Bệnh tâm thần là do sự rối loạn tinh thần trầm trọng gây nên, khiến người bệnh không kiểm soát được suy nghĩ, lời nói và hành vi của mình. Biểu hiện của bệnh là từ người bình thường, bỗng nhiên bị điên điên khùng khùng, nói năng linh tinh, hành vi loạn động, không nhận thức được bản thân và cuộc sống xung quanh. Điều đáng lo ngại là người mắc bệnh này có xu hướng ngày một gia tăng. Không phân biệt già hay trẻ, hễ mắc bệnh đều gây nên những gánh nặng khủng khiếp cho gia đình và xã hội.
Các nhà khoa học chỉ biết nguyên nhân bệnh là do lo lắng, trầm cảm, hoặc thần kinh bị phá hủy vì sử dụng ma túy. Họ chẳng biết và có biết cũng chẳng tin rằng: Nguyên nhân gây nên bệnh tâm thần phần lớn do những tác nhân vô hình gây ra. Cho nên khắp trên thế giới, dù ở nơi đói nghèo lạc hậu hay nơi giầu có hiện đại, hễ mắc bệnh tâm thần thì vô phương cứu chữa. Những bệnh như “Tâm thần phân liệt”, “rối loạn đa nhân cách” đều mang nặng dấu ấn siêu hình, nhân duyên và nghiệp quả. Đây là gốc rễ của vấn đề! Và nếu không giải quyết được gốc rễ, thuốc thang chỉ tốn tiền vô ích mà thôi!
- Cách giúp đỡ những người bị Ma nhập.
- Kinh Pháp Diệt Tận.
- Kinh Thủ Lăng Nghiêm.
- Sự thật về Trùng Tang.
- Sự thật về hạn Tam Tai.
- Ma có thật không mà ai cũng sợ.
- Thân trung ấm, cảnh giới sau chết và tái sinh.

Nguyên nhân bệnh Tâm thần
Nguyên nhân gây nên bệnh tâm thần luôn bắt đầu từ sự hoạt động hỗn loạn trong tâm trí của ta. Người không kiểm soát được cả tâm trí và thân xác thì gọi là tâm thần nặng. Người vẫn kiểm soát được thân nhưng tâm không kiểm soát được thì gọi là tâm thần thể nhẹ. Xét riêng ở khía cạnh này, hết thảy chúng ta đều bị tâm thần thể nhẹ. Chỉ là, ta không hề biết điều ấy mà thôi!
Bệnh tâm thần thể nhẹ
Đừng ngạc nhiên, bạn thử nhìn vào tâm bạn ít phút mà xem. Bạn sẽ thấy nó như một con rận luôn luôn nhảy qua nhảy lại. Bạn sẽ thấy những ý tưởng khởi nên một cách vô lối, không mạch lạc gì cả. “Nó bị cuốn theo chiều gió bởi sự huyên náo trong mọi lúc mọi nơi. Nó không cho ta nghỉ ngơi khi miên man hết chuyện quá khứ và tương lai để bận tâm đến. Nó liên tục hồi tưởng và sống trở lại trong quá khứ, không ngừng nghỉ lo lắng và hoang tưởng về tương lai. Nó liên tục lấy sự đau đớn, sự tiếc nuối từ quá khứ để hồi tưởng. Và sống lại những cảm xúc ấy như một cái máy hát đĩa cũ bị vấp.
Nếu chẳng nhớ quá khứ thì nó sẽ hướng tới tương lai bằng sự lo lắng và toan tính quá mức. Nó dày vò ta bằng đủ thứ hoang tưởng và ngớ ngẩn, kiểu như: Khi nào kết hôn, khi nào có con, bao giờ thì sẽ có tiền v.v. Nó lẩn quẩn đeo đuổi những sự kiện hoàn toàn thuộc về một thời khắc khác, khiến chúng ta quên đi hiện tại.
*
Ta hãy xem tâm ta đã khiến tinh thần của ta rối loạn như thế nào:
- Nó bận rộn lặp đi lặp lại những phiền não từ quá khứ.
