là do nguyện lực của đức “Ba Đầu Ma Thắng Như Lai”, chứ không phải do công phu của chúng sanh. Ví như bạn long đong lận đận, làm gì cũng không ra tiền nhưng lại có người cha giầu có. Bạn không bị đói rét là nhờ cha, chứ không phải do mình. Như Phật A Di Đà cũng vậy, chúng sanh xưng danh được vãng sanh là nhờ nguyện lực của Ngài chứ không phải do công phu của hành giả. Nếu bạn tin nhận được như thế thì gọi là “tin thật trí của Phật“.
Giác Ngộ viết
Nguyện Lực Đức Ba Đầu Ma Thắng Như Lai Thật là khủng khiếp ạ.
con thấy 1 người tu hành rất chật vật để được 1 lần sanh thiên đã là khó rồi mà đây Nguyện lực ngài tới 1000 lần sanh Thiên. Như Ngoại đạo họ tu hành rất chật vật nhưng số lượng người được sanh thiên cực kỳ ít ỏi ạ
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Chư Phật xuất thế là để cứu khổ cho chúng sanh, mà pháp để rộng cứu không chi hơn được nguyện lực.
Sanh lên cõi trời hưởng phước tuy thù thắng nhưng vẫn tròng vòng sanh tử. So với Siêu thế nguyện của Phật A Di Đà thì vẫn chưa thấm vào đâu cả.
Giác ngộ viết
con cảm ơn thầy ạ
Dung Nguyễn Thị Thùy viết
Thưa Thầy, con luôn chuyên tâm niệm Phật theo lời Thầy dạy, không tạp tu tạp hạnh. Tuy nhiên con có thắc mắc nhỏ mong Thầy chỉ bảo thêm. Đó là con đọc các bài Thầy bảo đối với thai phụ cầu xin có con khoẻ mạnh, bình an, xinh đẹp thì niệm Quán Thế Âm Bồ Tát là tốt nhất. Vậy làm sao để nhất tâm niệm Nam mô A Di Đà Phật mà thai phụ vẫn niệm Quán Thế Âm Bồ Tát mà không bị vướng tạp tu tạp hạnh ạ. Con cám ơn Thầy.
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Người sơ cơ họ nghe điển tích linh ứng về đức Quán Thế Âm nhiều nên hễ khuyên niệm liền tin nhận thực hành. Còn hễ nghe đến Phật A Di Đà lại tưởng pháp tu để chết, cho nên bảo niệm Phật họ không chịu. Đây là lý do Tuệ Tâm phải khuyên như thế. Năm xưa Tuệ Tâm cũng nghi chỗ này, sau đọc lời khai thị của Tổ Ấn Quang, lại trải nghiệm thực tế nhiều nên mới vỡ ra được như thế đấy! Còn bạn biết niệm Phật rồi, cần gì phải niệm thêm Thánh Hiệu nữa đâu?
Cung Kính viết
Nam mô A Di Đà Phật
Thưa thầy, con trích lại lời dạy của Ấn Quang Đại sư tại đây, mong lợi lạc người hữu duyên. (từ thư của Tổ trả lời cư sĩ Châu Trí Mậu)
_______________________
Phải biết một câu A Di Đà Phật, trì đến cùng cực thì thành Phật vẫn còn dư! Há nên bảo niệm kinh Di Đà, niệm Phật chẳng diệt được định nghiệp ư? Phật pháp như tiền, do người khéo dùng, ông có tiền thì làm gì mà chẳng được? Ông chuyên tu một pháp, cầu gì chẳng được? Há cứ khăng khăng trì chú này, niệm kinh này sẽ được công đức này, chẳng được những công đức khác ư? Hãy khéo hiểu lời Quang, tự có thể hiểu rõ một điều thì trăm điều sẽ rõ. Nếu không, dù nói cho nhiều, tâm ông vẫn không có định kiến, có ích gì đâu?
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Dung Nguyễn Thị Thùy viết
Dạ con cám ơn Thầy ạ