Người niệm Phật nhiều mà người được vãng sanh lại ít, là do cách niệm Phật thiên về Tự lực, tạp hạnh, tạp tu. Tổ Thiện Đạo, là hóa thân của đức Phật A Di Đà, dạy: “Nếu bỏ tạp hạnh, mà chuyên một câu sáu chữ hồng danh Nam mô A Di Đà Phật, nương hoàn toàn vào tha lực của Phật A Di Đà, thì vạn người tu, vạn người được vãng sanh”.
Pháp niệm Phật vô cùng thân thiết với người tại gia. Do người tại gia thân vướng lưới thế gian, cuộc sống nhiều bận buộc, không thể buông bỏ hết mọi thứ để tu hành được. Lại niệm Phật rất đơn giản, ai cũng niệm được, ở đâu cũng niệm được. Không phân biệt già trẻ, gái trai, không phân biệt sang hèn. Không phân biệt tịnh hay bất tịnh, giữ giới hay không giữ giới…Không phân biệt bạn đã Quy Y hay chưa, cứ niệm sáu chữ hồng danh Nam mô A Di Đà Phật là thuận theo bản nguyện của Phật. Chắc chắn được vãng sanh!
- Hướng dẫn cách tu Tịnh Độ tại gia.
- Sự thật về hạn Tam tai.
- Cách tụng kinh tại nhà.
- Từ bi là gì.
- Âm đức là gì.
- 10 chuyện Tâm linh có thật.
- 10 điều quan trọng Phật tử tại gia cần biết.
Cách niệm Phật tại nhà
Dù Phật A Di Đà cứu độ không có điều kiện, nhưng người sơ cơ vẫn nên cố định thời khóa niệm Phật. Sớm khi mới dậy và tối trước khi ngủ, tối thiểu nên từ 15 phút. Dù nhà bạn có bàn thờ Phật hay không cũng không ảnh hưởng gì đến việc niệm Phật của bạn. Bất cứ thời điểm nào, ở đâu, đi đứng, nằm ngồi…đều niệm Phật được. Lại nên thường nhớ niệm Phật để có pháp hỷ, mọi việc ổn định và thuận lợi.
Tín tâm càng tăng trưởng sâu tất sẽ niệm Phật nhiều. Còn niệm ít tất sẽ buông lung theo tập khí phiền não, lâu dần quên mất câu niệm Phật. Ta cứ gắng từng chút một, sau một thời gian tất sẽ tạo thành thói quen. Phàm phu chúng ta quen nhất là gì? Chính là ngũ dục phiền não. Xa lạ nhất là gì? Chính là niệm Phật. Vậy nên chúng ta cố gắng làm mờ nhạt cái quen nhất là ngũ dục, thường xuyên niệm Phật, hình thành thói quen, đây chính là ” từ chỗ quen thành lạ, từ chỗ lạ chuyển thành quen”.
Bí quyết là đừng vội vàng, đừng mong cầu nhất tâm. Đừng cầu thần thông hay phát hiện các cảnh giới. Cứ an nhiên niệm Phật, mọi thứ sẽ không mong cầu mà tự được. Niệm Phật quan trọng nhất nơi chí tâm chứ không phải nơi số lượng nhiều hay ít. Bởi mục đích trọng yếu của chúng ta khi niệm Phật là vãng sanh chứ không vì điều gì khác. Xin khắc cốt ghi tâm điều này!
*
Sáng sớm tĩnh tọa có thể nhanh chóng chuyển hóa tinh thần, tính tình và thân thể của chúng ta. Bởi sáng sớm là lúc tâm linh bình hòa yên tĩnh nhất. Lúc này tịnh tọa niệm Phật có thể nói như “trăng soi đầm lạnh”. Đầm lạnh trong suốt thấy đáy. Khi ánh trăng lộ diện, bóng trăng với nước, nước với bóng trăng, hầu như nhất thể không lìa. Cái tâm yên tĩnh của buổi sáng sớm, từng câu từng câu mà niệm Phật. Thì nghiệp chướng nhanh tiêu trừ, phước đức nhanh tăng trưởng. Nhất là khi trong từng câu Phật hiệu không xen tạp niệm, trong lòng sẽ cảm thấy an tường tịch tĩnh.
Ngoại trừ lúc ngủ hoặc động não, thời gian còn lại ta đều có thể niệm Phật. Niệm nhiều, niệm ít do hoàn cảnh mỗi người không giống nhau. Khi niệm Phật tâm tịnh hay không tịnh, mỗi người cũng có muôn vàn sai khác. Nhưng bạn chớ lo, điều này chẳng ảnh hưởng gì đến việc cứu độ bình đẳng của Phật A Di Đà. Khi vãng sanh rồi đều ở cùng một cảnh giới, không phân biệt cao thấp.
Các cách niệm Phật
Chỉ niệm một câu Nam mô A Di Đà Phật: Bất kể hoàn cảnh, bất kể thời gian, xa, gần. Cứ niệm niệm bất xả, đó chính là Chánh Định Nghiệp. Thuận theo Bản Nguyện Niệm Phật vãng sanh của đức Phật A Di Đà.
Cách niệm Phật để tâm nhanh chuyên nhất là khi niệm Phật, nên nhiếp tâm lắng nghe. Tức dùng tai lắng nghe câu niệm Phật của chính mình. Bất luận là bạn niệm lớn tiếng, nhỏ tiếng, kim cang trì hay mặc niệm. Cũng đều dùng tai lắng nghe, đây gọi là một vòng tuần hoàn: “Niệm tùng tâm khởi, thanh tùng khẩu xuất, âm tùng nhĩ nhập”. Bởi chuyên chú vào âm thanh câu Phật hiệu của chính mình, nên tất cả âm thanh xung quanh, ta không còn để ý. Nếu bạn dùng cách niệm Phật này, dù thời gian niệm có ngắn, nhưng do chí tâm nên công đức là vô lượng.
Chúng ta là phàm phu, vọng tưởng ai cũng có, nên không cần phải lo lắng. Bởi nó chẳng liên quan gì đến việc vãng sanh của ta cả. Cách niệm phật để đối trị vọng tưởng thì “chí thành cung kính đứng đầu”. Chỉ cần thành khẩn thì tâm sẽ nhanh chuyên nhất. Giống như khi con chúng ta gặp nạn, chúng ta khẩn cầu thần thánh hoặc Bồ Tát sẽ rất chí thành, tâm tuyệt nhiên không lăng xăng nghĩ Đông tưởng Tây. Chúng ta niệm Phật với tâm trạng như thế một thời gian, vọng niệm tự hết.