- Nó đắm chìm trong lo lắng, sợ hãi, và lẩn quẩn mơ tưởng việc tương lai.
- Nó khắc khoải, vật vã trong việc ứng dụng một cách cứng nhắc và bất kể lý lẽ các quan niệm, nhân sinh quan mà xã hội loài người đã đặt ra.
- Nó phán đoán, phân tích, nhục mạ, tranh cãi, xây dựng các hình ảnh và cảm xúc của bạo động, oán hờn, ganh tị, v.v…
- Nó cũng là tác nhân mang nhiều bệnh hoạn và đau đớn cho cơ thể vì sự miên man tai hại kia cứ liên tục chuyển tải sự nhiễu loạn của tư tưởng đến các tế bào.
Khi một người lẩm bẩm nói một mình suốt ngày thì ta cho rằng người ấy mắc bệnh tâm thần. Còn bản thân ta và tất cả mọi người còn lại thì cũng nói suốt ngày đêm, không ngừng nghỉ, khác chăng là ta nói âm thầm trong đầu, không phát thành lời mà thôi. Đây là một căn bệnh trầm kha. Nhưng vì mọi người ai cũng bị mắc phải nên tưởng rằng đây là một trạng thái “bình thường”.”
Bệnh tâm thần thể nặng
Người bị tâm thần nặng thì cả thân lẫn tâm đều không kiểm soát được. Lúc này thân và tâm của họ bị các tác nhân vô hình khống chế hoàn toàn. Nhẹ thì hoang tưởng, nặng thì tâm thần phân liệt, rối loạn đa nhân cách…Trường hợp đa nhân cách này thi thoảng tôi cũng gặp. Họ do cùng lúc bị nhiều vong linh gá nhập trên thân gây ra nên cứ điên điên khùng khùng. Mỗi vong linh khi điều khiển thân thì sẽ có thái độ, giọng nói, hành xử, cung cách cách khác nhau. Người không va chạm với cảnh giới vô hình thì không thể nào tin được chuyện này.
Có ba nguyên nhân chính gây nên tình trạng “nhặt lá đá ống bơ” này:
- Do bị vong linh ma quỷ, tinh mị gá nhập chiếm thân xác. Loại này chiếm đa số trên thế gian.
- Do nghiệp lực quá nặng nề, bị đám oan gia trái chủ đeo bám trên thân tác động.
- Người bệnh do phạm tội quá nặng. Thân tuy còn sống nhưng thần thức đã bị giam nhốt nơi địa ngục.
Bị bệnh tâm thần do vong linh ma quỷ gá nhập.
Trường hợp này chiếm phần lớn các ca bệnh tâm thần trên thế gian. Như chuyện một nhà có 4 người bị tâm thần tại một tỉnh miền trung. Khi chúng tôi đến mới hay: Lúc làm nhà, họ ủi sạch mồ mả người ta rồi cất nhà lên đó. Ẩu như thế bảo sao ở được một thời gian, hết người này đến người khác bị tâm thần. Vụ này khoa học nào mà giải thích cho nổi!
Hoặc điển hình như trường hợp một doanh nhân nổi tiếng. Chắc giàu quá chẳng có việc chi để làm nên một ngày ông ấy nổi hứng bày ra vụ: Lên núi, nhịn ăn và ngồi thiền 49 ngày. Kết cục, bạn ông may mắn chẳng ai bị gì, nhưng ông thì không được như thế. Ông bị ma nhập, tự xưng là vĩ nhân và hoang tưởng với thứ “đạo” lạ lùng mà ngoài ông ra không ai hiểu nổi. Thứ vĩ cuồng để “thay đổi thế giới”, để “đưa Việt Nam lên đầu thế giới” của ông chưa biết sẽ ra sao. Nhưng gia đình ông gánh quả đau xót đầu tiên: Sau rất nhiều lần kiện tụng, ông cùng người vợ thuở hàn vi mỗi người một ngả!
