Hướng dẫn cách đi Chùa lễ Phật đúng pháp.

Người đi Chùa mong cầu thì lắm, lễ kính thì nhiều, nhưng kẻ hiểu về pháp đi chùa lại vô cùng ít ỏi. Vì thế, chúng ta đi chùa công đức thường chẳng được viên mãn đã đành, lại vừa tạo phước vừa tạo tội mà không hay không biết. Như đi vào núi báu mà trở về tay không, thật đáng tiếc biết bao nhiêu.

Trong kinh Thủ Lăng Nghiêm và kinh Pháp Hoa, đức Phật dạy rằng: “Cầu công danh ắt được công danh, cầu sống lâu ắt được sống lâu, cầu con trai, con gái, ắt có con trai, con gái cho đến cầu niết bàn đắc được niết bàn…” Cho nên nơi phước điền vô thượng Tam Bảo, nếu chúng sanh biết cách gieo hạt giống thì không phước nào không được hưởng, không mong cầu nào không được toại ý. Gần thì được hưởng phước ngay trong đời này, xa sẽ được hưởng phước nhiều kiếp về sau. 

Hướng dẫn cách đi Chùa lễ Phật đúng pháp

Nói về đi chùa thì đây là một nét văn hóa độc đáo, hằn sâu trong tiềm thức  của người việt. Vì thế nên không cứ là già trẻ, gái trai, không cứ là có tin Phật hay không tin Phật, thậm chí nhiều người cũng chẳng biết Phật là gì nhưng vẫn đi chùa, nhất là vào dịp đầu xuân năm mới. Trong số những người đi chùa ấy, một số ít đến chùa để vãn cảnh, một số ít người đến nơi tịch tĩnh để tìm chút bình yên, còn lại thì đa phần người ta đến chùa với trăm ngàn thứ mong cầu, cầu phúc, cầu an, cầu tài, cầu lộc, cầu khỏi bệnh, cầu tình duyên, cầu thăng quan tiến chức cho đến cầu cho cha mẹ tổ tiên được siêu thoát. 

Điều kỳ lạ là không biết ở đâu ra mà người đời luôn bảo nhau rằng: “Đi chùa là để cầu an còn muốn cầu tài lộc phải đi lễ các đền phủ.” Điều này không có đúng! Tại sao lại như vậy? Bởi vì hết thảy mọi sự giàu nghèo, sang hèn, vinh nhục, được mất trong cuộc đời của ta đều do nghiệp nhân của chính chúng ta quyết định. Và ngoài ta ra, không một ai và không một thế lực siêu nhiên hay thần thánh nào có thể can thiệp được. 

Đền phủ là nơi trụ xứ của Quỷ Thần, tuy nhiều vị lạm xưng là thánh nọ tiên kia, nhưng thực ra vẫn là nẻo của Quỷ thần. Mà Quỷ thần họ tuy có chút thần thông nhưng vẫn trong sanh tử luân hồi, thọ khổ cũng không khác chi loài người. Họ không có quyền năng để ban phước giáng họa cho con người, họ không thể giúp bạn thăng quan tiến chức, không thể giúp bạn phát tài phát lộc và họ cũng không thể can thiệp được vào thọ mạng của bạn. Họ lo cho họ còn chưa xong, quyền năng ở đâu ra mà ban phát cho chúng sanh?

Còn chùa chiền là phước điền Tam Bảo thanh tịnh, tối tôn ở trong Tam Giới, là nơi duy nhất  giúp chúng sanh phương tiện để tiêu trừ chướng nghiệp, tăng trưởng duyên lành và đoạn trừ duyên xấu. Nếu chúng ta biết cách làm lành lánh ác, biết cách tu tập để tiêu trừ ác nghiệp, tăng trưởng thiện duyên. Nhờ đó mà thân tâm được an vui, cuộc sống được bình yên khỏe mạnh, tự mình thay đổi số phận của chính mình. Còn như chúng ta đi chùa lễ Phật, cầu xin trăm ngàn thứ nhưng về nhà tâm vẫn nghĩ ác, miệng vẫn nói lời ác, thân vẫn làm việc ác thì dù Phật có hiện thân, cũng không cách gì giúp bạn thay đổi được vận mệnh của chính mình. .

Kinh Thủ Lăng Nghiêm và kinh Pháp Hóa, đức Phật dạy rằng: “Cầu công danh ắt được công danh, cầu sống lâu ắt được sống lâu, cầu con trai, con gái, ắt có con trai, con gái cho đến cầu niết bàn đắc được niết bàn…” Cho nên nơi phước điền vô thượng Tam Bảo, nếu chúng sanh biết cách gieo hạt giống thì không phước nào không được hưởng, không mong cầu nào không được toại ý. Gần thì được hưởng phước ngay trong đời này, xa sẽ được hưởng phước nhiều kiếp về sau. 

Cầu ở nơi Phật pháp mầu nhiệm và có ý nghĩa như thế. Chỉ tiếc rằng người đi chùa mong cầu thì lắm, lễ kính thì nhiều, nhưng kẻ hiểu về pháp đi chùa lại vô cùng ít ỏi. Vì thế, chúng ta đi chùa, vừa tạo phước vừa tạo tội mà không hay không biết. Như đi vào núi báu mà trở về tay không, thật đáng tiếc biết bao nhiêu. 