Cách niệm Phật Thập niệm ký số
Trong khi niệm Phật, nếu có thể từng câu từng chữ phân minh, không có tạp niệm. Thì sẽ thể hội được tâm cảnh an tường và tịch tĩnh, khí chất dần dần thay đổi. Nếu lúc niệm Phật mà vọng tưởng tạp niệm còn nhiều, ta có thể thể dùng cách niệm Phật thập niệm ký số của Tổ Ấn Quang. 3-3-4 cũng được, 5- 5 cũng được, một hơi niệm 10 câu cũng được. Tuy không thể hoàn toàn không còn vọng tưởng nhưng vọng tưởng sẽ ít hơn, vi tế hơn.
Thập niệm ký số là bất luận chúng ta niệm lớn, nhỏ, kim cang trì hay mặc niệm. Đều lấy 10 câu Nam mô A Di Đà Phật làm một đơn vị. Ta niệm câu thứ nhất, biết là câu thứ nhất. Niệm câu thứ hai, biết là câu thứ hai. Niệm câu thứ ba biết là câu thứ ba, cho đến câu thứ mười. Từng câu, từng câu rõ ràng như thế. Niệm đến câu thứ mười thì bắt đầu lại từ câu thứ nhất, đây gọi là cách niệm phật thập niệm ký số.
Khi còn thức chúng ta niệm Phật cách nào cũng được, cứ nhớ ra là niệm. Nhưng khi nằm hoặc ở nơi bất tịnh( như nhà cầu..) thì chỉ nên niệm thầm. Khi nằm nếu niệm ra tiếng thì bất kính, lại dễ bị tổn khí. Lâu ngày thành bệnh, điều này chẳng thể không biết. Đây là cách niệm Phật khi nằm ngủ và ở nơi bất tịnh của Tổ Ấn Quang.
Cách niệm Phật khi làm việc
Khi cuộc sống còn phải mưu sinh, chúng ta cần mang niệm Phật vào trong cuộc sống hàng ngày. Khiến niệm Phật thành cuộc sống, cuộc sống là niệm Phật. Như Tổ Thiện Đạo từng nói: “Đi đứng nằm ngồi, niệm niệm bất xả”. Bất kỳ là ta ở đâu, thời gian nào, làm chuyện gì đều có thể niệm Phật được. Chỉ cần bất cứ lúc nào nhớ ra, chúng ta niệm Phật ngay. Lâu ngày thành thói quen, câu Phật hiệu huân tập sâu nơi Tạng thức. Ta sẽ luôn nhớ niệm Phật không quên.
Khi rảnh rỗi, không có làm gì, ta nên chuyên tâm niệm Phật. Hoặc một giờ, hoặc 30 phút hoặc niệm một ngàn, hai ngàn câu, bao nhiêu cũng được. Đây gọi là chuyên tâm niệm Phật. Riêng về tán tâm niệm Phật. Bởi vì ta còn có công việc. Mắt, tai phải đối mặt với âm thanh sắc tướng, cho nên không phải chuyên. Tuy không chuyên nhưng không trở ngại chúng ta niệm Phật.
Cách niệm Phật như thế nào: Chúng ta vừa làm việc vừa nhép miệng niệm Phật. Như thế thì đi, đứng, ngồi, nằm, dù thời gian nào, ở đâu, ta đều niệm Phật được. Cách niệm Phật này khiến Phật A Di Đà với chúng ta thường kết hợp làm một. Bởi vì A Di Đà nhớ niệm chúng sanh, chúng sanh nhớ niệm A Di Đà. Thì Di Đà với chúng sanh, chúng sanh với Di Đà, nhất thể không xa.
Cứ an nhiên mà niệm Phật
Pháp môn niệm Phật là đạo an lạc, nên cần ăn thì ăn, cần ngủ thì ngủ. Cần làm việc thì cứ làm việc, thời gian còn lại luôn niệm không rời. Cho nên, niệm Phật là một trạng thái thảnh thơi, an nhiên tự tại. Không nên cưỡng cầu hoặc cố gắng quá mức. Đừng yêu cầu bản thân quá mức, nếu không, không những thân tâm không an lạc, mà ngược lại còn tệ hại hơn.
Sai lầm lớn nhất của người niệm Phật là luôn tự tạo chướng ngại cho mình, ví như: Làm thế nào để niệm Phật được nhất tâm? Phải niệm Phật thế nào để được tịch tĩnh? Phải làm thế nào để niệm Phật được tinh tấn?….Vì tự chướng ngại nên tâm sanh khổ não, nên hết sức cẩn trọng! Bạn cần biết rằng người niệm Phật thuận theo Bản nguyện là “Bình Sanh nghiệp thành”. Nghĩa là hiện ta đang sống nhưng nghiệp vãng sanh là thành, chắc chắn là vãng sanh rồi, ở trong thuyền đại nguyện của Phật A Di Đà rồi. Đã được cứu vớt rồi, thì có chi mà phải sanh phiền não?
Cách niệm Phật kim cang trì
Kim cang trì được chư Tổ sư coi trọng. Bởi cách niệm Phật này tương đối miên mật, không mất nhiều sức mà niệm được lâu dài. Bởi khi niệm lớn dễ bị khan tiếng, còn mặc niệm dễ sanh vọng tưởng tạp niệm. Nguyên nhân là chúng ta đã quá quen thuộc với tạp niệm phiền não, mà không quen nhất là niệm Phật! Khi tâm chúng ta khởi niệm, miệng sẽ khởi nhép niệm theo tâm. Nếu miệng không động, chỉ mặc niệm thì nhanh bị hôn trầm, sẽ dễ sanh vọng tưởng tạp niệm.
Kim cang trì chỉ là nhép miệng niệm, không mệt, không tổn khí. Lại không có khuyết điểm hôn trầm của mặc niệm. Thói quen của phàm phu chúng ta chính là vọng tưởng tạp niệm sanh khởi không dứt. Vọng tưởng tạp niệm này không cần học mà tự có. Khi sanh ra đã có rồi, rất kiên cố và cực khó phá vỡ. Ta hay ảo tưởng tâm mình đang thầm niệm Phật, nhưng thực sự là rất ít khi có được điều này. Đa phần nó lăng xăng đủ thứ trên đời, đó gọi là rơi vào vọng tưởng tạp niệm một cách tự nhiên.
