Tạp Tu là đại kỵ đối với người học Phật, đặc biệt đối với những người niệm Phật cầu vãng sanh. Nguyện lực của Phật A Di Đà rộng lớn không ngằn mé, vãng sanh Cực lạc vô cùng dễ, chỉ hiềm vì chúng sanh không chịu tin nhận lời Phật nên khó vãng sanh mà thôi. Bà Bích trong câu chuyện này, nhờ được Thiện Tri Thức khai thị mà từ bỏ tạp tu. Nhờ nhất hướng chuyên xưng danh hiệu mà an nhiên ngồi vãng sanh là một tấm gương điển hình vậy.
Ở Tuyên Nghĩa, Quý Châu, có vị cư sĩ tên Hứa Quang Bích, siêng năng tụng Kinh Pháp Hoa suốt 20 năm, xa gần đều biết đến. Vì thế thỉnh thoảng có người đến nhờ bà tụng Kinh Pháp Hoa, để cầu phúc tiến vong.
Năm 1995, có liên hữu khuyên bà tụng Kinh Vô Lượng Thọ, niệm Phật A Di Đà, nhưng bà không chịu. Sau đó bà nằm mơ thấy Phật A Di Đà nhìn bà mỉm cười. Vì thế bà không tụng Kinh Pháp Hoa nữa mà chuyển sang tụng Kinh Vô Lượng Thọ, mỗi ngày ba thời, thời gian còn lại là niệm Phật A Di Đà. Các con bà đều rất hiếu thuận nên bà khỏi phải lo gì cả. Bà ở riêng thanh thản tu tập. Mọi người đều hâm mộ, nhưng bà vẫn tự cảm thấy mình còn nhiều phiền não, nghiệp chướng nặng nề, còn nhiều vọng niệm và tâm vẫn còn nhiều bất tịnh. Bà lo lắng mình không thể vãng sanh.
BỎ TẠP TU – AN NHIÊN VÃNG SANH CỰC LẠC TỊNH ĐỘ
Đầu năm 2000, sau khi nghe thầy Lưu Diệu Âm khai thị về việc chuyên niệm Di Đà quyết định vãng sanh, lại được đọc sách của Bản Nguyện Tùng Thư, bà rất cảm động, vui mừng về việc vãng sanh rất dễ dàng. Từ đó, bà bỏ luôn việc tụng Kinh Vô Lượng Thọ, chỉ chuyên một hạnh niệm Phật. Về sau bà bị ngất xỉu, mất tri giác, các Liên hữu lo lắng cho bà, nhưng bà vẫn hoan hỉ niệm Phật như mọi ngày.
Trước ngày vãng sanh nữa tháng, bà dặn dò con trai:
“Sau khi mẹ về Tây Phương, các con làm đám tang phải ăn chay, không nhận tiền phúng điếu, phải để bảy ngày mới được chôn cất”.
Ngày 22 tháng Giêng năm 2001(ngày 28 tháng Chạp âm lịch), từ nhà con trai ở lầu một bà dọn về nơi ở của mình ở lầu năm. Sáng hôm sau, đứa cháu nội lên lầu thấy bà ngồi trên ghế sô pha, tay cầm chuỗi giống như đang niệm Phật, nó không dám kinh động bà. Đến mười giờ sáng, đứa cháu nội lại chạy lên thấy tay bà vẫn còn cầm xâu chuỗi, vẫn ngồi trên ghế sô pha. Nó đến lay tay bà và nói:
*
– Nội ơi, lên giường ngủ đi.
Nói xong nó chạy xuống lầu. Đến trưa con dâu bà về, thấy bà vẫn ngồi trên sô pha, tay cầm xâu chuỗi, nhưng gọi mãi bà cũng không trả lời, giống như đang ngủ ngon. Cô liền đỡ bà nằm xuống. Con trai bà về xem, biết bà đã từ trần. Nhìn thấy sữa bị cháy khét trên bếp ga, lò ga cũng đã tắt. Con trai bà đoán là là dậy rất sớm, ngồi trên sô pha niệm Phật, không biết từ lúc nào bà đã an nhiên vãng sanh.
