• Trang chủ
  • Kiến thức
    • Kinh Sách Phật Pháp
    • Bản Nguyện Niệm Phật
    • Nhân Quả Báo Ứng
    • Phật Pháp & Cuộc Sống
    • Góc Tu Tại Gia
  • Tải PDF
  • Bố thí & Cúng dường
  • Ấn Tống Kinh Tượng Phật
    • Phật Pháp
  • Giới Thiệu & Liên hệ
    • Bảo mật Thông tin
  • 0 - 0 ₫

kinhnghiemhocphat.com

Tuệ Tâm - Bản nguyện Niệm Phật Vãng Sanh

Trang chủ » Phật Pháp & Cuộc Sống » Thân Người khó được, Phật pháp khó nghe

Thân Người khó được, Phật pháp khó nghe

25/01/2022 25/01/2022 Tuệ Tâm 2 Bình luận

“Thân người khó được, Phật pháp khó nghe” hay “Thân người dễ mất, Phật pháp khó nghe” là câu nói mà người học Phật ai cũng đôi lần nghe đến. Nhiều người bảo: “Thân người khó được” thì tôi tạm chịu là đúng, bởi nếu bảo là sai thì không thể tìm ra lý lẽ nào để biện bạch cho được. Nhưng bảo “Phật pháp khó nghe” thì tôi chẳng tin. Bởi ngày nay, chùa nhiều, kinh sách lắm; mở mạng ra muốn tìm kinh gì, luận gì mà chẳng có. Sao lại bảo là Phật pháp khó được nghe biết?

Tôi bảo: “Thân người khó được”, chỉ có bậc Chánh đẳng Chánh giác mới nói ra và giải thích được lời ấy. Phàm phu không có trí huệ bọn ta tin được đã là phước duyên, đã là may mắn lắm rồi. Còn như câu “Phật pháp khó nghe” thì bạn phải nhìn rộng ra: Ngày nay chùa nhiều, kinh sách đầy đủ hơn xưa. Nhưng thử hỏi thế gian hơn 7 tỉ người, có được bao nhiêu người nghe đến được chữ Phật? Có được bao nhiêu người nghe được một bài pháp, đọc được một cuốn kinh? Xét tỉ lệ ấy chẳng phải là “Phật pháp khó nghe” đó hay sao? Nhưng tại sao lại khó được nghe biết? Bởi thiếu phước đức nhân duyên nên bị nghiệp chướng nó ngăn che vậy!

*

Năm xưa lúc Tôn giả Xá Lợi Phất cùng Ngài Tu Đạt  chuẩn bị xây dựng Tịnh Xá ở vườn Kỳ Đà. Khi nhìn xuống đất đột nhiên Tôn giả hiện tướng đau thương sầu thảm trên mặt.

Ngài Tu Đạt liền hỏi: Tôn giả vì sao sắc mặt không vui?

Tôn giả đáp rằng: Nay ông thấy bầy kiến trong lòng đất này không?

Ngài Tu Đạt bảo: Dạ thấy.

Tôn giả bảo: Ông ở thời đức Phật Tỳ- bà-thi trong quá khứ, cũng ở tại nơi này xây dựng tinh xá cho Đức Thế Tôn ấy, mà đàn kiến này đang sống ở đây. Từ bảy đức Phật đến nay ông đều xây dựng tinh xá cho Phật, nhưng đàn kiến này cũng vẫn sống nơi đây. Cho đến bây giờ suốt chín mươi mốt kiếp nhận chịu một loại thân không được giải thoát. Sanh tử lâu dài chỉ có phước là quan trọng, không thể không gieo trồng.” Ta thấy chúng sanh chín mươi mốt đại kiếp vẫn không thoát khỏi được thân Kiến, nên bất giác sanh niệm cảm thương vậy! 

*

Trong Niệm Phật Thập Yếu, Ngài Thiền Tâm bảo: “Ngay thời đức Phật còn tại thế, người biết đến Phật còn hiếm nữa là thời mạt pháp hiện nay. Luận Trí Độ nói: “Ở thành Xá Vệ gồm chín ức dân mà chỉ có ba ức người được gặp thấy Phật, ba ức người tuy nghe danh tin tưởng nhưng không thấy gặp, và ba ức người hoàn toàn không được nghe biết cũng không được thấy.