Cho nên cần phải động môi niệm Phật, lấy động môi để nhiếp giữ cái tâm lăng xăng của ta. Vậy nên thường ngày nên tập thói quen động môi niệm. Khi đi đường, khi làm việc, khi ở nhà cũng vậy…đều phải động môi niệm Phật. Dùng cách niệm Phật này lâu ngày, niệm Phật sẽ thành thói quen.
Cần hiểu đúng về niệm Phật
Chỉ cần chúng ta chuyên nhất niệm Phật, niệm nhiều hay ít đều là công đức vô thượng. Thế nào gọi là niệm nhiều niệm ít? Căn cơ của mỗi người không giống nhau. Người nhiều thời gian thì niệm nhiều hơn người ít thời gian, nhưng có khi ngược lại. Nhưng có khi người ít thời gian lại tinh tấn niệm Phật hơn. Dù vậy, về mặt công đức đều như nhau cả.
Bởi vì công đức có được ở đây không phải là do công phu của ta, mà là công đức vô lậu của đức Phật A Di Đà ban cho ta. Cũng giống như “Ngọc Như Ý”, bạn có một viên hay một triệu viên công dụng vốn cũng chẳng khác chi nhau. Bởi chỉ cần một viên thôi, bạn muốn gì mà chẳng được.
Tự lực niệm Phật rất khó vãng sanh
Chúng ta thường nghe: “Người niệm Phật thì nhiều mà người được vãng sanh thì ít”, tại sao lại như thế? Bởi vì người niệm Phật rơi vào Tự lực niệm Phật nên rất khó vãng sanh. Lịch đại Tổ sư đều dạy người niệm sáu chữ hồng danh Nam mô A Di Đà Phật. Chứ không dạy người niệm bốn chữ A Di Đà Phật, chính là bởi lý do này. Người niệm bốn chữ do cầu nhất tâm nên đa phần rơi vào tự lực, rất khó vãng sanh. Điều này chẳng thể không biết!
Vậy thế nào là tự lực niệm Phật? Tự lực niệm Phật là xem câu Nam mô A Di Đà Phật và tất cả các việc thiện khác đồng quan trọng như nhau. Cho rằng câu Nam mô A Di Đà Phật này công đức ngang bằng các thiện nghiệp: Đi hành hương, tụng kinh, bái sám, bố thí, trì giới, tinh tấn, thiền định…Dùng quan niệm này niệm Phật đồng thời kiêm thêm làm các việc thiện, sau đó hồi hướng về thế giới Cực Lạc.
*
Do không hiểu rõ Phật hiệu là vạn đức hồng danh, mà cào bằng giá trị của Phật hiệu với các công đức khác. Trong lòng mang trạng thái tâm lý này, vừa niệm Phật vừa tu các công đức khác để hồi hướng. Đây gọi là tự lực niệm Phật! Trên cơ sở này, họ cho rằng phải niệm Phật đến công phu thành phiến, phải niệm đến hàng phục vọng tưởng. Nếu không có “lý nhất tâm bất loạn”, cũng phải đạt được “sự nhất tâm bất loạn”. Không có “phá tư hoặc” cũng phải “đoạn kiến hoặc”. Nếu không thì cũng phải “công phu thanh phiến” hoặc “thức ngủ nhất như”. Có được cái công phu này, lâm chung có thể dễ dàng chánh niệm hiện tiền, đảm bảo vãng sanh.
Vâng, niệm Phật đến cảnh giới này duy chỉ có bậc Tổ Sư, giới hạnh cực tinh nghiêm mới làm nổi. Phàm phu chúng ta cửa gì mà mong được vãng sanh? Nếu phải như thế mới được vãng sanh thì thế gian này đếm được mấy người! Cõi Cực Lạc Tịnh Độ mênh mông xinh đẹp chắc chỉ có mình Phật A Di Đà cô độc ở đó thôi sao?!
Vậy cách niệm Phật thế nào để chắc chắn được vãng sanh? Câu trả lời là Tha lực niệm Phật!
Tha lực niệm Phật
Phàm phu chúng ta dùng tâm tạp loạn niệm Phật, có ảnh hưởng đến vãng sanh hay không? Không ảnh hưởng, một chút cũng không có! Chúng ta vốn dĩ đều là phàm phu. Phàm phu nghĩa là tâm tràn đầy tham sân si, mạn nghi. Cũng chính là vọng tưởng tạp niệm đầy rẫy, đây là bản chất của chúng ta. Nếu không phải như vậy, chúng ta đã không sanh vào cõi nhân gian đầy uế trược này!
Từ lúc mới chào đời tu hành, cho đến một trăm tuổi, tham sân si vẫn đầy rẫy. Vọng tưởng tạp niệm vẫn y nguyên không khác. Cho nên phước thế gian lẫn phước xuất thế gian, về cơ bản, chúng ta chẳng có phần mà mong mỏi.
Cho nên chúng ta dùng tham sân si, vọng tưởng tạp niệm để niệm Phật. Trong nỗi một niệm tuy không thanh tịnh nhưng không chướng ngại vãng sanh. Bởi sự cứu độ của Phật A Di Đà là hoàn toàn vô điều kiện. Ngài có yêu cầu bạn phải niệm Phật tới nhất tâm để được vãng sanh không? Không! Ngài có yêu cầu bạn phải tu thêm lục độ vạn hạnh hồi hướng Tây Phương để được vãng sanh không? Không! Ngài có bắt buộc bạn phải tụng thêm vài ngàn quyển Kinh để được vãng sanh không? Không!
Được vãng sanh Cực Lạc vô cùng đơn giản
Để được vãng sanh, Ngài chỉ yêu cầu ở bạn một điều vừa đơn giản vừa bình dị: ” Niệm danh hiệu ta cho đến mười niệm, nếu chẳng vãng sanh, ta thề không ở ngôi chánh giác”. Nghĩa là: “Trên thì trọn đời, dưới đến mười niệm”. Bạn niệm sáu chữ hồng danh Nam mô A Di Đà Phật thì chắc chắn được vãng sanh. Tại vì sao, vì đức Phật không bao giờ nói dối, không bao giờ nguyện dối!