Liên hữu nghe tin liền thay phiên nhau đến niệm Phật đưa tiễn bà. Bốn ngày sau, đội tỳ đến khiêng thi thể bà xuống lầu, mọi người đều thấy thân cư sĩ mềm như bông gòn. Cư sĩ Hứa Quang Bích hưởng thọ 74 tuổi. Bà bỏ tạp hạnh chuyên niệm Phật, lúc chết được toại nguyện vãng sanh. Khi đi thì thong dong tự tại, sạch sẽ gọn gàng. Bà đúng là gương mẫu cho các Liên hữu noi theo. (Ngày 28 tháng 7 năm 2001, cư sĩ La Pháp Châu thuật, Châu Vĩ Trung và cư sĩ Hữu Quả ghi)
(Theo “100 Truyện niệm Phật cảm ứng – Pháp sư Huệ Tịnh& Tịnh Tông)
Nguyễn Thúy viết
Con muốn hỏi Tuệ Tâm là con không theo phương pháp thập niệm ký số mà lúc con tĩnh tọa niệm phật con chỉ lắng tai nghe câu Phật Hiệu thôi được không ạ , vì với con thập niệm ký số hơi khó vì con phải vừa niệm vừa nhớ số nên con chỉ dùng tai nghe phật hiệu thôi ạ , Nam Mô A Di Đà Phật , con xin tri ân công đức của Tuệ Tâm ạ
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Bạn đọc bài: “Hướng dẫn cách niệm Phật tại nhà”, trong đó đã giải đáp hết cả rồi vậy.
Nguyễn Thúy viết
Dạ Nam Mô A Di Đà Phật ạ
Nguyễn Thúy viết
Dạ Tuệ Tâm cho con hỏi thêm nữa ạ là con vào thời khóa niệm phật thì con chỉ niệm phật không thôi chứ không niệm theo file niệm phật trên web vậy có được không ạ
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Bạn nên niệm theo File ấy là tốt nhất, còn như không muốn niệm theo thì cứ tuỳ ý, miễn nhớ niệm Phật là được.
Nguyễn Huệ viết
Con chào Tuệ Tâm ạ , con muốn hỏi Tuệ Tâm là làm sao để đạt được thân không bệnh khổ mà vãng sanh ạ ?? mong Tuệ Tâm trả lời giúp con ạ , Nam Mô A Di Đà Phật , kính chúc Tuệ Tâm nhiều sức khoẻ ạ
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Chỉ có một cách duy nhất là chuyên tu niệm Phật, không tạp tu thêm bất cứ môn gì. Nếu bạn làm được như thế thì dù cái thân này do nghiệp lực mà có bệnh cũng sẽ nhè nhẹ, cái tâm cũng không thấy khổ gì. Cứ thế mà an nhiên vãng sanh trong biển thệ nguyện của đức Phật A Di Đà!
Nguyễn Huệ viết
Dạ con thành kính tri ân công đức của Tuệ Tâm ạ , Nam Mô A Di Đà Phật ạ
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Nguyễn Thúy viết
Tuệ Tâm ơi , con có câu hỏi ạ . Con cứ niệm phật sau này vãng sanh về cực lạc rồi , thì con sẽ được giải đáp hết thắc mắc về pháp môn niệm phật , và con có đủ trí tuệ để biết hết mọi thứ đúng ko Tuệ Tâm , con cảm ơn ạ , chúc Tuệ Tâm sức khỏe ạ
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Đúng vậy bạn ạ! Thực ra, nếu bạn có thể trường chay, giữ giới, chuyên tu niệm Phật thì trí huệ sẽ dần dần được khai mở. Vạn nghi, ngàn pháp, lúc ấy sẽ tự mình hiểu hết mà thôi!
Nguyễn Thúy viết
Giữ giới là giữ 5 giới của người tại gia đúng không Tuệ Tâm , Nam Mô A Di Đà Phật ạ
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Đúng vậy bạn ạ!
Trường Phạm viết
Tuệ Tâm cho mình hỏi một thắc mắc này mà mình đang trăn trở hoài mà không biết đúng sai. Mình hay đưa đón bé nhà mình đi học vào buổi tối bằng xe ô tô nên mình tranh thủ khi dừng xe thì niệm phật. Nhưng khi mình lái xe thường hay mặc quần short (giống quần tây nhưng ngắn hơn) . Mình thắc mắc như vậy có sao không? Ở nhà thỉnh thoảng xuất hiện ý xấu thì mình muốn niệm phật để kiềm chế nó thì có ăn mặc như vậy được không. Khi thực hành thời khóa sáng chiều thì mình mặc quần tây dài.