*
Một lần trong buổi trà dư, nghe mấy Phật tử kể chuyện này, thầy tôi thở dài bảo: “Riêng vụ nhập thất, nhất định phải có Thiện Tri Thức đã khai mở đạo nhãn hộ trì. Nếu không thì một trăm vụ nhập ma cả trăm. Về hữu hình, những người hộ thất phải có đạo hạnh, giữ giới tinh nghiêm. Về mặt vô hình, phải thỉnh cầu chư Thiên Long Hộ Pháp và cầu Phật gia bị. Thỏa mãn tối thiểu hai việc ấy thì mới không bị thiên ma và quyến thuộc phá hoại. Chánh pháp còn phải thận trọng nhường ấy. Hạng phàm phu tâm đầy phiền trược mà dám lung lăng nhịn ăn ngồi thiền, thật đáng xót thương!”
Lúc ấy tôi hỏi: “Liệu có cách gì giúp được ông ta không thầy?”
Thầy bảo: “Những vụ như thế này phàm phu không cách chi rớ vô được. Tuy không phải là không có cách nhưng không thể nào thực hành được. Vì để làm được việc ấy, ông ta phải tự giúp mình… Hy vọng sau này ông ta có đủ phước duyên, gặp được một bậc chân tu có đạo hạnh, may ra mới ổn được!”
*
Để tôi kể cho bạn câu chuyện về một bệnh nhân bị thần kinh kỳ dị mà tôi từng chứng kiến. Một đêm mùa thu nhiều năm về trước, Thầy trầm ngâm bảo tôi: “Sáng mai con bố trí đưa thầy về chùa.”
Tôi ngạc nhiên nói: “Thầy mới về hãy còn chưa khỏe. Cứ ở đây nghỉ ngơi, con chăm ít hôm cho lại sức rồi hẵng về.”
Thầy bảo: “Có một ca khá nặng. Thầy hẹn gặp họ vào sáng mai.”
Tôi liền nói: “Thầy hẹn họ đến đây cũng được mà. Đâu cần phải về chùa làm gì?”
Thầy bảo tôi: “Ca này hơi đặc biệt. Thầy sợ ảnh hưởng đến nhà con.”
Tôi chỉ tay lên bàn thờ Phật cười trêu Thầy: “Có chuyện gì thì “cụ” áo vàng ấy lo. Nếu Ngài ấy chẳng lo thì có Thầy rồi, tội vạ đâu có đến phần con đâu mà thầy phải đắn đo?”
Thầy bảo: “Vậy cũng được, để Thầy điện bảo người ta sáng mai đến đây.”
Sáng đưa trẻ con đi học xong, tôi trở về úp hai bát mì chay. Thầy trò vừa ăn xong thì có điện thoại, Thầy bảo: “Họ đến rồi, con xuống sân đón lên đây.”
Xuống sân, tôi đảo mắt nhìn quanh, thấy trên ghế đá có một chị trung niên khắc khổ ngồi cùng một cậu chừng hơn 20 tuổi. Tôi lại gần hỏi: “Có phải chị đến gặp Thầy C.H không?”
Chị dạ một tiếng bằng chất giọng miền trung điển hình, rồi vẫy tay gọi thằng bé đang nha nhẩn bên chiếc đu quay.
*
Chị thở dài, mắt ngân ngấn nước bảo: “Ba mẹ con tôi ra đây được gần nửa tháng. Vạ vật khám cho nó ở mấy bệnh viện trung ương mà chẳng ra được bệnh chi. Duyên may gặp một người ở bệnh viện BM, chị ấy cho số điện thoại, bảo liên hệ với Thầy…”
Tôi nhìn cậu bé khôi ngô, chừng 12-13, nhưng ánh mắt có vẻ không được bình thường. Đưa ba mẹ con họ lên nhà, tôi ngạc nhiên thấy Thầy đã y áo chỉnh tề ngồi đợi. Tôi định rót nước thì Thầy ngăn lại bảo: “Con vào thay quần áo dài rồi ra đây.”
Lần đầu tiên tôi thấy Thầy tiếp khách mà y áo chỉnh tề nên cũng nổi gai ốc. Thay vì ngồi ở bàn tiếp khách như mọi lần, Thầy bảo tất cả cùng ngồi trên tấm thảm trước bàn thờ Phật.