Đức Phật ở tại xứ này giáo hóa trước sau hai mươi lăm năm, mà còn có ba ức người không thấy gặp nghe biết, thì những kẻ sanh nhằm đời Phật nhưng ở cách xa, hoặc sanh trước hay sau khi Phật ra đời, tất cơ duyên gặp Phật hoặc nghe Phật pháp là điều không phải dễ. Nhưng tuy không gặp Phật mà y theo Phật pháp tu hành, thì cũng như gặp Phật. Nếu không theo lời Phật dạy, dù ở gần Phật, vẫn là cách xa.

Như khi xưa Đề Bà Đạt Đa là em họ của Phật, Tỳ Khưu Thiện Tinh làm thị gia cho Phật hai mươi năm, vì không giữ đúng theo đường đạo, nên kết cuộc đều bị đọa địa ngục. Và bà lão ở phía đông thành Xá Vệ, sanh đồng năm tháng ngày giờ với Phật, nhưng vì vô duyên nên không muốn thấy gặp Phật. Cho nên được thấy Phật nghe pháp, y theo lời dạy phụng hành, phải là người có nhiều căn lành phước đức nhân duyên.”

  • Phật và Ma vương là chuyện không thể so sánh.
  • Vì sao cuộc đời là bể khổ.
  • Tứ chánh cần là gì.
  • Tứ Diệu Đế là gì.
  • Chánh niệm là gì. 
  • Kinh Từ Bi Thủy Sám Pháp.
  • Bí quyết tu Đạo, HT. Tuyên Hóa khai thị.
Thân người khó được, Phật pháp khó nghe
Thân người khó được, Phật pháp khó nghe

Thân Người Khó Được, Phật pháp khó nghe

Chúng sanh hết kiếp này sang kiếp khác sống chết luân hồi, xuống lên trong sáu cõi. Đó là: cõi trời, cõi người, cõi A Tu La, cõi bàng sanh, cõi ngạ quỷ, và cõi địa ngục. Bát khổ tuy các loài khác cũng có ít nhiều, nhưng nó là trọng tâm của nỗi khổ ở cõi người. Cõi trời tuy vui vẻ hơn nhơn gian, nhưng cũng còn tướng ngũ suy và những điều bất như ý. Cõi A Tu La bị sự khổ về gây gổ tranh đua. Cõi bàng sanh như loài trâu, bò, lừa, ngựa bị sự khổ chở kéo nặng nề. Loài dê, lợn, vịt, gà, thì bị sự khổ về banh da xẻ thịt.

Các loài khác chịu sự khổ về ngu tối; nhơ nhớp ăn nuốt lẫn nhau. — cõi ngạ quỷ chúng sanh thân thể hôi hám xấu xa, bụng lớn như cái trống, cuống họng nhỏ như cây kim, miệng phực ra lửa chịu đói khát trong ngàn muôn kiếp. Còn cõi địa ngục thì vạt dầu, cột lửa, hầm băng giá, non gươm đao, sự thống khổ không thể tả xiết.

Bốn cõi rốt sau này, trong kinh gọi là Tứ Ác Thú. Từ cõi A Tu La, theo chiều xuống, nỗi khổ ở mỗi cõi cứ tuần tự gấp bội hơn lên. Trong sáu cõi, chúng sanh sống chết xoay vần hết nơi này đến nơi kia, như bánh xe chuyển lăn không đầu mối. Đại khái sanh lên cõi trời cõi người thì khó và ít, đọa xuống Tứ Ác Thú rất dễ và nhiều

*

Khi còn tại thế, một hôm đức Phật dùng móng tay vít lên chút đất, rồi hỏi Ngài A Nan: “Đất ở móng tay ta sánh với đất ở miền đại địa, cái nào nhiều hơn?” Ngài A Nan đáp: “Bạch Thế Tôn! Đất của miền đại địa nhiều hơn đất của móng tay vô lượng phần không thể thí dụ!” Phật bảo: “Cũng thế, A Nan! Chúng sanh sanh lên cõi trời người, như đất ở móng tay, đọa xuống ác thú, như đất của miền đại địa!”.”

