Vào thời nhà Thanh, có ông Vương đạo sĩ, người Trực Lệ, là người rất ngu dốt, thân nhân chẳng còn ai. Hằng ngày ông ăn không đủ no, ngủ lều tranh nát, không nghề nghiệp, hoặc có người nào đó cho tiền ông cũng chẳng biết đó là nhiều hay ít.
Có một vị tu sĩ họ Trần thấy vậy thu ông Vương làm đệ tử, bảo ông hằng ngày quét chùa, lượm củi, ban đêm công phu niệm Phật vài trăm câu, thắp nhang lạy Phật qua ngày. Ông Vương niệm Phật không thành tiếng, thường hôn trầm ngủ gật. Thầy Trần hay dùng gậy đánh vào ông Vương và nói:
– Ông ngu dốt thế này còn không biết tinh tấn tu hành?
Ba năm như thế trôi qua, bỗng một tối nọ, đang lúc công phu ông Vương bật cười ha hả. Thầy Trần lại dùng gậy đánh ông, ông Vương nói:
– Hôm nay thầy không được đánh tôi.
Thầy Trần hỏi vì sao, ông Vương đáp:
– Thầy cứ ngồi trơ ra suốt mười tám năm mà chẳng biết pháp tu. Nếu có thể như tôi chân thật niệm Phật thì đã sớm vãng sanh Tây Phương gặp Phật rồi.
Thầy Trần lấy làm lạ nhưng không đoán được việc gì sẽ xảy ra. Sáng hôm sau thấy ông Vương leo lên vách núi chót vót, đứng chấp tay quay mặt về hướng Tây mà chết. Sau khi hỏa táng thu được hai viên xá lợi.
(Nhiễm Hương Tập – Tịnh Độ Thánh Hiền Lục)
LỜI BÌNH:
Thánh Đạo môn: Cực trí huệ, chứng Niết Bàn.
Tịnh Độ môn: Còn ngu si, sanh Cực Lạc.
Thánh Đạo môn: Tự lực, khó thực hành, vạn người không được một.
Tịnh Độ môn: Tha lực, dễ thực hành, trăm người vãng sanh cả trăm.
Thánh Đạo môn: Cho dù căn tánh bậc Thánh, cũng cần phải trải qua ba A Tăng Kỳ kiếp mới có thể chứng quả.
Tịnh Độ môn: Ngay cả bà Thôi hay Vương đạo sĩ ngu dốt, chỉ nương nhờ vào sáu chữ danh hiệu cũng được vãng sanh thành Phật.
Cung Kính viết
Nam mô A Di Đà Phật
Thưa thầy, trong Pháp sự tán có chép:
“Phàm phu cùng Thánh nhân ở các phương thừa nguyện vãng lai; đến cõi kia rồi chẳng còn khác biệt, tất cả đồng thành bất thoái.”
Vậy đoạn “Phàm phu cùng Thánh nhân ở các phương thừa nguyện vãng lai” ở đây là Tổ Thiện Đạo muốn nói tới việc cả phàm phu lẫn thánh nhân ở mười phương đều nhờ nguyện lực của Phật mà vãng sanh về Cực Lạc đúng không thưa thầy?
Cung Kính viết
(tiếp bình luận trên…)
Và nếu căn cứ theo ý đoạn văn trên, phàm phu một khi đã nương nguyện vãng sanh rồi thì sẽ lập tức trở thành thánh nhân, thậm chí quả vị rất cao (bất thoái) đúng không thưa thầy?
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Tổ Thiện Đạo dạy rằng “Cực Lạc là Niết Bàn Vô Vi”. Vì thế, phàm phu hay thánh nhân vãng sanh về Cực Lạc Tịnh Độ đều do nguyện lực của Phật. Theo kinh Niệm Phật Ba La Mật thì hễ vãng sanh đều lên ngôi Bất Thoái. Từ đó tu thẳng một mạch cho đến lúc thành Chánh giác vậy!
Cung Kính viết
Nam mô A Di Đà Phật
Nam mô A Di Đà Phật
Nam mô A Di Đà Phật
Tuyền viết
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Thành Hiền viết
Thưa thầy, sáng nay con niệm phật xong tự nhiên trong ý niệm khởi lên 1 khúc mắc. ” Mình nhất tâm niệm phật cầu vãng sanh” có phải cũng phạm phải cầu xin cho hay ko? Rồi có phải là chỉ cầu cho mình mình ko giúp ích , ko làm đươc gì lợi lạc cho mn cả, chỉ . ..mong thầy hoàn hỉ. Con cảm ơn.
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Bạn niệm Phật cầu vãng sanh chính là đã cầu cho tất cả pháp giới chúng sanh rồi. Tâm cầu ấy gọi là Vô Thượng Bồ Đề, rộng lớn không ngằn mé. Bởi vãng sanh về Cực Lạc là để thành Phật, mà thành Phật nghĩa là để cứu độ chúng sanh. Bạn nên hoan hỷ mà chuyên xưng danh hiệu, chớ tạp tu thêm bất cứ món gì!