Thầy hỏi người mẹ: “Cô tìm tôi có việc chi cần giúp?”
“Bạch Thầy! Thằng nhỏ này trước đây khỏe mạnh bình thường, học giỏi. Ba năm trước, một hôm đi học về tự nhiên nó nói năng linh tinh bậy bạ. Thi thoảng, nửa đêm đang ngủ nó lẻn bỏ nhà đi lang thang khắp nơi. Từ đứa học trò ngoan hiền, nó bỗng nhiên điên điên khùng khùng. Nhà con cho nó nghỉ học rồi đưa đi khắp nơi chữa chạy. Bệnh viện Từ bắc vào nam, nơi nào họ cũng kết luận là nó bị bệnh tâm thần. Nhưng lý do là gì và chữa trị làm sao thì bó tay, không nơi nào chữa được. Gia đình con sau mấy năm kiệt quệ, giờ chẳng biết phải làm sao. Xin thầy từ bi cứu cháu!”
*
Thầy bảo tôi thắp nén nhang lên bàn thờ Phật rồi bảo cậu bé: “Con nhìn vào trán Thầy.”
Thằng bé ngồi lom lom nhìn trán Thầy. Bất ngờ nó vắt chân ngồi kiết già, hai tay kiết ấn tam muội khiến tôi cũng tròn mắt kinh ngạc. Thầy biết sự việc không đơn giản liền bảo: “Chư vị ở trong thân bé này là nam hay nữ? Nói cho Thầy biết được không? Chư vị cần gì cứ bảo, Thầy sẽ giúp cho.”
Nói đến lần thứ ba mà thằng bé vẫn không mở miệng, Thầy khai thị: “Chư vị ở trong thân xác này cũng chỉ là giả tạm. Môt mai nó lớn lên, già bệnh, rồi chết. Lúc ấy chư vị đi đâu?”
Lại bảo: “Cõi Ta Bà này rất khổ, chẳng có chi vui. Vì thế Phật A Di Đà xây dựng cõi Cực Lạc chỉ toàn vui không khổ. Ngài lại có nguyện sẽ tiếp dẫn chúng sanh 10 phương. Chỉ cần niệm danh hiệu của Ngài, Ngài sẽ đón về cõi ấy. Nếu chư vị đồng ý, Thầy sẽ xin Phật A Di Đà phóng quang gia hộ, khiến chư vị vãng sanh về Cực Lạc. Ở cõi đó chỉ có vui không khổ. Muốn ăn được ăn, muốn mặc có mặc, muốn gì có đó. Chư vị có đồng ý hay không?”
*
Thấy thằng bé vẫn lặng yên không nhúc nhích, Thầy bảo: “Bây giờ thầy hỏi chư vị: Chư vị muốn ở trong thân bé này hay về với Phật? Nếu muốn ở thì cứ ở, Thầy không cưỡng ép. Còn như muốn về với Phật thì nói một câu, Thầy sẽ xin Phật giúp cho. Nếu chư vị không muốn thì thôi, cứ theo đứa bé này mà đi về.”
Thầy hỏi đến lần thứ ba thì cậu bé mở mồm nói: “Con xin về với Phật.”
Đến đây thì mọi chuyện trở nên đơn giản. Thầy quy y, đặt pháp danh cho vong linh rồi cùng niệm Phật. Sau 15 phút niệm Phật, vong linh chắp tay hướng Thầy cảm ơn trước khi đi. Ngay lúc đó, thần sắc cậu bé trở lại bình thường. Nó hỏi mẹ tại sao lại ở đây và không hề nhớ chuyện gì xảy ra trong ba năm qua…
Bạn đọc thân mến: Chúng ta đang ở trong một thời kỳ mà sống buổi sáng, không biết buổi chiều sẽ ra sao. Thời pháp nhược ma cường, tà thần ác quỷ lộng hành khắp nơi, chúng sanh khổ hải trăm bề. Nếu bạn duyên đọc bài này thì dù có tin Phật hay không cũng nên phát tâm niệm Phật. Việc ấy chẳng tốn của bạn một xu, nhưng mang đến cho bạn chiếc áo giáp toàn năng, giúp bạn không bị các cảnh giới vô hình gá nhập thao túng, gây nên các loại bệnh tâm thần. Để có thời gian, tôi sẽ kể thêm ít chuyện nữa về chủ đề này cho các bạn nghe…
Vô Danh 2022.