Kinh Tứ-phẩm-học nói: “Kẻ phàm phu đôi khi không bằng được súc sinh. Súc sinh đôi khi còn hơn hẳn người. Tại sao? Vì có người làm ác không ngừng, khi chết sẽ bị đọa xuống địa ngục. Hết tội mới làm ngạ quỷ. Ngạ quỷ hết tội, chuyển làm súc sinh. Súc sinh hết tội mới trở lại làm người. Vì phải ở trong đường súc sinh đến khi hết tội mới được trở lại làm người; cho nên cần làm việc thiện, phụng thờ Tam bảo, xa lìa mãi mãi ba đường ác, hưởng thụ phước báo ở cõi Trời người và sau này được vĩnh viễn giải thoát”.

Lại nữa, kinh Đề-vị nói: “Ví như có một người đứng trên núi Tu-di thả xuống sợi tơ rất nhỏ, có một người đứng dưới chân núi, cầm kim chực sẵn, trong khi cơn gió toàn-lam nổi lên, thổi mạnh dữ dội, sợi tơ sẽ rất khó chui vào lỗ kim. Thân này kiếm được, còn khó hơn nữa”.

*

Lại nữa, trong kinh Bồ-tát xử thai, đức Phật có nói kệ rằng:

Rùa mù chui lỗ cây,

Thỉnh thoảng còn gặp được.

Chúng sinh đánh mất thân,

Ức kiếp cũng khó kiếm.

Nước biển dẫu sâu rộng,

Ba trăm ba mươi sáu,

Đem kim ném xuống biển,

Mò tìm còn kiếm được

Một lần đánh mất thân,

Kiếm lại càng thấy khó”.

Lại nữa, luận Đại-trang-nghiêm có kệ nói rằng:

Tránh được nạn cũng khó,

Được làm người khó hơn.

Đã tránh thoát được nạn,

Phải luôn luôn tinh tiến”.

Ta nghe ngày xưa có chú bé thấy kinh nói con rùa mù chui lọt đầu qua lỗ hổng ở thân cây nổi trên mặt biển là chuyện rất khó, bèn đục lỗ trên miếng ván vừa lọt đầu, ném xuống ao rồi lặn xuống, cúi đầu trồi lên. Nước động, ván trôi, không thể chui đầu vào lỗ. Chú bé đâm ra chán nản bực bội, suy nghĩ rằng: Thân người khó được, đức Phật lấy biển làm thí dụ, lỗ hổng trên cây, rùa nhỏ mù mắt trăm năm một lần nổi lên thật khó chui trúng lỗ. Nay ao nhỏ, lỗ hổng lại lớn, ta có thêm hai mắt, một ngày trồi lên hàng trăm lần, còn không thể chui trúng lỗ trên ván, huống chi con rùa mù ấy, làm sao có thể chui trúng? Bèn nói kệ rằng:

*

Biển cả thật rộng lớn,

Lỗ trên cây lại nhỏ.

Trăm năm nổi một lần,

Chui lọt đầu rất khó!

Ao nước nay thật nhỏ,

Lỗ trên ván lại lớn.

Trồi đầu chui lên hoài,

Vẫn không lọt vào lỗ!

Rùa mù gặp cây nổi,

Cơ hội thật là khó.

Đường ác được làm người,

Khó khăn cũng thế đó!

Nay ta được làm người,

Cần nhất đừng buông thả.

Chư Phật nhiều hà sa,

Ta chưa được gặp gỡ.

Nay ta được thọ lãnh

Lời chứ Phật mười phương,

Thuyết pháp rất vi diệu,

Ta cần phải tu trì,

Nếu siêng năng tu tập,

Sẽ cứu độ rộng rãi.

Chẳng ai tu giúp ta.

Vì thế, phải tinh tiến.

Nếu đọa vào bát nạn,

Làm sao thoát ra nổi?

Nghiệp báo theo bên ta,

Xô đẩy xuống đường ác.

Nay ta phải tránh né,

Khỏi địa ngục tam giới.

Nếu không khỏi ngục ấy,

Làm sao giải thoát được ?

