Tạp Tu là đại kỵ đối với người học Phật, đặc biệt đối với những người niệm Phật cầu vãng sanh. Nguyện lực của Phật A Di Đà rộng lớn không ngằn mé, vãng sanh Cực lạc vô cùng dễ, chỉ hiềm vì chúng sanh không chịu tin nhận lời Phật nên khó vãng sanh mà thôi. Bà Bích trong câu chuyện này, nhờ được Thiện Tri Thức khai thị mà từ bỏ tạp tu. Nhờ nhất hướng chuyên xưng danh hiệu mà an nhiên ngồi vãng sanh là một tấm gương điển hình vậy.
Ở Tuyên Nghĩa, Quý Châu, có vị cư sĩ tên Hứa Quang Bích, siêng năng tụng Kinh Pháp Hoa suốt 20 năm, xa gần đều biết đến. Vì thế thỉnh thoảng có người đến nhờ bà tụng Kinh Pháp Hoa, để cầu phúc tiến vong.
Năm 1995, có liên hữu khuyên bà tụng Kinh Vô Lượng Thọ, niệm Phật A Di Đà, nhưng bà không chịu. Sau đó bà nằm mơ thấy Phật A Di Đà nhìn bà mỉm cười. Vì thế bà không tụng Kinh Pháp Hoa nữa mà chuyển sang tụng Kinh Vô Lượng Thọ, mỗi ngày ba thời, thời gian còn lại là niệm Phật A Di Đà. Các con bà đều rất hiếu thuận nên bà khỏi phải lo gì cả. Bà ở riêng thanh thản tu tập. Mọi người đều hâm mộ, nhưng bà vẫn tự cảm thấy mình còn nhiều phiền não, nghiệp chướng nặng nề, còn nhiều vọng niệm và tâm vẫn còn nhiều bất tịnh. Bà lo lắng mình không thể vãng sanh.
BỎ TẠP TU – AN NHIÊN VÃNG SANH CỰC LẠC TỊNH ĐỘ
Đầu năm 2000, sau khi nghe thầy Lưu Diệu Âm khai thị về việc chuyên niệm Di Đà quyết định vãng sanh, lại được đọc sách của Bản Nguyện Tùng Thư, bà rất cảm động, vui mừng về việc vãng sanh rất dễ dàng. Từ đó, bà bỏ luôn việc tụng Kinh Vô Lượng Thọ, chỉ chuyên một hạnh niệm Phật. Về sau bà bị ngất xỉu, mất tri giác, các Liên hữu lo lắng cho bà, nhưng bà vẫn hoan hỉ niệm Phật như mọi ngày.
Trước ngày vãng sanh nữa tháng, bà dặn dò con trai:
“Sau khi mẹ về Tây Phương, các con làm đám tang phải ăn chay, không nhận tiền phúng điếu, phải để bảy ngày mới được chôn cất”.
Ngày 22 tháng Giêng năm 2001(ngày 28 tháng Chạp âm lịch), từ nhà con trai ở lầu một bà dọn về nơi ở của mình ở lầu năm. Sáng hôm sau, đứa cháu nội lên lầu thấy bà ngồi trên ghế sô pha, tay cầm chuỗi giống như đang niệm Phật, nó không dám kinh động bà. Đến mười giờ sáng, đứa cháu nội lại chạy lên thấy tay bà vẫn còn cầm xâu chuỗi, vẫn ngồi trên ghế sô pha. Nó đến lay tay bà và nói:
*
– Nội ơi, lên giường ngủ đi.
Nói xong nó chạy xuống lầu. Đến trưa con dâu bà về, thấy bà vẫn ngồi trên sô pha, tay cầm xâu chuỗi, nhưng gọi mãi bà cũng không trả lời, giống như đang ngủ ngon. Cô liền đỡ bà nằm xuống. Con trai bà về xem, biết bà đã từ trần. Nhìn thấy sữa bị cháy khét trên bếp ga, lò ga cũng đã tắt. Con trai bà đoán là là dậy rất sớm, ngồi trên sô pha niệm Phật, không biết từ lúc nào bà đã an nhiên vãng sanh.