Giản đơn như thế, từ bi đến thế, nhưng nhiều người cố tình không hiểu, cứ bày vẽ lý luận cao siêu, trước thuật rườm rà. Khiến nhiều kẻ sơ cơ khởi tạp tu tạp hạnh, rồi khởi nghi tâm mà tự chướng ngại đường về, thật quá đỗi xót xa!
Cách niệm Phật tại nhà: Lời kết
Khi chúng ta nương hoàn toàn vào tha lực nhiếp hộ của Phật A Di Đà rồi thì: Khi niệm Phật chỉ nên chuyên niêm Phật, không cần phải quán tưởng Tượng Phật. Không cần phải quán tưởng Hoa sen, hoặc quán tưởng Quang minh Phật. Cũng không cần tư duy về công đức của Phật, tất cả đều không cần.
Chúng ta quy mạng Phật A Di Đà rồi thì mạng sống của chúng ta và mạng sống của Phật A Di Đà là “cơ pháp một thể”. Chúng sanh và Phật không rời nhau! Dùng cách niệm Phật nương hoàn toàn vào tha lực của Phật A Di Đà này, vạn người tu vạn người được vãng sanh!
File niệm Phật dành cho người chuyên tu niệm theo
Bạn đọc thân mến!
Bạn hãy niệm Phật theo file niệm Phật được chúng tôi chia sẻ dưới đây. Đây là file niệm Phật mà chúng tôi sử dụng để niệm theo hằng ngày. Niệm theo rất dễ, nhiếp tâm cũng rất dễ. Chỉ cần kiên trì niệm theo một thời gian, bạn sẽ cảm được lực gia trì của Tam Bảo, nghiệp chướng nhanh chóng được tiêu trừ, khiến tâm ta sẽ nhẹ nhàng, an tịnh. Duy chỉ có điều, trường năng lượng của file này rất mạnh, nếu người không đủ nhân duyên Tịnh Độ sẽ không thể nào chịu nổi.
Trong file là Sư Thầy niệm cùng đại chúng. Bạn chỉ cần niệm theo giọng đại chúng(giọng nữ) là được. Mong bạn tin tấn trì niệm hằng ngày.
Nam mô A Di Đà Phật!
**
( Cách niệm Phật tại nhà – Theo Pháp sư Huệ Tịnh giảng về niệm Phật )
Tuệ Tâm 2020.
Lê viết
Dạ.Thưa ngài Tuệ Tâm,con có một số điều muốn hỏi ngài ạ:Khoảng 1 tuần nay con luôn sanh khởi một thứ tà kiến rằng,khi ta niệm Phật ta làm ác nào cũng được bởi vì niệm Phật là thuận theo Biệt Nguyện Vương-Đại nguyện thứ 18 của Đức Phật A Di Đà,bất luận tội phước đều được vãng sanh nên ta làm việc ác nào cũng được rồi niệm Phật vẫn được vãng sanh Cực Lạc.Con không biết là do bản thân con hay các chúng sanh vô hình tác động gây nên.Con cũng cố gắng loại bỏ suy nghĩ này nhưng không được cứ quanh quẩn mãi,và hôm nay,con vừa mới xem các video nói về tình dục,trong lúc xem do không kiềm chế được dâm niệm nên suýt nữa là con thủ dâm,thật may mắn là lúc ấy như có 1 bàn tay đưa con ra khỏi vòng lưới ấy,con ngay lập tức thoát ra ngoài không xem nữa.Nay con xin sám hối ạ.Và lúc con xem con có cảm giác như ai đó điều khiển tâm trí ạ.Con thỉnh thoảng vẫn thấy 1 người khắp người màu đen,tóc rất dài ạ.Bây giờ con phải làm sao đây.Xin ngài hãy cứu con với.Con kính chúc ngài thân tâm luôn an lạc
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Vụ tà kiến này trong phần bình luận đã có người hỏi, bạn chịu khó đọc để biết nhé.
Văn An viết
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
🪷🙏🙏🙏🪷
Dạ , con kính chào Thầy Tuệ Tâm ạ ❤️
Còn có 2 vấn đề, xin đc thầy hoan hỷ trợ duyên ạ ❤️
Vấn đề thứ nhất , con xin đc thầy hoan hỷ cho con xin bản tập niệm Phật theo ạ…
Vấn đề thứ hai là : Thầy cho con hỏi , chúng con hành pháp môn niệm Phật cầu vãng sanh, thì có cần trì chú đại bi , trì chú vãng sanh hay trì và đọc tụng các kinh khác thêm ko ạ
Con cảm ân công đức chỉ dạy của thầy 🪷🙏🙏🙏🪷
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
1. Tuệ Tâm đã gửi mail cho bạn.
2. Cầu vãng sanh chỉ nên chuyên tu niệm Phật là chắc ăn nhất, do nương nơi Tha Lực của Phật A Di Đà nên nắm chắc phần vãng sanh. Còn về Kinh hoặc chú, nếu đọc để tăng trưởng trí huệ thì được, còn như đọc tụng để hồi hướng công đức về Cực Lạc cầu vãng sanh thì phạm cái lỗi tạp tu. Tạp tu rất khó vãng sanh vậy!
Hoa Sen viết
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT!
Sư Thầy/Sư Cô cho con hỏi ạ!
Hằng ngày con đều niệm Phật nhưng dạo gần đây sau khi niệm xong con lại lo lắng, suy nghĩ lại lúc mình niệm có tập trung không, có sanh nghi không? Rồi sau đó sợ mình có tội, sợ ko được phước.
Tại vì trước đây con có đọc được ở đâu đó rằng nếu niệm mà tâm sinh nghi, sẽ ko được phước. Cho nên lúc con đọc xong con cứ trăn trở, rồi lo sợ đủ thứ. Vậy con phải làm sao để hết tình trạng này ạ?
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT!
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Bạn cứ niệm Phật thì tiêu nghiệp tăng phước, không cứ chuyện nghi hay không. Mà bạn nghe ở đâu cái tà kiến lạ lùng là ” nếu niệm mà tâm sinh nghi, sẽ ko được phước.” Ai mà rao giảng bậy bạ như vậy hả bạn? Về cách phá nghi thì đơn giản lắm: Dù nghi hay không nghi thì cũng cứ tinh tấn nhớ Phật niệm Phật, lâu ngày, nhờ Phật lực gia bị nó sẽ tự hết mà thôi, không có gì phải lo lắng cả!