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Không sao cả đâu, bạn chớ lo lắng! Pháp niệm Phật không có hình thức, đi đứng nằm ngồi gì miễn nhớ niệm là được. Ở nhà niệm Phật được thì quá tốt rồi, chớ để ý đến chuyện quần áo. Riêng khi đến chùa, đạo tràng hoặc vào thời khoá thì phải mặc quàn áo dài.
Mong bạn tinh tấn niệm Phật.
Thị Như Hoa Bùi viết
Con chào Thầy ạ. Thầy cho con hỏi, nhà con chưa có bàn thờ Phật, thì con thắp hương trước bàn thờ tổ tiên rồi niệm Phật (bàn thờ hướng Đông Nam bạn ạ). Nhà con có tượng Phật bổn sư Thích ca Mâu Ni on đã thỉnh từ lâu, con để quay về hướng tây. Vậy con có cần phải quay về hướng Tây khi niệm Phật A Di Đà không ạ? Con cảm ơn Thầy ạ.
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
1. Bạn thắp hương nơi bàn thờ gia tiên rồi niệm cũng tốt, nếu không thì tìm một chỗ ngồi yên tĩnh mà niệm cũng được. Đây là nói về lúc thời khoá công phu, còn bình thường, hễ lúc nào nhớ ra thì niệm là đúng pháp.
2. Nhà có tượng thì bạn cứ ở trước tượng mà niệm Phật. Về hướng an tượng thì chỉ trọng yếu an toạ ở nơi trang nghiêm, cao ráo sạch sẽ nhất trong nhà, còn thì hướng nào cũng được, không có quan trọng gì. Nhớ đừng để tượng Phật ở tầng dưới mà sinh hoạt gia đình hay thờ cúng tổ tiên ở tầng trên là được.
CHÍNH THÁI viết
KÍNH CHÀO THẦY TUỆ TÂM.
THẦY CHO TRÒ HỎI TRƯỜNG HỢP PHẢI LẤY CỐT ÔNG BÀ, VÌ NƠI ĐẤT CHÔN QUÁ LÂU ĐÃ BÁN CHO NGƯỜI KHÁC,
CHÁU NGOẠI VÀ CHÁU CỐ ĐỀU CÓ THỂ LẤY NHƯ NHAU,?
CÓ CẦN PHẢI XEM NGÀY, NẾU CÓ THÍ THANH MINH TỚI LÀM ĐƯỢC KHÔNG,
NGHI LỂ PHẢI LÀM THẾ NÀO CHO HỢP LỂ, THEO NGƯỜI TU TỊNH ĐỘ
RẤT CÁM ƠN THẦY.
NAM MÔ AMIDA PHẬT
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Thờ cúng Tổ Tiên, ai hiếu thì thờ, đều được cả, không có phân biệt nội ngoại gì cả! Còn chuyện ngày giờ, vốn chẳng có gì quan trọng cả, tuy nhiên, nếu bậc lớn tuổi trong nhà thích xem ngày giờ thì cũng nên chiều ý họ cho yên ấm cửa nhà.
Nếu bạn tự quyết được việc ấy thì nên làm thế này:
1. Ngày nào cũng được, nhưng nên ngày nghỉ để gia đình cháu con nhiều người tham gia.
2. Chuẩn bị ít hương, hoa quả, bánh trái. Vàng mã cũng nên có chút ít cho chư vị quỷ thần ở vùng đất ấy được thọ dụng.
3. Bạn nên ăn chay trước ít ngày. Đến ngày đã chọn, bạn áo quần trang nghiêm thắp hương bày lễ: Trước báo báo với chư vị thần linh và ông bà tổ tiên. Sau tụng nghi thức niệm Phật. Kế đó cả nhà ngồi niệm Phật lấy chừng 30 phút đến 1h. Sau tạ lễ rồi cứ thế mà thỉnh tro cốt thôi.
