Góc Tu Tại Gia

Chúng sinh điên đảo là cụm từ người học Phật thường nghe. Tuy nhiên điên đảo nghĩa là gì? Hòa Thượng Tuyên Hóa dạy: "Điên đảo là thấy khổ cho là vui, cho phải là trái, cho vô thường là thường tồn. Điên đảo còn có nghĩa như trường hợp tâm tư bất định, trong đầu thì loạn tưởng, thấy việc nghĩa chẳng làm, thấy lợi thì chạy theo. Nói tóm lại, không phân biện trắng đen, không rõ điều chân giả, đều gọi là điên ... Xem chi tiết

Tụng Chú Lăng Nghiêm không giống như tụng các chú khác trong Phật pháp. Thà là không tụng, chớ một khi đã quyết định đọc tụng thì tối thiểu phải đáp ứng được 3 điều kiện: Giữ ngũ giới tinh nghiêm và kiêng Ngũ vị tân. Phải có tâm từ bi. Giữ thân khẩu ý thanh tịnh. Phải từ bi hương xót muôn loài, kể cả đối với Thiên ma hay đại ác quỷ cũng chỉ một tâm từ bi thương xót; một niệm tức giận, oán ... Xem chi tiết

Phật Học Phổ Thông của Hòa Thượng Thích Thiện Hoa là cuốn sách đặc biệt dành riêng cho hàng Phật tử sơ cơ và những người đang tìm hiểu về giáo Pháp của đức Phật. Sở dĩ gọi là đặc biệt bởi trong cuốn sách này Hòa Thượng đã khéo léo giảng giải những khái niệm căn bản nhất của Phật pháp một cách đơn giản và dễ hiểu, ai cũng đọc được, ai cũng hiểu được. Trong giáo lý của đức Phật, để làm được điều này không ... Xem chi tiết

Nhiều người tìm hiểu về Thiền, thích ngồi Thiền, nhưng chẳng biết cách ngồi Thiền đúng là như thế nào. Đa phần cứ tưởng xếp bằng hai chân, nhắm mắt nghĩa là ngồi thiền! Vậy nên sau vài tuần tập thiền, có đến hơn 99% số người bỏ cuộc. Nguyên lai là bởi họ chẳng nắm được mục đích và cách ngồi Thiền. Vì không nắm được những điều căn bản nên hễ xếp chân vài phút là tê cứng rồi đau nhức. Thêm ít phút nữa thì ... Xem chi tiết

Phiền não tức Bồ Đề là lời dạy kinh điển của đức Lục Tổ Huệ Năng dành cho bậc Thượng Thượng Căn. Tổ dạy: "Phàm phu tức là Phật, phiền não tức Bồ đề. Niệm trước mê là phàm phu, niệm sau ngộ là Phật. Niệm trước vướng cảnh là phiền não, niệm sau lìa cảnh là Bồ đề. Thiện tri thức! Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật Đa là tối tôn, tối thượng, tối đệ nhất, không ở, không đi, không đến, ba đời chư Phật từ đó mà ra. Hãy vận ... Xem chi tiết

Hòa Thượng Tuyên Hóa khai thị: "Lão Thật niệm Phật hay gọi đơn giản là Thật thà niệm Phật. Thật thà niệm Phật là miệng niệm Phật, tâm cũng niệm Phật. Đi, đứng, nằm, ngồi chúng ta cũng đều niệm Nam mô A Di Đà Phật. Khẩu niệm danh hiệu Phật A Di Đà, thân hành trì theo hạnh của Phật A Di Đà. Lão Thật niệm Phật là bất luận đi đứng nằm ngồi gì, mình cũng chỉ biết có sáu chữ hồng danh “Nam Mô A Di Đà Phật.” Quý ... Xem chi tiết

Nhập định là gì? Nhập định là khi tinh tấn dụng công, hơi thở của mình ngừng lại không còn hô hấp nữa. Đây không phải là chết, đây tức là nhập định hay còn gọi là nhập sơ thiền. Cảnh giới lúc nhập định thì không có một chút vọng tưởng nào, trong tâm một niệm chẳng nẩy sinh, bụi trần chẳng nhiễm. Nếu có thể đi đứng nằm ngồi không sinh một niệm nào, không nhiễm ô bụi trần thì đó là lúc dụng công đấy. Không ... Xem chi tiết

Chuyển nghiệp là gì? Chuyển nghiệp là quá trình chuyển hóa nghiệp quả bằng cách tu học Phật pháp, khiến quả báo chuyển từ nặng thành nhẹ, nhẹ thành không. Đây là một quá trình chuyển hóa thân tâm của hành giả khiến công đức vô lậu sanh ra. Chính công đức vô lậu này là tác nhân diệt trừ tập khí và các chủng tử bất thiện, khiến nghiệp được chuyển hóa và tiêu trừ. Chuyển nghiệp cũng là công năng độc nhất vô ... Xem chi tiết

Tu Đạo Phật là một cuộc hành trình dài đến bờ giải thoát. Giải thoát khỏi cái gì? Giải thoát khỏi những khổ đau của sanh tử luân hồi. Bởi là một hành trình dài nên bạn phải luôn nhớ 2 điều quan trọng, để tránh lạc lưới Ma và các chướng ngại do chướng nghiệp gây ra: Những kẻ tự xưng đã giác ngộ hay đắc quả này, vị kia...đều là lời của Ma Vương thuyết. Những bậc chân tu luôn giữ tâm khiêm hạ, ẩn mình. ... Xem chi tiết

Phật và Ma là pháp tương đối với nhau. Phật thì không có tâm sân hận, ma thì chắc chắn có tâm sân hận. Sau khi Phật khai ngộ rồi thời Ma, Phật cũng vẫn như trước, chỉ khác là: Phật thì không có tư tưởng thù địch. Phật xem tất cả chúng sanh bình đẳng và Ma cũng là một phần tử trong chúng sanh, cho nên Phật xem Ma là đồng đẳng. Nhưng Ma đối với Phật có bình đẳng hay không? Tuyệt đối là không! Vì lúc nào Ma ... Xem chi tiết