Hoa Sen viết
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT!
Dạ con cảm ơn Sư Thầy/Cô đã khai sáng cho con.
Con tâm lí yếu lại thiếu hiểu biết nên nhiều khi dễ bị tác động. Nhưng may mắn là có Sư Thầy/Sư Cô giúp con về đúng hướng, để tâm an hơn! Con vô cùng biết ơn ạ!
Con chúc Sư Thầy/Sư Cô luôn khỏe mạnh và an vui để giúp nhiều chúng sanh khác đi đúng hướng trên con đường tu tập ạ!
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT!
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Cung Kính viết
Nam mô A Di Đà Phật
Con cũng có thắc mắc này từ lâu nhưng vì sợ nên chưa dám hỏi, vì tưởng rằng, làm gì có ai nghĩ giống mình đâu! Nay có bạn Hoa Sen hỏi, thật may mắn quá!
Thế nhưng nếu niệm Phật có thể trừ nghi, sao không thấy chư Tổ phổ biến rộng để khuyên chúng sanh tinh tấn niệm Phật giúp trừ nghi ạ? Chỉ thấy phần lớn tách riêng giữa Tín với Hạnh.
Nam mô A Di Đà Phật
Nếu câu hỏi trên có chỗ nào thiếu trí huệ thì con xin được sám hối ạ.
P/s: Con đã niệm Phật, dù nghi khởi lên hay không, giống như Tuệ Tâm dặn. Thì tự thấy cái tâm nghi hoặc đã nhẹ đi nhiều, tuy nhiên vẫn có những lúc (chỉ thi thoảng thôi, không thường xuyên) nó khởi lên mãnh liệt. Có lẽ vẫn chưa niệm Phật đủ lâu. Nam mô A Di Đà Phật. Nam mô A Di Đà Phật
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Thực ra thì pháp nào cũng vậy, khi ta chí tâm miên mật hành trì thì cái “Nghi” nó sẽ giảm dần đi, không cứ gì niệm Phật. Sở dĩ niệm Phật phá nghi tốt hơn là vì dễ thực hành, chỉ đơn giản thế thôi.
Năm xưa con người căn tánh trong sáng, ưa tu Thiền Định, chư Tổ dạy họ niệm Phật cầu vãng sanh họ còn chẳng chịu nữa là phá nghi. Pháp phải phù hợp với căn cơ và thời tiết, nếu không phù hợp thì chúng sanh không giải thoát. Như ngày nay, bảo người ta giữ giới tinh nghiêm, siêng tu Thiền Định để minh tâm kiến tánh thì họ cũng chỉ nghe, vâng dạ rồi để đó. Vì sao? Vì không thể làm nổi vậy! Ngồi xếp bằng tĩnh tọa vài phút, tâm khởi vọng niệm như sóng cuộn thì đến kiếp nào mới minh tâm, đến kiếp nào mới kiến tánh?
Cung Kính viết
Nam mô A Di Đà Phật
Hoá ra là thế, con quên mất là chư Tổ cũng tùy cơ dạy pháp. Con cảm ơn Tuệ Tâm ạ.
Nếu không nhờ Tuệ Tâm lần lần chỉ bảo thì giờ con vẫn chìm trong mờ mịt.
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Cung Kính viết
Nam mô A Di Đà Phật
Con đã hỏi Tuệ Tâm rất nhiều về vấn đề này. Con đúc kết lại tất cả giải đáp của Tuệ Tâm như vầy: người niệm Phật chỉ nên có duy nhất một mong cầu vãng sanh Tịnh Độ, còn lại dù có nghi nan phiền lo gì rồi cũng sẽ tự tiêu sạch. Như thế có đúng không ạ?
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Đúng vậy bạn ạ, mọi thứ chỉ đơn giản như thế thôi, chẳng có bí quyết gì cao siêu cả! Phật pháp trọng ở nơi thực hành, nếu chẳng chân thật hành trì thì pháp dù có vi diệu đến đâu đi chăng nữa cũng chỉ là tu trên cửa miệng, như người đếm tiền cho kẻ khác tiêu mà thôi.
Hung Nguyen viết
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT!
Dạ , con kính chào Thầy Tuệ Tâm ạ!
Con có duyên gặp được Phật Pháp cũng được vài tháng. Con chưa quy y, nhưng đang tìm hiểu kinh sách để tự tu tại nhà. Còn có một số vấn đề, xin đc thầy hoan hỷ trợ duyên ạ!
1. Về cách niệm Phật kim cang trì : môi mình chỉ cần nhép mấy máy môi theo tiếng Niệm Phật hay miệng phải nhả chữ như niệm ra tiếng ạ? Nếu miệng nhả chữ thì con phải lấy hơi như kiểu đọc thầm, còn mấp máy môi thì không. Chỉ có lúc niệm thời sáng và tối là con niệm theo kim cang trì (mở file niệm của thầy và niệm theo giọng nữ), còn hàng ngày thì con đang tập niệm thầm bất cứ thời gian nào nhớ đến : lúc chạy xe, lúc đi đứng nằm ngồi, lúc nghỉ giải lao,… và con niệm theo bài niệm 6 chữ của thầy Thích Trí Thoát, vì bài này con thấy có giai điệu và cái gì cứ có giai điệu là con niệm nó dễ không cần phải để tâm nhiều vào. Xin hỏi thầy như thế có đúng Pháp không ạ?
2. Ở nhà con tự làm bàn thờ Phật, nhà con tự mua tượng Phật A Di Đà và Quán Thế Âm để thờ mà không qua nhờ nhà Chùa chú nguyện, như vậy cũng được chứ ạ? Ngoài ra, hồi xưa nhà con có mua 2 cái tượng đầu Phật về để trang trí ngoài ban công, do lúc đó không biết đến Phật Pháp mà chỉ nghĩ để trang trí cho đẹp. Như vậy liệu có làm sao hay không ạ vì ban công ngay phòng ngủ và ở ngoài trời mưa gió. Nếu có thì xin thầy chỉ con cách xử lý ạ!