Bạn làm việc Hiếu Đạo, chỉ có phước chứ không có hoạ gì cả. Vì vậy cứ yên tâm mà làm. Tuyệt đừng có mời thày thợ làm gì cả, tốn kém đã đành, nhỡ may gặp mấy tay bất lương thì khổ vô cùng vậy!
CHÍNH THÁI viết
KÍNH NHỜ THẦY GIẢI THÍCH CHO TRÒ HIỂU:
CHÚNG SANH SAU KHI LÌA TRẦN SẺ LUÂN CHUYỂN TRONG 6 ĐƯỜNG NẾU KHÔNG ĐƯỢC VÃNG SANH CỰC LẠC, HAY ĐẮC QUẢ THÁNH.
CÒN CÁC VONG LINH TỒN TẠI TRONG CỎI TRUNG GIỚI NHIỀU NĂM SAO KHÔNG BỊ LUÂN HỒI, TRÒ CHƯA HIỂU RỎ LẮM, KÍNH XIN THẦY GIẢI THÍCH CHO TRÒ HIỂU THÊM, RẤT CÁM ƠN THẦY,
NAM MÔ AMIDA PHẬT
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Theo chỗ thấy nghe thiển cận của Tuệ Tâm thì có hai nguyên nhân khiến Thân Trung Ấm chưa thể tái sanh nên bị kẹt ở cõi Trung Ấm: 1. Chưa đủ nhân duyên nên không tìm được cha mẹ tương lai để tái sanh. 2 Do biệt nghiệp của chúng sanh ấy. Tuy nhiên chỉ là lâu hơn bình thường thôi, chứ không phải họ bị kẹt mãi ở cõi Trung Ấm. Theo mật giáo thì nếu bị kẹt quá lâu, Thân Trung Ấm có khả năng cao sẽ đoạ làm ma quỷ – chúng sanh thuộc cõi Ngã Quỷ.
CHÍNH THÁI viết
RẤT CÁM ƠN THẦY,
NAM MÔ AMIDA PHẬT
CHÍNH THÁI viết
TRÒ. THỈNH THOẢNG CÒN TRÌ 1 BIẾN ĐẠI BI, HAY NIÊM VÀI CÂU MINH CHÚ KHÔNG THƯỜNG XUYÊN, THÍ DỤ KHI NHÌN THẤY TÔN TƯỢNG PHẬT DƯỢC SƯ, TỰ TRONG TÂM LIỀN KHỞI NIỆM THẦN CHÚ DƯỢC SƯ DO TẬP NGHIỆP ĐÃ QUEN, NHƯNG KHÔNG TÁC Ý NHỜ THẦN CHÚ GIA HỘ CHO ĐƯỢC HẾT BỆNH HAY HỔ TRỢ VÃNG SANH, NHƯ VẬY CÓ BỊ XEM LÀ TẠP TU, KÍNH XIN THẦY GIẢI ĐÁP.
NAM MÔ AMIDA PHẬT
TRÓ CÓ HƯỚNG DẨN MỘT SỐ HĐ TU ONLINE HẰNG TUẦN, TRONG NGHI THỨC CÓ ĐỌC VÀI CÂU MINH CHÚ MỞ ĐẦU NHƯ THEO TRONG NGHI NHẬT TỤNG, NHƯ THẾ CÓ BỊ XEM LÀ TẠP TU, VÌ THEO NGHI CỦA NGÀI THIỆN ĐẠO THÌ QUÁ ĐƠN GIẢN CÁC HĐ CÓ THỂ XEM THƯỜNG. CÒN TU MỘT MÌNH THÌ THEO NGHI CỦA TỔ THIỆN ĐẠO ( PS. HUỆ TỊNH ). RẤT CÁM ƠN THẦY
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
1. Bạn cứ yên tâm, không phải tạp tu đâu! Cốt lõi phân biệt tạp hay không ở chỗ “tin hay không tin niệm Phật quyết định vãng sanh”. Nếu không tin mà tu thêm các pháp khác để lấy công đức hồi hướng vãng sanh thì 1 niệm cũng là tạp tu. Còn như chỉ vì thói quen hay để gieo duyên thì không có sao cả.