Hiến Đinh viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Cho con hỏi nếu như vong linh đó k chịu tha cho thân xác cu cậu trong truyện thì hết cách phải không sư Tuệ Tâm?
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Không phải là không có cách. Nhưng chuyện người bị vong linh nhập thuộc về nhân quả nghiệp báo. Nếu dùng pháp để cưỡng chế họ thì rất dễ, nhưng như thế không giải quyết được gốc rễ vấn đề đã đành, lại ngược với tinh thần từ bi của đạo Phật. Cho nên cách tốt nhất để giải quyết vẫn là khai thị cho phần vô hình, khiến họ được khai tâm mà buông bỏ hận thù chấp trước. Bởi nếu không buông bỏ được thì kiếp này anh hành hạ tôi, kiếp sau tôi báo oán lại, cứ liên miên bất tận như thế mà trôi lăn trong sanh tử luân hồi.
Chuyện vong gá nhập mà ngồi kiết già, tay kiết ấn thì không phải chuyện tầm thường đâu. Người thầy nếu không có đạo hạnh và tâm từ bi, rước họa vào thân như chơi đấy.
Diệu Hoa viết
Nam mô A Di Đà Phật
Thưa thầy, vong linh ấy cũng có tu pháp phải không thầy, họ không phải tự nhiên gá nhập mà do ân oán từ kiếp xưa, nếu họ không chịu xóa bỏ oán hận cũ để vãng sinh thì không thể cưỡng ép họ, đúng không thầy?
Nam mô A Di Đà Phật
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Trường hợp ấy có nhiều nguyên nhân lắm: Có khi là ông tổ nhà người ta nhập vào, có khi là bậc Thầy tâm linh của họ trong nhiều kiếp…không cứ chỉ có Phật pháp mới ngồi kiết già tay kiết ấn. Đại khái thì những vong linh kiểu ấy có quyền năng, thậm chí nhiều quyền năng, nếu không cư xử khéo léo thì chẳng cảm hóa được họ đã đành, còn rước thêm phiền phức vào thân.
Năm xưa lúc còn trẻ, Hòa Thượng Tuyên Hóa đấu pháp với vô số yêu ma quỷ mị, có những lần ngài gặp đại yêu nhân, đấu pháp hết mấy chục ngày không ăn không nghỉ. Tuy việc ấy giúp được nhiều người thoát khổ, nhưng do áp chế các thế lực vô hình nên về sau Ngài cũng chịu nhiều chướng nạn…Bậc hóa thân Bồ Tát còn vậy, phàm phu bọn ta lung lăng khởi một niệm ngã mạn là phiền phức đến liền. Cho nên đụng chạm vào các cảnh giới vô hình cần phải hết sức thận trọng, không thể nào ẩu được.
Hoàng Văn Vượng viết
Thưa Thầy cho con hỏi.
Trì chú thì xung quanh có phải co nhiều người thuộc các cảnh giới khác đến nghe phải không ạ ? Con đọc nhiều lời Khai Thị nói về việc này nhưng vẫn chưa rõ lắm. Con tu bên Mật Tông. Con tự tu vì do có duyên với Mật cách đây 9 năm. Do có cảm ứng quá lớn từ sự trì chú mà con phát nguyện hành trì Mật Tông để độ mình độ người. Khi con trì chú thì thời tiết xung quanh thay đổi hẳn : ví như có đám mây thì khoàng 1 phút sau thì nó tan ngay, rồi những chuyện khác như tan mưa, , … con đã từng trải nghiệm qua. Tuy nhiên con chưa khai mở được ngũ nhãn nên con không biết các cõi giới khác có bị ảnh hưởng không ? Khi con trì chú các vong linh có tới nghe không ? và có bị Thiên Long Hộ Pháp cản trở không cho nghe hay không ? Mong Thầy khai thị cho con ạ.