Liên hữu nghe tin liền thay phiên nhau đến niệm Phật đưa tiễn bà. Bốn ngày sau, đội tỳ đến khiêng thi thể bà xuống lầu, mọi người đều thấy thân cư sĩ mềm như bông gòn. Cư sĩ Hứa Quang Bích hưởng thọ 74 tuổi. Bà bỏ tạp hạnh chuyên niệm Phật, lúc chết được toại nguyện vãng sanh. Khi đi thì thong dong tự tại, sạch sẽ gọn gàng. Bà đúng là gương mẫu cho các Liên hữu noi theo. (Ngày 28 tháng 7 năm 2001, cư sĩ La Pháp Châu thuật, Châu Vĩ Trung và cư sĩ Hữu Quả ghi)
(Theo “100 Truyện niệm Phật cảm ứng – Pháp sư Huệ Tịnh& Tịnh Tông)
Nguyễn Thị Trang Linh viết
Nam mô A Di Đà Phật
_________________________
Niên niên viết
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏
Đúng bài viết mà con đang cần, con rất hoan hỷ, cám ơn Tuệ Tâm đã chia sẽ. Con niệm Hồng Danh Phật theo bài viết Tuệ Tâm cũng được hơn nửa năm rồi. Gần đây con thấy mọi người chia sẻ về đọc kinh Địa Tạng con cũng phân vân mãi không biết là có nên đọc thêm kinh không thì đọc được bài này.
Con có chuyện muốn hỏi thêm:
Con tu tại gia, ở nhà nấu ăn cho chồng chứ không đi làm nên thời gian trống nhiều. Lúc trước con niệm Phật 2 thời sáng, tối.
Nhưng chồng con vừa đi công tác, thời gian trống của con nhiều hơn thì không biết là con nên lên lịch tu học như thế nào ạ, Tuệ Tâm chỉ cho con với?
Với lại con có tải nhiều sách thuyết Pháp của Ân Sư Tịnh Không, giảng giải kinh Vô Lượng Thọ…Nếu đọc thêm kinh thì có tính là tạp tu không ạ?
Cám ơn Tuệ Tâm trước ạ
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Bạn chỉ nên chuyên xưng danh thôi, chớ tụng đọc thêm kinh pháp làm gì! Các pháp sư giảng kinh, mục đích đều là phá nghi rồi chỉ dẫn cho người ta đến cái đích cuối cùng là nhiệm Phật cầu vãng sanh. Nay bạn biết lợi ích của chuyên tu rồi, còn tu tạp nhạp thêm làm gì nữa?
Pháp của Ngài Tịnh Không thiên về tự lực, Ngài và bậc thượng căn tu thì được lợi, còn phàm phu chúng ta tu theo chẳng nổi đâu. Người tại gia lắm buộc ràng, nội 5 giới căn bản giữ còn chẳng nổi, tịnh nghiệp Tam phước hay thập thiện tu sao cho được?
Tuệ Tâm có ông bạn đạo giữ giới, niệm Phật tụng kinh đã mấy chục năm, chưa từng có một ngày gián đoạn. Tuổi gần 80 mà khoẻ hơn thanh niên, đi từ thiện vẫn đi phăng phăng vác bao gạo 100 cân, ai nấy lắc đầu lè lưỡi. Năm trước gặp nhau, Tuệ Tâm hỏi:
Ông niệm Phật tụng kinh mấy chục năm, nay đã chắc chắn vãng sanh hay chưa?
Ông thật thà bảo: Chưa, vẫn chưa đạt được công phu nhất tâm bất loạn.
Tuệ Tâm bảo: Ông học Phật bao năm, đến giờ này sao vẫn còn mê muội chấp vào tự lực? Niệm Phật là việc của ta, vãng sanh là việc của Phật A Di Đà. Ngài không nguyện dối, sao ông chẳng chịu tin lời Phật, lại cứ chấp chết cứng vào pháp sư giảng kinh mà tạp hạnh tạp tu?
Ông nghe vậy lặng thinh chẳng nói gì…Tuệ Tâm rốt cuộc cũng chỉ biết thở dài chớ chẳng thể xoay chuyển được gì.
Cái hại của tạp tu là như thế đó bạn ạ!
Nhữ Thị Hậu viết
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam Mô A Di Đà Phật.
Kính bạch Thầy,
Con là một Phật tử tu pháp môn Niệm Phật tại gia đã nhiều năm. Gần 1 năm trở lại đây con gặp pháp mạch Thuần Chánh của Tổ Thiện Đạo. Khi tu tập theo mạch này con thực sự an tâm và hoan hỉ vô cùng.
Con cũng đã nghe, đã đọc một vài bài của Thầy ở trang này và con cũng rất cảm thọ, tán thán công đức của Thầy.
Hôm nay đọc bài Bỏ Tạp Tu, trở về Chuyên Tu này con cũng rất vui và xin chia sẻ một chút về cảm thọ của con về mạch Thuần Chánh của Tổ.
