kinhnghiemhocphat.com

Ngũ Nghịch Thập Ác hồi đầu niệm Phật cũng được vãng sanh. Tội phước nhiều hay ít đều chẳng liên quan gì đến chuyện vãng sanh của bạn cả. Chỉ cần bạn từ ngày phát nguyện niệm Phật đến ngày xả bỏ thân mạng này, chuyên Xưng Danh Hiệu đức Phật A Di Đà, không chán bỏ thì dù trước đây có gây tội nghiệp nặng đến đâu di chăng nữa, cũng vẫn chắc chắn được vãng sanh. Trong Quán Kinh Sớ, Đại Sư Thiện Đạo dạy: "Tất ... Xem chi tiết

Dù bạn niệm Phật có ít đi chăng nữa, cũng chỉ cần chuyên niệm mà thôi, không cần phải lo lắng chuyện mình niệm ít hay niệm nhiều. Việc ấy không có liên quan gì đến chuyện Vãng Sanh của ta cả. Niệm Phật dù ít hay nhiều đều được vãng sanh! Đây là lời khẳng định đanh thép của Tổ Thiện Đạo, hóa thân của đức Phật A Di Đà dành cho chúng sanh niệm Phật cầu vãng sanh. Từ lúc bạn phát tâm niệm Phật cầu vãng sanh ... Xem chi tiết

Chẳng lựa căn cơ người học Đạo là thượng căn, trung căn, hay hạ căn, hễ nương nơi bản nguyện xưng danh đều chắc chắn được vãng sanh, không có nghi ngờ. Đây là bài pháp phá trừ nghi nan về Căn Cơ của người học Phật. Thông thường, người học Phật khi đã hiểu nhân quả tội phước thường khởi nghi nan rằng: Mình là phàm phu tội chướng sâu nặng, lại sanh nhằm thời mạt pháp, căn cơ tệ lậu hèn kém, làm sao có thể ... Xem chi tiết

Ý nghĩa sáu chữ danh hiệu Nam mô A Di Đà Phật giúp người niệm nhất định được vãng sanh. Sáu chữ Nam mô A Di Đà Phật gọi là Vạn Đức Hồng Danh. Kinh Vô Lượng Thọ nói: "Dù đức Phật Thích Ca dùng trí tuệ của Ngài giảng nói, xưng tán cả ngày đêm không ngừng trong suốt 1 đại kiếp cũng tuyên thuyết không hết, tán thán không hết."  Người xưa nói "Cả Đại Tạng Kinh đều để cước chú sáu chữ hồng danh." Có thấy ý nghĩa ... Xem chi tiết

Bản nguyện niệm Phật không hư dối, chúng sanh niệm Phật nhất định vãng sanh. Trong nguyện thứ 18, Bồ Tát Pháp Tạng, tiền thân của đức Phật A Di Đà nguyện: "Nếu tôi thành Phật, 10 phương chúng sanh, chí tâm tin ưa, muốn sanh về cõi nước tôi, xưng danh hiệu tôi cho đến 10 niệm, nếu chẳng vãng sanh, tôi thề không ở ngôi Chánh Giác." Nay Bồ Tát Pháp Tạng đã thành tựu nguyện lực, Ngài đã thành Phật, hiệu là A ... Xem chi tiết

Tín Cơ và Tín Pháp vô cùng quan trọng đối với hành giả tu Tịnh Độ. Có thể nói đây chính là cánh cửa đầu tiên để nhập vào Đạo. Nếu không thông suốt được hai vấn đề này, hành giả sẽ không thể nào thâm nhập được Pháp. Tín Cơ và Tín Pháp nghĩa là tin sâu vào Cơ và Pháp. Cơ nghĩa là căn cơ của chúng sanh, Pháp tức là Pháp của Phật. Cơ Pháp còn có ý nghĩa là Pháp phải phù hợp với căn cơ của chúng sanh và thời ... Xem chi tiết

Tổ Thiện Đạo bảo: "Người tu Tịnh Độ cần phân biệt rõ Chánh Định Nghiệp và Trợ Nghiệp, từ đó bỏ Trợ chọn Chánh để nắm chắc phần vãng sanh." Chánh Hạnh có 5 loại, nhưng 5 loại này mức độ xem trọng khác biệt nhau, đều phân ra chủ, thứ, chánh, trợ. Trong đó Chánh Hạnh Xưng Danh là quan trọng nhất, người nào cũng có thể tu, bất cứ ai cũng nên tu, gọi là Chánh Định Nghiệp. Bốn loại còn lại là: Đọc tụng, quán ... Xem chi tiết

Về phân biệt Chánh Hạnh và Tạp Hạnh, Đại sư Thiện Đạo khuyên chúng ta bỏ Tạp Hạnh và chọn Chánh Hạnh. Tuy Chánh Hạnh và Tạp Hạnh đều thuộc hạnh Vãng Sanh, nhưng công năng và tác dụng không giống nhau. Chánh có hai ý: Thuần Chánh và Chánh Trực. Chánh Hạnh nghĩa là Hạnh Thuần, không tạp, là hạnh tiến thẳng đến mục tiêu chứ không đi đường vòng. Ngược lại, Tạp Hạnh là hạnh không thuần túy, là hạnh đi đường ... Xem chi tiết

Cách phân biệt Yếu Môn và Hoằng Nguyện Môn của pháp môn niệm Phật cốt lõi ở điểm: Yếu Môn lấy vạn hạnh công đức hồi hướng cầu vãng sanh. Hoằng Nguyện Môn chuyên xưng danh hiệu đức Phật A Di Đà, chuyên nương vào Nguyện lực của Ngài để vãng sanh về Tịnh Độ Cực Lạc, đây gọi là Hoằng Nguyện. Mục đích của Đại Sư Thiện Đạo khi phân định Yếu Môn và Hoằng Nguyện Môn là để hướng hành giả chuyên tu Hoằng Nguyện mà ... Xem chi tiết