3. Nhà con ở hướng Tây, bàn thờ gia tiên hướng ra hướng Tây, còn bàn thờ Phật do không có chỗ nên con phải để quay hướng Nam. Nói là bàn thờ Phật nhưng do chưa có điều kiện nên nhà con dùng tạm một cái bàn nhỏ để thờ ạ, cũng không có bát hương mà chỉ có một đĩa hoa quả, một bình hoa và một cốc nước con thay hàng ngày. Con làm như vậy liệu có đúng không ạ?
4. Ở chỗ nhà con ở có rất nhiều chuột, do sơ ý nên chuột chạy vào nhà và có khi bậy lên bàn thờ gia tiên. Xin thầy chỉ cho con cách đuổi chuột đi mà không phải phạm sát sinh không ạ!
5. Nhà con diện tích nhỏ không có phòng khách, do đó con đang để kinh sách ở trong phòng ngủ, trên giá sách để thuận tiện khi đọc, không để lẫn với các loại sách khác. Như vậy có cần phải đưa kinh sách để lên chỗ tầng thờ cho trang nghiệm không ạ?
6. Ở trên bàn thờ gia tiên con đang mở đài giảng Kinh 24/24. Con tự tổng hợp các Kinh và chú như Kinh Địa Tạng, Kinh vô lượng thọ, Kinh A Di Đà, chú vãng sanh, chú đại bi, chú lăng nghiêm, Bát nhã tâm kinh và file niệm Phật 6 chữ. Con chỉ xin tạm dừng đài khi vào thời khóa niệm Phật. Liệu như vậy có tốt và đúng Pháp không ạ? xin thầy chỉ dạy cho con!
Con xin cảm ơn công đức chỉ dạy của thầy!
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT!
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
1. Kim Cang Trì là cách niệm chỉ động lưỡi và mấp máy nhẹ môi thôi, không có âm thanh phát ra cho nên không cần phải lấy hơi. Khi thực hành theo nghi thức và thời khóa thì bạn nên niệm ra tiếng, không nên niệm thầm. Còn trong ngày mà bạn nhớ ra niệm được là tốt rồi. Niệm theo âm điệu của Thầy Trí Thoát cũng tốt, không có sao cả.
2. Tượng Phật và Bồ Tát, khi thỉnh về nhà ta niệm Phật thì Tượng sẽ tự khai quang, không cần ai phải chú nguyện cả. Việc chú nguyện hay khai quang ở Chùa chỉ là phương tiện để gieo duyên thôi chớ thực không có thần bí gì. Vì đức Phật là tối tôn trong Tam giới, Ngài chẳng cần ai khai quang cả, bạn cứ yên tâm mà thờ phụng.
Về hai đầu tượng Phật thì ngày nay chúng sanh Vô minh nên làm việc bất kính mà chẳng biết, lấy đầu Phật làm vật trang trí thì đúng là không còn gì để nói nữa!!! Bạn cần sớm liên hệ với ngôi Chùa nào đó gần nhà, xin quý thầy cô giúp thỉnh về Chùa. Nếu các Thầy cô đồng ý thì chọn ngày nghỉ, tắm rửa sạch sẽ, quần áo dài trang nghiêm, thắp nén nhang lên bàn thờ xin sám hối, niệm Phật chừng 30 phút rồi miệng niệm Phật, tay cung kính gỡ hai đầu tượng ra. Kế đó lấy vải sạch bọc kín rồi đưa lên Chùa. Ở Chùa quý thầy cô sẽ có pháp để hóa giải.
3. Bàn thờ Phật hướng nào cũng được, không sao cả, miễn cao hơn bàn thờ gia tiên là được. Nếu thờ phòng riêng thì không sao, nhưng nếu thờ chung 1 phòng thì phải biết điều này: Các ngày giỗ chạp, không được cúng mặn ở bàn thờ gia tiên.. Bạn nên mua bát hương, tro sạch rồi tự làm 1 bát hương để cúng Phật. Cứ mạnh dạn đổ tro vào bát, lau dọn sạch sẽ thồi, thắp hương hoa cúng dường Phật. Theo Hướng từ ngoài vào thì lọ hoa để bên phải, bát hương ở giữa, bên trái để dĩa cúng. Phía sau bát hương và trước tôn Tượng đặt chung nước sạch. Nước thay vào buổi sáng hàng ngày, vậy là được, không có gì phải lo cả.
4. Về đuổi chuột, gián, kiến…thì hằng ngày bạn lấy chút thức ăn thừa, cho vào 1 bát riêng, đặt nơi chúng thường đi qua rồi chắp tay nguyện thế này: “Nam mô A Di Đà Phật(3 lần) Trước đây do vô minh nên tôi đã giết hại vô số loài…các bạn. Nay hết thảy tôi nguyện xin sám hối. Nguyện từ nay đến tận cùng vị lai sau thề không giết hại loài…các bạn. Công phu niệm Phật hằng ngày tôi nguyện hồi hướng công đức cho pháp giới chúng sanh và chủng loài của các bạn cùng lìa khổ được vui, đồng vãng sanh Tây Phương Tịnh Độ. Mong các bạn ở bên ngoài, xin chớ vào trong nhà. Nam mô A Di Đà Phật(3 lần).” Sau đó niệm Phật lấy chừng 30 câu. Ngày nào cũng thực hành như vậy, một thời gian chúng nó sẽ tự bỏ đi. (Nếu bạn có thể trường chay thì cảm ứng còn nhanh hơn.)
5. Kinh sách tuyệt không được để trong phòng ngủ, bạn nên sớm để lên phòng thờ.
6. Phát kinh chú trong nhà tốt vô cùng, bạn làm vậy là đúng pháp, cứ yên tâm.
Hung Nguyen viết
Nam mô A Di Đà Phật!
– Thưa thầy, bàn thờ Phật nhà con hiện đang thấp hơn bàn thờ gia tiên ạ. Do phòng thờ không rộng nên nhà con có thể làm bàn thờ Phật treo tường được không ạ? Khi lắp bàn thờ mới thì con nên khấn như thế nào ạ?
– Con xin hỏi thêm là ở bàn thờ gian tiên ngày xưa nhà con có mời thầy về làm lễ cúng và có 3 bát hương. Xin thầy có thể khai thị cho con 3 bát hương này thờ những ai và chỉ cho con bài khấn đơn giản khi thắp hương hàng ngày với ạ!
Nam mô A Di Đà Phật!