2. Bạn không nên làm như vậy! Nếu đã dẫn người ta phải dẫn cho đúng. Đã chuyên tu là phải thực hành theo nghi thức của Tổ Thiện Đạo. Trong cửa giải thoát, chúng ta phải xác định rằng rất ít người thâm nhập được pháp mạch của Tổ. Vì thế thà một người tin chắc còn hơn 100 người mù mờ. Người sơ cơ không nắm được giáo lý, nếu hành trì lâu ngày như thế nghi tâm sanh khởi, kiểu gì cũng tạp nhạp rồi tạp tu lúc nào cũng chẳng hay đâu. Phật tử tại gia ngày nay đều bị vướng chỗ thích Đạo Tràng đông vui, nhiều người. Lúc đầu chẳng sao, nhưng lâu ngày chày tháng, thấy nhiều người đến thì vui, ít người đến thì phiền não. Rốt cuộc vì chúng sanh căn tánh ám độn, kéo nhau tạp tu hết cả. Đây là một thực tế đau lòng ở nhiều Đạo Tràng Bản Nguyện Niệm Phật. Loanh quanh 1 thời gian, tu đâu chẳng thấy, toàn “Phật sự” hộ niệm với tuần thất, cách với Đạo rất xa!
Lời nói thật khó nghe, mong bạn cẩn trọng. Tuệ Tâm đã chứng kiến rất nhiều đạo tràng vì đó mà bị ma phá tan hoang, đau xót vô cùng!
CHÍNH THÁI viết
KÍNH THƯA THẦY.
CÔNG PHU RIÊNG THÌ TRÒ THEO PP. CỦA PHÁP SƯ HUỆ TỊNH,
TRÒ CÓ HƯỚNG DẨN ĐT. TU ON LINE HẰNG TUẦN ( CÓ NHIỀU HĐ CHƯA THUẦN TIN LẮM )
NGHI THỨC MỞ ĐẦU TƯƠNG TỰ NHƯ TRONG KINH NHẬT TỤNG ( TỊNH PHÁP GIỚI, TỊNH TAM NGHIỆP V.V. )
NHƯ VẬY ĐẠO TRÀNG CÓ BỊ XEM LÀ TẠP TU,
RẤT CÁM ƠN THẦY.
NAM MÔ AMIDA PHẬT
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Chuyện “phương tiện” để dẫn dắt người sơ cơ thì phải là người có Đạo Lực, giới hạnh tinh nghiêm mới làm được. Bạn tu 1 đằng hướng người sơ cơ 1 nẻo như vậy thì lời và hạnh chẳng tương ưng. Theo Tuệ Tâm thì chớ nên làm như thế!
CHÍNH THÁI viết
KÍNH THƯA THẦY:
ĐỌC MINH CHÚ, ĐỌC HỒNG DANH CÁC VỊ PHẬT, BỒ TÁT KHÁC, VỚI TÂM NGƯỠNG MỘ THÀNH KÍNH, KHÔNG VỚI TÂM CÂU XIN VÃNG SANH, NHƯ VẬY CÓ BỊ XEM LÀ TẠP TU,
TRÒ CHIA SẺ BẢN NGUYỆN NIỆM PHẬT 10 NGƯỜI CHỈ 1,2 NGƯỜI TIN
RẤT CÁM ƠN THẦY,
NAM MÔ AMIDA PHẬT
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Bạn vào được Bản Nguyện rồi thì ở yên trong đó mà vãng sanh, đọc thêm nhiều như thế để làm gì nữa? Vừa rồi Tuệ Tâm về Sóc Sơn, có cụ gần 90, chay trường hơn 30 năm chuyên tu niệm Phật. Cảnh giới đạt được đã đến mức phá Ngũ Ấm Ma bên Thiền Tông, buổi đêm công phu mà nhìn xung quanh rõ như ban ngày. Cụ bảo năm vừa rồi gặp chút nạn nhỏ, cụ biết trước rồi mà tránh không được. Tuệ Tâm ngạc nhiên hỏi sao chuyên tu đến cảnh giới ấy còn gặp nạn? Tra hỏi 1 hồi hoá ra thi thoảng cụ vẫn tụng thêm Phẩm Phổn Môn. Lúc ấy liền nói với cụ rằng, đấy là do Phật thương cụ, tạo chút chướng nhỏ để cụ tỉnh ngộ mà triệt để chuyên tu. Lúc ấy cụ mới chịu ưng mà quyết bỏ tụng kinh.