Đường súc sanh là thế,

Trải qua rất lâu dài.

Địa ngục và ngạ quỷ.

Tối tăm và khổ não.

Nếu ta không tu tập,

Làm sao xa lánh khỏi

Các đường ác hiểm độc?

Nay ta được làm người,

Nếu không chịu khó nhọc,

Sao lìa ngục tam giới?

Cần phải rất cố gắng

Mới lìa ngục tam giới.

Nay ta cầu xuất gia,

Chắc chắn sẽ giải thoát”.

Phật pháp khó gặp, không phước duyên rất khó tin nhận.

Theo Kinh Na-tiên-Tỳ-kheo vấn Phật: “Bấy giờ, vua Di-lan hỏi Tỳ-kheo La-hán Na-tiên rằng: “Người thế gian làm ác, khi lâm chung niệm Phật, sẽ được sinh lên cõi Trời. Ta không tin điều này!”

Nhà vua lại hỏi thêm: “Giết một mạng người, khi chết sẽ bị đọa xuống địa ngục. Ta cũng không tin điều này!”

Tỳ- kheo Na-tiên hỏi lại nhà vua: “Nếu có người đem viên đá nhỏ đặt lên mặt nước, viên đá sẽ chìm hay nổi?”

Nhà vua đáp: “Viên đá sẽ chìm”.

Tỳ-kheo hỏi thêm: “Nếu đem hàng trăm viên đá lớn chất xuống thuyền, thuyền có chìm không?”

Nhà vua đáp: “Không chìm”.

Bấy giờ Tỳ-kheo mới giải thích: “Trong thuyền tuy có hàng trăm viên đá, nhưng nhờ sức chở, nên thuyền không chìm. Cũng thế, người kia tuy có tội, nhưng nhờ công đức một lần niệm Phật, nên không bị đọa xuống địa ngục mà được sinh lên cõi Trời. Chuyện hiển nhiên như thế, tại sao nhà vua lại không tin? Viên đá nhỏ kia chìm xuống, cũng giống như người làm ác, không biết Phật pháp, khi chết đi, sẽ bị đọa xuống địa ngục. Tại sao nhà vua lại không tin?”

*

Nhà vua khen rằng: “Hay thay, hay thay!”

Tỳ-kheo lại bảo: “Nếu có hai người cùng chết, một người được sinh lên cõi Trời Phạm thiên thứ bảy, một người sinh vào nước Kế-tân. Hai người này tuy sống gần xa khác nhau, nhưng cái chết đến cùng một lúc. Giống như cặp chim đang bay. Một con đậu trên ngọn cây cao, một con đậu trên ngọn cây thấp. Khi cả hai cùng bay, bóng của chúng đều in trên mặt đất”.

Tỳ-kheo bảo thêm: “Nếu người ngu làm ác, sẽ chịu quả báo lớn; người trí làm ác, sẽ chịu quả báo nhỏ. Giống như nung sắt trên đất, một người biết sắt nung nóng, một người không biết sắt nung nóng. Cả hai người đều đụng vào sắt, người không biết sắt nung nóng sẽ bị phỏng nặng hơn người biết sắt nung nóng. Làm ác cũng thế, người ngu không biết ăn năn, nên sẽ chịu quả báo nhiều hơn. Người trí lỡ làm ác, biết là điều không nên làm, nên hằng ngày ăn năn hối lỗi. Vì vậy, quả báo sẽ ít hơn”.

( Thân người khó được, Phật pháp khó nghe )

Tuệ Tâm 2022.

5/5 - (4 bình chọn)
  • Chia sẻ lên Facebook
  • Chia sẻ lên Twitter
  • Chia sẻ lên LinkedIn

Bài viết liên quan

Hướng dẫn cách Cầu siêu tại nhà – Nghi thức Cầu siêu
Hướng dẫn cách Cầu siêu tại nhà – Nghi thức Cầu siêu
Hạnh phúc nào có ở đâu xa
Hạnh phúc nào có ở đâu xa
Hướng dẫn cách đi Chùa lễ Phật đúng pháp.
Hướng dẫn cách đi Chùa lễ Phật đúng pháp.