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
1. Bạn nên làm bàn thờ Phật dạng treo tường, cao hơn bàn thờ gia tiên là được. Về cách lập bàn thờ thì trên kênh youtube Tuệ Tâm đã có video hướng dẫn, rất đơn giản thôi, bạn vào kênh tìm mà nghe nhé.
2. Bàn thờ gia tiên hay thần linh thì chỉ cần thắp hương ngày rằm, mùng 1 và các ngày giỗ chạp trong năm. Tuy nhiên cũng phải lưu ý lau dọn và tỉa chân nhang thường xuyên cho sạch sẽ, tháng ít nhất hai lần, chớ mê tín mỗi năm tỉa chân nhang 1 lần theo thế tục. Về bát hương thì tùy phong tục địa phương mà có nhiều ít, nên tùy thuận, chẳng cần để tâm làm gì. Thực ra thì chỉ cần 1 bát hương là được, nhưng mấy ông thày cúng hay bày vẽ linh tinh cho nó thần bí mà thôi.
Về khấn vái thì nay bạn đã học Phật, chỉ nên thắp hương rồi ngồi niệm Phật lấy chừng 15-30 phút là tốt nhất vậy.
Hung Nguyen viết
Nam mô A Di Đà Phật!
– Dạ thưa thầy! Con xin hỏi thêm về chỗ kinh sách phải để ở chỗ thanh tịnh trên phòng thờ. Vậy các sách như truyện tranh Phật giáo, đệ tử quy cho trẻ em, thì có cần phải để như các Kinh không ạ? Xin thầy hướng dẫn con cụ thể những loại sách nào cần ạ!
– Con làm việc ngồi máy tính nhiều do đó lưng hay bị đau. Mỗi lần con ngồi bán già Niệm Phật (con chưa ngồi được kiết già lâu) thì chỉ được khoảng 20 phút là thấy mỏi và đau lưng, vậy con có thể đổi tư thế ngồi quỳ như kiểu Nhật được ko ạ?, và cứ lúc nào thấy đau mỏi là đổi tư thế? Con có nên dùng thêm bồ đoàn để hỗ trợ không ạ? Xin thầy chỉ cho con cách ngồi được lâu hơn ạ!
– Dì của con đang bị ung thư giai đoạn cuối đang phải xạ trị. Con nên làm thế nào là tốt nhất cho dì của con ạ? Mỗi lần Niệm Phật xong đọc bài kệ hồi hướng chung cho tất cả, con muốn đọc thêm hồi hướng riêng cho dì của con thì đọc như thế nào ạ?
Nam mô A Di Đà Phật!
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
1. Trên giá thì Kinh sách để trên cùng, trước tác và chuyện nhân quả đặt riêng ở ngăn dưới. Các sách hướng thiện khác đặt dưới cùng. Đệ Tử quy tuy là sách hướng người hành thiện, tuy nhiên, đối với người hiểu đạo thì không vấn đề gì, nhưng đối với người sơ cơ học Phật cần phải cẩn trọng. Tại sao thế? Vì Đệ tử quy xuất phát từ nho gia. Người ta chỉ đọc không thì chẳng sao, nhưng nếu truy xuất nguồn gốc thì rất dễ bập vào thứ nọc độc hủy báng Tam Bảo của của nho gia. Mà nhỡ bập vào thì phước đâu chưa biết nhưng cái họa vô gián địa ngục chắc chắn phải thọ nhận. Những người truyền bá sách ấy xuất phát từ tâm tốt lành, nhưng có lẽ họ chưa lường hết được mọi chuyện. Vì thế cần hết sức cẩn trọng!
2. Niệm Phật không có hình thức, cốt yếu ở nơi nhớ Phật niệm Phật, cho nên mỏi thì thay đổi cách ngồi, không có sao cả. Tuy nhiên về lâu dài nếu muốn vào tịch tĩnh, có pháp hỷ thì nên tập ngồi kiết già. Lúc đầu sẽ đau thì ngồi chừng 5-10 phút, sau mỗi ngày gắng thêm 1 chút, dần dần khi nghiệp chướng tiêu trừ cơn đau sẽ giảm dần. Lúc hết đau thì ngồi bao lâu cũng được. Bồ đoàn thì chẳng cần đâu!
3. Người bị ung thư đều là do ác nghiệp chiêu cảm. Muốn khỏi thì người bệnh phải phát nguyện sám hối, trường chay, sau đó chí tâm niệm Phật hàng ngày. Thêm vào đó cần phải phóng sanh, càng nhiều càng tốt. Tuệ Tâm có mấy người bạn đạo già mắc ung thư, bệnh viện trả về, nhờ thực hành như vậy mà khỏi bệnh!
Về hồi hướng công đức thì có bài viết riêng rồi, bạn xem ở đây: Cách hồi hướng công đức
Hung Nguyen viết
Nam mô A Di Đà Phật!
– Dạ thưa thầy Tuệ Tâm con đã làm được mấy việc quan trọng là lắp bàn thờ Phật treo tường, nhờ gửi ở Chùa gần nhà hai đầu tượng Phật, lau dọn tỉa lại chân hương bàn thờ gia tiên mà đã lâu không làm vì u mê không biết. Con thấy rất vui và nhẹ nhõm, trong lòng như giải tỏa được bao nhiêu lo âu.
– Về vấn đề đệ tử quy thì con chỉ có ý định đọc cho các con con nghe để học tập và làm theo thôi chứ ko có ý định gì khác ạ. Nên con chưa hiểu lời dặn của thầy phải hết sức thận trọng là cụ thể như thế nào ạ? Xin thầy chỉ dạy thêm cho con!
– Hàng ngày con sẽ cố gắng tinh tấn Niệm Phật bất cứ lúc nào, cố gắng tập ngồi kiết già, Niệm Phật ra tiếng khi vào thời khóa, khuyên những người khác nếu có duyên cùng học Phật, Niệm Phật.
Con cám ơn thầy rất nhiều vì đã hoan hỷ chỉ dạy và khai sáng cho con!
Con cầu nguyện đức Từ phụ từ bi phóng quang gia hộ cho tất cả cùng lìa khổ được vui, đồng vãng sanh Tây Phương Tịnh Độ.
Nam mô A Di Đà Phật!