Cái tập khí tạp tu nặng nề lắm! Chúng ta rất nhiều kiếp về trước đã từng niệm Phật, nhưng nay vẫn trôi lăn thọ khổ ở cõi này là do cái tập khí ấy đấy, phải hết sức cẩn trọng! Còn Bản Nguyện Niệm Phật, ai tin được thì tin, đừng có cưỡng cầu. Người mà nhân duyên Tịnh Độ chưa chín muồi, không vào nổi đâu. Có vào cũng chỉ ít tháng ít năm lại văng ra mà thôi. Chúng ta là phàm phu, không có Đạo Lực, chớ cưỡng cầu chuyện độ sanh mà bị ma phá hoại. Nhiều trưởng tràng vướng chỗ này, 10 người đi lạc mất 8-9 người.
CHÍNH THÁI viết
KÍNH TIN RẤT CÁM ƠN THẦY ĐÃ CHO TRÒ THÊM ĐỘNG LỰC BỎ TẠP DUYÊN,
NAM MÔ AMIDA PHẬT.
RẰM THÁNG GIÊNG TRÒ CÓ DUYÊN ĐƯỢC MỜI CÚNG Ở MỘT TỊNH THẤT DO 1 SC. TRỤ TRÌ VÀ MỘT SỐ PHẬT TỬ THÂN THIẾT. TRÒ ĐỊNH SẺ CÙNG CÁC PT. TỤNG 1 THỜI KINH ADIDA, RỒI NIỆM PHẬT SAU ĐÓ CHIA SẺ 3 Ý CHÍNH TRONG KINH CHO CÁC PT. NẮM RÕ, RỒI ĐẾN CÚNG NGỌ VÀ THÍ THỰC CHO CÁC HƯƠNG LINH, KÍNH XỊN THẦY CHỈ DẠY
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Pháp hội vì để rộng gieo duyên cho chúng sanh, vì thế bạn tuỳ chúng mà thực hành, không có sao cả. Tuy nhiên, cúng thí thực xong phải khai thị cho chúng sanh vô hình niệm Phật thì mới hữu ích, còn như chẳng khai thị, chẳng niệm Phật cho họ niệm theo thì tác dụng rất ít.
Năm ngoái Tuệ Tâm về chùa Thai Nhi, thấy âm khí nặng nề, vô cùng khó chịu. Tuệ Tâm biết các Sãi tạp tu nên ngồi lại với các cụ, thống nhất chỉ chuyên tu niệm Phật. Cúng thí thực bỏ hẳn, chỉ khai thị cho vong linh thai nhi rồi niệm Phật cho họ niệm theo. Một thời gian sau quay lại, thấy chùa ấm áp dễ chịu. Lúc ấy các sãi mới chịu là không pháp chi hơn được niệm Phật!
Vong linh nếu chỉ ăn mà không niệm Phật thì chỉ no được 1 bữa, lại tranh giành nhau kẻ đói người no, nên ngày càng đoạ lạc. Vì thế sau khi cúng thí thực xong, bạn khai thị ngắn cho họ nghe, sau đó cả pháp hội tụng nghi thức của Tổ Thiện Đạo rồi niệm Phật chừng 1 giờ. Cái nghi thức ấy nhiệm mầu lắm, không kinh chú nào bằng được đâu. Tại bạn chưa trải nghiệm nên chưa biết đó thôi!
Lưu ý thêm nữa là niệm Phật, dù ở pháp hội, cũng chỉ nên niệm 6 chữ “Nam mô A Di Đà Phật”, đừng niệm 4 chữ, cũng đừng niệm “Nam mô A Mi Đà Phật”, niệm niệm cần rõ ràng phân minh từng câu từng chữ. Người dẫn chúng niệm trước, đại chúng niệm theo. Tuyệt chớ nghe bọn ma vương trà trộn vào cửa Phật dụ dỗ mà niệm 1 hơi 3 câu. Vụ 3 câu này nguy hại vô cùng, bởi hành trì lâu ngày tổn khí sanh bệnh. Mong bạn ghi nhớ chớ quên!
CHÍNH THÁI viết
CHÂN THÀNH RẤT CÁM ƠN THẦY