Chuyên mục: Phật Pháp & Cuộc Sống

Bài viết trước « Dâng Hoa cúng dường Phật có ý nghĩa gì
Bài viết sau Công đức cúng dường thức ăn lớn như thế nào »

Reader Interactions

Bình luận

    Để lại một bình luận Hủy

    Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *

  1. ☸️ viết

    19/11/2022 lúc 18:56

    Chắc 5% dân số toàn thế giới là được nghe kinh phật con thật quá sức may mắn tuy vào thời mạt pháp mà vẩn được gặp phật pháp gặp ngay đúng pháp môn tịnh độ một đời lên địa vị bất thoái chuyển
    Con cảm ơn chị tuệ tâm bởi các bài viết truyền cảm hứng cho con niệm phật tinh tấn ạ🥰

    Bình luận
    • Tuệ Tâm viết

      20/11/2022 lúc 09:19

      Nam mô A Di Đà Phật!

      Bình luận

Sidebar chính

Phá mê & Sanh tín

Hiểu Luật Nhân Quả như thế nào là đùn với lời Phật dạy

Hiểu Luật Nhân Quả như thế nào là đúng với lời Phật dạy

25/11/2024 35 Bình luận

Hiểu Luật Nhân Quả như thế nào là đùn với lời Phật dạy

Đức Phật thuyết Pháp bằng ngôn ngữ gì

18/06/2024 15 Bình luận

Cách cúng đầu năm mới, cúng tất niên

Cách Cúng Đầu Năm Mới

01/12/2021 61 Bình luận

Niệm Phật Tông Yếu-Pháp Nhiên Thượng Nhân

Niệm Phật Tông Yếu – Pháp Nhiên Thượng Nhân

24/10/2021 37 Bình luận

Trùng Tang chỉ là trò lừa bịp

Trùng Tang: Là thật hay cú lừa xuyên thế kỷ nhân danh Tâm Linh

27/09/2021 27 Bình luận

Đồng bóng còn gọi là Đồng cốt

Sự thật về Đồng bóng

13/04/2021 20 Bình luận

Lời Phật dạy về Hiếu đạo

Lời Phật dạy về Hiếu đạo

06/04/2021 31 Bình luận

A La Hán

A La Hán và 18 La Hán là ai

16/01/2021 6 Bình luận

Phật tử tại gia

10 điều quan trọng Phật tử tại gia cần biết.

31/12/2020 13 Bình luận

Cách thay đổi vận mệnh

Cách thay đổi vận mệnh

11/03/2020 32 Bình luận

Bài viết nổi bật

Mang thai nen tung kinh dia tang

Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện

30/10/2020 742 Bình luận

Cách niệm Phật tại nhà

Cách niệm Phật tại nhà

09/04/2020 534 Bình luận

Cách giải nghiệp phá thai

Cách giải nghiệp Phá thai

22/05/2019 381 Bình luận

Nghi thức niệm Phật chuẩn nhất

Nghi thức niệm Phật chuẩn nhất – Pháp sư Huệ Tịnh soạn

12/08/2019 283 Bình luận

Chép hồng danh Phật

Chép Hồng Danh Phật – Công đức lớn, dễ thực hành

24/09/2021 186 Bình luận

Thủ dâm

Thủ dâm tác hại khôn lường

29/08/2019 161 Bình luận

Ấn Tống Kinh Tượng Phật

  • Ấn tống Kinh Quán Vô Lượng Thọ Phật Kinh Quán Vô Lượng Thọ Phật
    Được xếp hạng 5.00 5 sao
    0 ₫
  • Máy niệm Phật đặt nghĩa trang Máy niệm Phật ngoài trời
    Được xếp hạng 5.00 5 sao
    0 ₫
  • Ấn Tống Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện Kinh Địa Tạng
    Được xếp hạng 5.00 5 sao
    0 ₫
  • Ấn Tống Kinh A Di Đà Kinh A Di Đà 0 ₫
  • Ấn Tống Kinh Vô Lượng Thọ Phật Kinh Vô Lượng Thọ
    Được xếp hạng 5.00 5 sao
    0 ₫

Bản quyền © 2025 · Kinh Nghiệm Học Phật