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Vậy là tốt rồi, mừng cho bạn! Dạy con theo đệ tử quy cũng tốt, tuy nhiên cần cẩn trọng nếu muốn truyền bá sách ấy. Vì sách ấy nguồn gốc của nho gia. Khi người ta đọc mà truy xuất nguồn gốc thì dễ bị bập vào cái nọc độc hủy báng Tam Bảo của nho gia, ý Tuệ Tâm chỉ đơn giản thế thôi.
Nếu con biết viết rồi thì nên dụ con mỗi ngày viết 1 trang “Nam mô A Di Đà Phật” là bậc nhất. Trẻ con căn tánh trong sáng, viết A Di Đà Phật nghiệp chuyển rất nhanh. Sau này cuộc đời chúng nó nhờ sáu chữ ấy mà luôn được an lành!
Minh Hà viết
Nam Mô A Di Đà Phật!..Dạ thưa thầy Tuệ Tâm.hôm nay đủ nhân duyên phước lành con mới được biết đến Thầy ạ.Thầy hoan hỉ giải đáp giúp con câu hỏi.Con có đủ nhân duyên và Phước lành mới biết đến pháp môn Tịnh Độ cầu vãng sanh tây Phương Cực Lạc ạ.nhưng khi con còn sống con phát nguyện ngày trai giới đọc kinh Địa Tạng để hồi hướng cho oan gia trái chủ,ông bà,bố mẹ họ hàng nội ngoại 2 bên cửu Huyền thất tổ từ vô lượng kiếp đến nay.và những vong linh thai nhi mà con đã bỏ từ vô lượng kiếp đến nay cùng các vị vô hình và hữu hình.vì con cứ nghĩ rằng k biết những chungsinh đã đi về cõi nào.địa ngục hay cõi lành ạ.vì con nghĩ bây giờ con còn sống nên con phát tâm đọc kinh Địa tạng để mong ngài cứu các chúng sinh sớm lìa khổ dc vui.gặp dc phật pháp.nếu khi sinh mạng con vô thường con vãng sanh rồi thì không biết những chúng sinh đó k có ai hồi hướng giúp cho.vì hàng ngày con đọc 1000 câu hồng dan Bồ tát Địa tạng .đọc xong con đọc kinh A Di Đà và hồng Danh A Di Đà Phật.con chỉ chuyên tâm nhất tâm A Di Đà và Địa Tạng bồ tát.như vậy thầy cho con hỏi như vậy có dc k ạ.hay con phải dừng Kinh Địa tạng và chỉ nhất tâm niệm A Di Đà Phật ạ!.con xin tri ân công đức của Thầy ạ!
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Tâm nguyện của bạn thật đáng ngưỡng mộ! Bạn hành trì như vậy rất tốt. Tuy nhiên vì tạp tu nên khó nắm chắc phần vãng sanh. Theo chỗ ngu kiến của Tuệ Tâm thì bạn nên dừng tụng kinh lại, chỉ nên chuyên niệm sáu chữ hồng danh mà thôi. Sáu chữ hồng danh công đức đầy đủ cả rồi. Ngài Địa Tạng thấy bạn chuyên tu niệm Phật cầu vãng sanh ắt sẽ hoan hỷ ủng hộ vậy!
Minh Hà viết
Nam Mô A Di Đà Phật.con đã hiểu và sẽ nghe theo lời thầy chỉ nhất tâm niệm sáu chữ hồng danh Nam Mô A Di Đà phật.một lòng tin sâu chắc chắn rằng con sẽ vãng sanh về thế giới Cực Lạc An Vui.Đức Phật A Di Đà.Nguyện công đức của Ngài.Bình Đẳng Thí Tất cả.Đồng vãng sanh Cực Lạc.cuối cùng con xin tri ân công đức của Thầy Tuệ Tâm ạ!
Tuệ Tâm viết
Namm mô A Di Đà Phật.
Minh Hà viết
Nam mô A Di Đà Phật!.con xin chào thầy Tuệ Tâm cùng toàn thể độc giả cũng như các bạn đồng tu trong kinh nghiệm học phật.con xin nhờ Thầy Tuệ Tâm giải đáp giúp con câu hỏi ạ!.mấy ngày hôm nay con ngủ hay bị mơ những giấc mơ rất sợ hãi.đại loại như là phải tiếp xúc với giun dế,rồi dình dập đòi mạng con…nhưng con vẫn tiếp tục đọc kinh A Di Đà và danh hiệu Nam Mô A Di Đà Phật ạ!.nhưng lúc con chuẩn bị ngồi vào bàn để mời tất cả mười phương pháp giới cùng niệm danh hiệu A Di Đà với con..tại sao con thấy người con lạnh và run cảm giác có cái gì đó sởn gai ốc con rất sợ ạ!.như kiểu sợ ma Thầy ạ.có phải có ai đang muốn chiếm lấy thể xác con hay k ạ?.con mong thầy giải đáp giúp con để con và tất cả cùng vững bước trên con đường tu tập ạ!.con xin tri ân công đức của Thầy ạ!
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Bạn sát nghiệp nặng nề nên mới có tướng trạng ấy. Theo Tuệ Tâm nên phát tâm ăn chay, giữ giới và kiêng ngũ vị tân. Về hành trì thì chỉ nên lạy Phật và niệm Phật, đặc biệt lạy Phật thật nhiều vào, sau đó hồi hướng công đức cho pháp giới chúng sanh. Đừng tụng kinh nữa, chuyên tu tốt hơn nhiều!
Bạn thực hành như vậy chừng khoảng 1-2 tháng sẽ hết mà thôi. Người học Phật mà cảm thấy lạnh và sởn gai ốc là do tâm chưa có định lực, chớ niệm Phật thì ma quỷ nào gá nhập cho được.
Minh Hà viết
Nam Mô A Di Đà Phật!.con xin cảm ơn Thầy đã hoan hỉ giải đáp giúp con ạ!.con chỉ chuyên tu nhất niệm A Di Đà Phật thôi ạ.vì quyển kinh A Di Đà Nghĩa cũng rất ngắn nên 1 ngày con chỉ đọc kinh 1 lần thôi ạ.còn lại con chỉ nhất tâm niệm A Di Đà Phật.con cũng ăn chay 10 ngày/thang ạ.con sẽ tinh tấn tu hành và cố gắng Lạy Phật nhiều hơn ạ!.con xin chúc Thầy và toàn thể đại chúng sức khoẻ,bình an,thân tâm an lạc ạ!Đồng vãng sanh Tây Phương Cực Lạc ạ!
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.