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Tuệ Tâm tuy chuyên tu bản nguyện niệm Phật nhưng vẫn rất ngưỡng mộ những người tu Mật Tông chân chính. Bởi mật tông chạm vào cảnh giới vô hình rất nhanh, vì thế hành giả mật tông thường giữ giới rất tinh nghiêm để tránh bị ma nhập. Riêng khoản giữ giới tinh nghiêm đã là vô cùng đáng nể và hiếm có rồi. Thậm chí chỉ cần giữ trọn được giới, chưa cần tu món gì, trong vô hình đã luôn có thiện thần hộ trì bảo vệ.
Không biết bạn trì chú gì, giới hạnh ra sao, nhưng người trì chú thì luôn có các cảnh giới vô hình vây quanh:
1. Nếu giữ giới tinh nghiêm thì trên có hóa thân chư Phật, Bồ Tát cùng tám bộ chúng trời rồng, dưới có quỷ thần đồng quy tụ hoan hỉ nghe pháp hộ trì. Chúng sanh ở xung quanh khu vực hành giả tụng đều được lợi ích lớn.
2. Nếu chẳng giữ giới thì chiêu cảm xung quanh toàn tà thần ác quỷ. Họ tuy đến nhưng là để khinh khi người tụng chú. Người không giữ giới, tuy nhờ uy lực của chú bảo vệ, nhưng bị quỷ thần quấy nhiễu, chửi mắng rất nhiều.
Mật tông không phải tu để cho vui và phải luôn có một Bậc Chân Tu hướng dẫn cùng hộ trì. Nếu không 100 người nhập ma cả 100, thật vô cùng nguy hiểm! Tuệ Tâm thi thoảng nhận được thư của hành giả tu mật, họ đều chẳng biết rằng những khả năng hô mưa gọi gió, bắt rồng nhốt quỷ…đều là ma cảnh biến hiện mà ra, chớ không phải là thần thông chân thật. Bởi thần thông chân thật chỉ được khai mở một cách tự nhiên, thông qua con được tu tập và giữ gìn giới hạnh. Chư Tổ thường răn rằng: “Thần thông chỉ là phương tiện dùng để độ sanh, ngoài ra thì phải xem nó như đôi dép rách thì may ra mới được an ổn. Còn như tu hành mà khởi tâm cầu thần thông, không ai không thoát khỏi lưới của ma vương…” Những người đắc thần thông, trừ bậc bồ tát thị hiện, thường giữ tâm khiêm hạ và không bao giờ để người khác biết về khả năng của mình. Họ chỉ âm thầm làm những việc cần làm để độ sanh mà thôi. Nếu tâm chưa “sạch” thì thần thông họa hại vô cùng, là con đường tắt nhất để hành giả đọa vào vô gián địa ngục!
Vài lời ngu muội, mong bạn tùy hỉ. Cầu mong Tam Bảo gia bị cho bạn. Nam mô A Di Đà Phật.
Hoàng Văn Vượng viết
Con cảm ơn Thầy đã trả lời con ạ. Con cũng muốn nói thêm là con tu Mật là do con có duyên. Nghĩa là Mật tự đến với con một cách tình cờ. Những chuyện mà khi trì chú thì con thấy thời tiết thay đổi hẳn là sự thật ạ. Trì chú nào cũng vậy ạ. Không những thế khi con niệm A Di Dà Phật hay Quán Thế Âm Bồ Tát , thời tiết cũng thay đổi y chang. Cái này con không có cầu. Vì khi trì chú thì nó thay đổi, khi không trì thì nó bình thường. Thực ra thì khi con làm việc hay nói chuyện thì thời tiết cũng thay đổi nhưng ở mức yếu hơn.