Sự học, sự tu của con cũng còn cần rất nhiều sự hộ pháp của các Thấy, Sư Huynh Đệ.
Nên sau khi đọc xong, ngưỡng mong được Thầy và các Huynh Đệ chỉ bảo thêm ạ.
—–
Việc Ngài đưa ra yêu cầu chỉ chuyên xưng Danh Hiệu của Ngài không phải là Ngài Độc Đoán, mà là Ngài muốn bảo toàn cho cả một quá trình tu tập của chúng ta luôn luôn được giám sát trong ánh quang minh nhiếp thủ của Ngài. Nếu chúng ta còn mong ngóng về bất kỳ một ý niệm tự tu nào thì chúng ta đã lệch ra khỏi con thuyền Tha Lực của Ngài. Khi đã hoàn toàn tin nhận thì cũng hoàn toàn tập trung duy nhất vào xưng niệm DH Nam Mô A Di Đà Phật.
Tổ Thiện Đạo giải thích cốt lõi của 3 Bộ Kinh Tịnh Độ là Quán Vô Lượng Thọ, Kinh Vô Lượng Thọ và Kinh A DI ĐÀ rằng: Mặc dù trong 2 bộ Kinh là Quán Vô Lượng Thọ và Kinh Vô Lượng Thọ có nói về tu Tam Phước, Thập Thiện để hồi hướng nhưng cuối mỗi Kinh, Đức Thích Ca đều căn dặn và phó chúc Ngài A Nan (tức nhắc chúng sinh đời sau) là Chuyên Tâm Xưng Niệm Danh Hiệu Nam Mô A Di Đà Phật. Vì thế Ngài mới nói: “Các Ông nên Vâng Giữ Lời Này”
Ý của Bổn Sư: Vâng Giữ là “Chấp Trì”. Lời Này là: “Chuyên tâm niệm danh hiệu Phật A Di Đà”.
Thế nên Bản Hoài của Bổn Sư cũng như Bổn Nguyện của Đức Từ Phụ là đều thống nhất. Và cũng vì thế mà Tổ Thiện Đạo y cứ từ đây để khuyên chúng sinh chỉ cần Xưng Danh Nam Mô A Di Đà Phật làm hành trang tu tập cho mình.
Chúng ta cần hiểu thêm là tại sao Hàm Ý của Bổn Nguyện 18 lại nói: “Chỉ cần xưng niệm danh hiệu của Ta là đã đầy đủ Tín Nguyện Hạnh”?
Vì câu Phật Hiệu mình niệm là do Đức Phật A Di Đà đã trao tặng cho tất cả chúng sinh.
Đức Phật A Di Đà khi còn trong nhân địa tu tập là Tỳ Kheo Pháp Tạng đã trải qua 5 kiếp tư duy quán sát, và vô lượng kiếp tu hành tích lũy công đức kết tập vào câu Danh Hiệu. Công đức trong câu Danh Hiệu là công đức Vô Lậu (Vô Tưởng) của Đức Phật A Di Đà. Và chỉ có công đức Vô Tướng này mới giúp chúng ta VS Cực Lạc, chứ không phải là công đức tu tập của chúng ta.
Ở mạch Thuần Chánh này phủ nhận toàn bộ các tác ý của chúng sinh về căn cơ cao thấp, công tu sâu cạn, tâm tịnh hay tán loạn, niệm danh hiệu được nhiều hay ít, điều kiện tu tập thế nào, hoàn cảnh tu tập ra sao …vv là không bàn tới. Vì tất cả những điều đó không thể giúp chúng sinh tạo ra công đức để vãng sanh. Được vãng sanh là hoàn toàn phụ thuộc vào công đức, công năng lực dụng của câu Phật Hiệu. Trong bản thân của Danh Hiệu đã tròn đầy viên mãn công đức vãng sanh rồi, nên Đức Phật mới nói: “Chỉ cần Xưng Danh của Ta và muốn về Cõi Nước của Ta là đủ”.
Danh Hiệu Nam Mô A Di Đà Phật là Nhân Vãng Sanh của chúng sinh. Chúng sinh tin nhận mà Chuyên Tâm Xưng Niệm thì ngay trong bản thân của câu Danh Hiệu khi mình niệm đã đầy đủ Tín Hạnh Nguyện rồi.