Khi con có thắc mắc thì con phải kể ra thì các thầy mới biết mà khai thị cho con chứ ạ. Con cũng biết là những chuyện linh ứng này thì không nên nói ra, đó là điều không tốt vì sẽ sinh ra ngã chấp. Nhưng vì để hiểu rõ hơn những thắc mắc mà con mới viết đó ạ. Những chuyện con kể ở trên chỉ là phần cực kỳ rất nhỏ thôi ạ. Vì đây là trang web cộng đồng nên con không dám viết nhiều. Lý do con hỏi là để biết cách siêu độ vong linh thôi ạ. Vì chưa khai mở được ngũ nhãn nên con chưa nhìn thấy được các cõi giới khác có bị ảnh hưởng khi con trì chú không thôi. Con cũng thắc mắc là mọi người ai cũng bị chướng ngại này, ngại kia, rồi bị quấy rối này nọ khi tu hành. Nhưng tại sao suốt 9 năm qua con chả cảm thấy gì cả. Nhiều khi con mỏi quá lười trì chú mà có thấy ai gõ đầu con đâu, con thích làm gì thì làm con chả thấy ai nhắc nhở ( vô hình) vì sự lười biếng của con cả. Lúc con tinh tấn trì chú cũng vậy, hay lúc con biếng lười cũng thế con chả cảm thấy có thế lực gì quấy rối con suốt 9 năm qua cả.
Một lần nữa con xin cảm ơn Thầy ạ. Nhờ lời khai thị từ Thầy mà con có thêm vài ý tưởng mới để thực hành rồi ạ. Con xin chân thành cảm ơn ạ.
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Người trì chú nếu có một chút “lực” sẽ ảnh hưởng rất mạnh đến các cảnh giới vô hình. Như lấy tâm Đại Bi, vì thương xót muôn loài mà trì tụng thì an ổn, nếu không thì chướng ngại nhiều vô cùng. Năm xưa Hòa Thượng Tuyên Hóa có một đệ tử nhí khai mở được ngũ thông, cậu ta thấy các cõi trời đẹp, chẳng kiềm được tâm nên lên đó dạo chơi. Vãn được cảnh gì hay không thì chưa biết, nhưng nơi Lục Dục Thiên, cậu bị Thiên Ma giam nhốt không về được. Cuối cùng Hòa Thượng phải dùng chú Lăng Nghiêm phá ma cung để đưa cậu ấy trở về… Bạn tu trì có cảm ứng như vậy, càng phải nên nghiên cứu Kinh Lăng Nghiêm, đặc biệt là phần Ngũ Ấm Ma để biết mà tránh các chướng sau này.
Về chuyện nhắc nhở và chướng nạn, người tu chơi chơi thì chẳng nói làm gì, nhưng người chân chánh học Phật, giữ giới thì thường được chư hộ pháp nhắc nhở. Những chuyện như khi ăn cắn phải môi, nghẹn, bị vấp ngã, kẹt tay…Nếu người tinh ý sẽ nhận ra trước đấy mình phạm lỗi mà bị, không phải chuyện ngẫu nhiên. Đây là chư hộ pháp nhắc nhở nhẹ để ta biết mà sám hối giữ gìn giới hạnh. Trong kinh sách có câu chuyện, lâu rồi Tuệ Tâm không nhớ lắm, đại khái như vầy: “Có một tỳ kheo đến bên hồ sen, thấy hương sen thơm ngát, người dân nô nức chơi đùa. Thầy ấy nhân lúc chẳng kiềm được lòng liền hít một hơi sâu, khen mùi hoa sen thanh khiết. Chỉ vậy thôi nhưng lúc về liền bị Hộ Pháp hiện tướng quở trách là phạm giới ăn trộm…”
Hoàng Văn Vượng viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Dạ con cảm ơn Thầy nhiều ạ. Bữa sau con sẽ dành thời gian học kinh, chú Lăng Nghiêm và nghiên cứu về Ngũ Ấm Ma ạ.
Một lần nữa con cảm ơn Thầy ạ.
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Chú Lăng Nghiêm là vua trong các thần chú, uy lực không chú nào sánh được! Chú này quan trọng đến nỗi “nó” quyết định sự hưng vong của Phật pháp. Chỉ cần trên thế gian còn 1 người tụng, chánh pháp sẽ còn được trường tồn, Thiên Ma ngoại đạo không cách chi phá hoại được. Cho nên nếu bạn có thể trì tụng được thì ơn đức ấy với chúng sanh hiện tại và vị lai không bút mực nào có thể lột tả được! Mong mỏi lắm thay!
Cung Kính viết
Kính chào Tuệ Tâm.
Con thường bị phiền não khi đứng trước những lần phải đưa ra quyết định trong cuộc sống: nên đi hay ở, nên giữ hay buông, nên tiến hay lùi, nên chọn giải pháp này hay giải pháp kia mà không biết quyết định đó có đúng đắn không… Tuệ Tâm cho con hỏi, trong những trường hợp như vậy con muốn “hỏi” ý Phật, nương nhờ Phật lực gia bị cho con có sự lựa chọn đúng đắn có được không ạ? Xin cám ơn Tuệ Tâm.
Nam mô A di đà Phật.
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Nếu bạn chân thật tu trì thì việc ấy thật không cần thiết. Người học Phật chân chánh luôn được chư Hộ Pháp trong vô hình bảo vệ, mọi việc luôn được họ âm thầm giúp đỡ, khiến ta được thuận lợi an vui. Những việc như: “nên đi hay ở, nên giữ hay buông, nên tiến hay lùi, nên chọn giải pháp này hay giải pháp kia mà không biết quyết định đó có đúng đắn không…” đều xuất phát từ tâm tham cầu nên sanh ra phiền não.
Muốn không phiền não thì bạn nên xét xem: Nếu quyết định ấy mang đến lợi ích cho người khác thì nên làm, vì đó là việc thiện lành, là việc tích âm đức. Còn như việc ấy chỉ đem đến lợi cho mình thì chẳng nên làm, vì việc ấy gọi là việc ác.
Cung Kính viết
Nam mô A di đà Phật.
Là do tự con vọng tưởng mà nên nỗi. Cám ơn Tuệ Tâm đã chỉ điểm ạ.
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Nguyễn Phương viết
Kính thưa Thầy Tuệ Tâm!
Sếp của con là người tốt nhưng lại gặp chuyện gia đình không may: ông ấy có 2 người con, 1trai, 1 gái, người con trai sinh 1990 bị tại nạn cách đây mấy năm từ một người thông minh, khỏe mạnh giờ trở thành 1 người không được bình thường. Người con gái sinh 1996 là cô bé dễ thương nhưng cách đây mấy năm (hồi năm lớp 10) tự nhiên cô bé bị phát bệnh tâm thần tăng động, đi khám khắp nơi đều kết luận như vậy.
Chứng kiến hoàn cảnh của chú ấy như vậy, bản thân con là người ngoài nhưng rất thương xót cho cô bé và hoàn cảnh của gia đình chú ấy. Vậy nên con viết thư này mong thầy cho con số điện thoại của sư phụ thầy để con thử nói gia đình chú ấy liên hệ để giúp cho cô bé với ạ.
Con cảm ơn thầy nhiều
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Thường những vụ kiểu này thuộc nhân quả báo ứng, do nghiệp duyên đã chín muồi nên can thiệp vào không đơn giản đâu… Thôi để Tuệ Tâm gửi thông tin qua mail cho bạn. Hi vọng gia đình ông ấy đủ phước duyên để hóa giải oán kết mà được an vui!
Ngọc Anh viết
Thưa Tuệ Tâm!
Con xin nhờ sự trợ giúp từ Tuệ Tâm tới Quý Thầy với ạ! vì con trai con cũng bị… và gia đình con đang đổ nghiệp rồi ạ. 😥😥
Con thành kính cảm niệm và tri ân ạ! 🙏🙇♀️
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Phần liên hệ ở trang chủ có địa chỉ mail của Tuệ Tâm, bạn gửi mail thông tin vào đó, Tuệ Tâm sẽ gửi cho bạn.