Tổ Thiện Đạo nói Chúng Sinh phải hoàn toàn nương tựa 100% vào Đức Phật A Di Đà thì việc mình niệm Danh Hiệu Nam Mô A Di Đà Phật được hiểu là (phải niệm thì mới chứng minh rằng mình muốn vãng sanh, chứ không phải đó là công phu tu tập của mình. Nghĩa là chúng ta phải có sự Liên Kết giữa Tâm mình với Tâm Phật A Di Đà, để ánh sáng nhiếp thủ của Ngài sẽ ngày đêm soi chiếu bảo vệ chúng ta không rời bỏ, thì điểm kết nối này chính là Xưng Niệm DH của Ngài).
Pháp môn Tịnh Độ Thuần Chánh là Pháp Môn nương Tha Lực tuyệt đối vào sự tiếp dẫn của Đức Phật A Di Đà. Đức Phật A Di Đà đã chủ động phát nguyện cứu độ tất cả chúng sinh một cách bình đẳng vô điều kiện. Đối tượng cứu độ của Ngài chủ yếu (ưu tiên) là chúng sinh phàm phu tội ác chìm đắm trong sinh tử.
Chúng ta là chúng sinh ra trong Cõi Ta Bà lại ở thời ác trược ngũ thế này chính là “Phàm phu tội ác lưu chuyển từ vô thỉ kiếp trong sanh tử” không có cách nào để tự tu mà thoát được. Vì thế phải tuyệt đối tin nhận Bổn Nguyện Cứu Độ của Ngài. Hoàn toàn yên tâm rằng: “Chuyên tâm chấp trì Danh Hiệu Nam Mô A Di Đà Phật kể từ lúc tin nhận cho đến khi lâm chung, thì chắc chắn được Vãng Sinh”.
Dù bất kỳ chúng ta chết trong hoàn cảnh nào, tình huống nào cũng không hề gì, vì ngay thời điểm này chúng ta tin nhận và xưng niệm Danh Hiệu Ngài thì công đức vãng sanh đã được xác lập chắc chắn rồi. Nghiệp Vãng Sanh đã thành tựu vì đó là Bình Sanh Nghiệp Thành. Đến khi Lâm Chung là Nghiệp vãng sanh đã hoàn tất, nên lúc đó Đức Phật A Di Đà cùng hàng Thánh Chúng sẽ hiện thân ở trước chúng ta, gia trì làm cho thân tâm của chúng ta không còn bị điên đảo nữa. Và ngay khi đó thần thức chúng ta được hoa sen đưa về Cực Lạc (Đây là kết quả trong đoạn Nhân Hạnh Vãng Sanh của Kinh A Di Đà đã nói rất rõ).
Chúng ta phải nhận thức rằng tự bản thân mình không thể gặp được Danh Hiệu, để niệm được Danh Hiệu là do Đức Phật A Di Đà từ trong quá khứ đã tư duy quán sát và khai mở sẵn mạch pháp cho tất cả chúng sinh. Nay mình nghe, rồi tin, rồi niệm là nó có nguồn cội. Chúng ta đã gặp và tin, và niệm, và phát nguyện là chúng ta cũng đã tích lũy vô cùng nhiều thiện duyên trong vô lượng kiếp với Ngài.
Bản chất của Nương Tựa 100% là mình không tác ý gì cả, không lo lắng gì cả, không trù bị, dự tính gì cả, cứ tha thiết Niệm DH Nam Mô Di Đà Phật, tất cả mọi thứ còn lại Phật đã sắp xếp rồi.
Khi Thấm Nhuần Bổn Nguyện thì Niệm DH Ngài với tâm lý nhẹ nhàng, tư tưởng thoái mái, trạng thái luôn bình thản an nhiên.
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam Mô A Di Đà Phật.
PD. Diệu Hậu.
Nhân Sinh viết
Dạ Nam Mô A Di Đà Phật,
Xin cho phép em được hỏi thêm ạ, do em đang có mong cầu con đến với gia đình thường thì cầu con xưng niệm danh hiệu Bồ Tát Quán Thế Âm, nhưng em thì chỉ chuyên tâm niện DH Nam Mô A Di Đà Phật.
Vậy xin hoan hỷ chỉ dẫn thêm giúp em là em nên nhất tâm niệm DH A Di Đà hay cần niệm thêm DH Quán Thế Âm Bồ Tát ạ.
Em xin biết ơn ạ!
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Bạn đã niệm Phật rồi thì chỉ nên chuyên niệm Phật, không cần chuyển sang niệm Thánh Hiệu làm gì. Muốn nhanh được cảm ứng thì nên phát nguyện trường chay. Nhớ niệm đầy đủ sáu chữ Nam mô A Di Đà Phật nhé.
Nguyễn Thanh Tuyền viết
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Pham Thi Thuy Huong viết
Em xin cảm ơn Thày Tuệ Tâm! Em rất cảm ơn bài viết và hướng dẫn tu tập của Thầy thật tuyệt vời. Em muốn hỏi thêm ạ: Sau khi niệm danh hiệu Nam Mô A Di Đà Phật xong, phần hồi hướng nên đọc thế nào để tất cả bản thân, cha mẹ, gia đình và Tổ tiên, chúng sinh được công đức của Ngài. Em có cần phải đọc h tên, tuổi và nội dung xin ngài gia hộ không ạ? Em xin cảm ơn Thày ạ!
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Bạn đọc bài kệ hồi hướng trong bài này là đầy đủ, không cần phải đọc thêm gì cả nhé: Nghi thức niệm Phật.
Nếu có thời gian mà cố định thời khoá được thì nên thực hành nghi thức ấy, nhiệm mầu lắm đấy!
Phạm Thị Thuý Hường viết
Em cảm ơn Thày Tuệ Tâm rất nhiều ạ! Thày ơi, thày cho em hỏi thêm chút ạ: khi niệm Phật em không niệm theo file trong bài thày gửi mà em tự niệm có được không ạ, vì buổi sáng thường em chỉ sắp xếp được 30 phút, còn file thày gửi hơn 1 giờ. Em đang bị bệnh, khi niệm Phật em có phải phát nguyện gì không ạ hay cứ chuyên tâm niệm Phật là được ạ? Buổi sáng hàng ngày, sau khi niệm Phật xong em thắp hương tại bàn thờ gia tiên để xin gia tiên phù hộ có được không Thày? Theo bài Thày hướng dẫn thì chỉ nhất tâm niệm Hồng danh Nam Mô A di đà Phật, không đọc trì chú hay đọc kinh nào khác, vậy khi đi Chùa, các ngày mùng 1, ngày Rằm, hoặc trong các khoa Lễ, các Phật tử đọc, tụng kinh, em đọc kinh cùng thì có gọi là tạp tu không ạ? Ngoài niệm Phật ra, em có cần phải đọc thêm bộ kinh nào để hiểu rõ về đường vãng sinh Tây phương cực lạc không ạ? Em biết ơn Thày nhiều lắm ạ!
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
1. Bạn nên niệm theo File ấy. Tai nghe Thầy niệm, miệng niệm theo Đại chúng, diệu dụng vô cùng. Bạn niệm được bao nhiêu phút tuỳ sức, đâu nhất thiết phải niệm hết cả 1 giờ đâu.
2. Khi bệnh chỉ nên chuyên niệm Phật, niệm to, nhỏ hay thầm đều được, công đức như nhau. Nếu thọ mạng còn, bệnh chắc chắn khỏi, nếu thọ mạng hết, chắc chắn vãng sanh.
3. Chúng sanh có nghiệp lực riêng, nói bạn đừng buồn, gia tiên họ chẳng có quyền năng gì để gia hộ cho bạn đâu. Bạn niệm Phật, họ còn phải nương nơi bạn để tu tập đấy. Đang bệnh chỉ nên nhớ Phật niệm Phật, thắp hướng cầu khấn nào có ích lợi gì?
4. Người chuyên tu niệm Phật tốt nhất ở nhà mà niệm Phật. Chùa nhiều Phật sự, danh lợi đầy rẫy, chỉ nên đến thắp hương lễ Phật rồi về, ê a tụng kinh chú làm gì cho thêm khổ nhọc. Niệm Phật cầu vãng sanh chẳng phải tốt hơn hay sao?
5. Nếu muốn “đọc” thì nên đọc Tịnh Độ Tam Kinh cho biết(Kinh A Di Đà, Kinh Vô Lượng Thọ và Kinh Quán Vô Lượng Thọ). Nhớ là “đọc” cho biết thôi, chớ lầm lạc thêm “tụng” mà vướng phải cái lỗi tạp hạnh tạp tu.
Phạm Thị Thuý Hường viết
Nam Mô A Di Đà Phật. Vâng ạ! Em biết ơn Thày Tuệ Tâm nhiều lắm ạ! Các bài giảng của Thầy rất ý nghĩa, Thầy đã dẫn đường, chỉ lối cho em hiểu, tin và biết tu tập, niệm Phật theo nghi thức. Em mong còn được Thày hướng dẫn nhiều nội dung nữa ơ các bài tiếnp theo. Em cảm ơn Thày ạ!
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.