Cho nên trong tập ngày hôm nay, tôi sẽ y cứ nơi kinh điển và pháp ngữ của chư tổ sư để giúp bạn nắm vững và hiểu rõ về cách đi chùa lễ Phật. về những điều cần phải lưu tâm để ý, những điều cần phải kiêng kỵ chẳng nên làm, và giúp bạn lánh xa những chuyện mê tín dị đoan. Để nhờ đó, bạn sẽ thực sự cảm nhận được sự bình an, tịch tĩnh ở trong tâm mỗi khi đến chùa, bạn sẽ biết cách gieo được những hạt giống có phúc báo lớn lao nơi phước điền thanh tịnh, tránh phạm phải những lỗi khinh nhờn và bạn sẽ biết cách thực hành khiến cho những mong cầu nhanh được cảm ứng, chóng được thành tựu.

5 điều điều kiêng kỵ cần tuyệt đối phải tránh khi đi chùa  lễ phật.

Điều đầu tiên cần nhớ là bạn phải giữ tâm thanh tịnh, chớ đến chùa lễ Phật mà giữ tâm tức giận, tham lam, hoặc tà dâm. Nhất là đối với các bạn trẻ đang tuổi yêu đương, hãy luôn nhớ rằng: Tam Bảo là chốn tôn nghiêm, trên trời dưới đất đều có chư thiên long hộ pháp hộ trì. Vì thế tình yêu chỉ nên thể hiện ở ngoài chùa, chớ có khởi tâm tà vạy hay tình tứ nơi chùa chiền mà mang tội. Điều này ở trong kinh địa tạng cũng đã nói rất rõ rồi.

Điều thứ hai bạn cần nhớ là đối với đời, tiền bạc là trân quý, nhưng đối với đạo, tiền bạc là vật bất tịnh. Vì thế tuyệt chớ bao giờ rải tiền lẻ khắp nơi, tuyệt chớ có để tiền lên mâm lễ cúng phật và tuyệt không được lấy tiền xoa lên tôn tượng. những việc này bất kính và  tổn phước vô cùng tận. Nếu muốn cúng dường tam bảo, bạn chỉ cần bỏ chút tiền vào một hòm công đức duy nhất là được, chớ hòm nào cũng bỏ một ít, rất phản cảm, cũng không cần phải lấy tờ giấy ghi nhận công đức làm gì, vì một niệm thiện cúng dường của bạn khởi lên trong tâm, chư Phật bồ tát và chúng quỷ thần đều rõ biết cả rồi, không cần phải làm những việc thừa thãi ấy. Nên giữ tâm cung kính và thanh tịnh, chớ bao giờ nghĩ rằng mình cúng dường nhiều tiền thì công đức nhiều, không phải như thế đâu, điều này tôi đã nói rất rõ ở trong tâp cúng dường rồi, bạn có thể nghe lại để nắm rõ hơn.

Điều thứ ba là đồ lễ dâng cúng Phật thì bạn chỉ cần mua sắm chút ít hương hoa, nến, quả hoặc nước sạch là được. Chỉ cần ít thôi. Nhớ nhé, ít thôi và bày duy nhất một đĩa ở chánh điện, chớ có ban nào cũng bày lễ, vừa tốn kém, vừa lãng phí mà chẳng có lợi ích gì cả đâu. Bạn không nên áy náy hay lo sợ vì không đặt lễ ở các ban thờ, không có thánh thần nào trách phạt bạn vì điều ấy cả đâu. Đồ lễ ấy, sau khi bạn cúng lễ xong thì chỉ trừ phi quý thầy cô cho mang về thì được. nếu không thì chớ tự hạ lễ để đem về nhà ăn. Chút vật không đáng kể gì đó, bạn nên để lại chùa để cho công đức cúng dường tam bảo được trọn vẹn.. Điều này người ta phần lớn không biết, vì tham phước và mê lầm nên cứ mua đồ cúng cho thật nhiều, tưởng như thế mới là lòng thành, mới là nhiều phước, khi cúng xong tự hạ xuống rồi hớn hở bảo là lộc của Phật. Lại cứ lầm lạc cho rằng trong vật cúng ấy linh thiêng, có năng lực gia trì mầu nhiệm của Phật rồi hoặc ăn hoặc đem về ăn. Thật mê lầm quá đỗi. Chuyện này tin hay không tùy bạn, nhưng không có bất cứ cái lộc gì khi ăn cả đâu, cúng dường thế cũng không có đúng pháp đâu. 

Điều thứ tư là thắp hương. Nhiều người, rất nhiều người đến chùa là thắp nguyên bó hương, rồi tùy tiện cắm tràn lan đại hải. Hương thì rặt toàn hương độc, đậu tàn, mê tín cho rằng như thế mới nhiều phúc nhiều lộc. Thắp hương độc, vừa hại mình, vừa hại người, lại làm ô uế chốn thanh tịnh trang nghiêm, chùa chiền chánh điện bị khói độc xông lên mịt mờ, già trẻ hít vào ngất ngây, không ai chịu nổi. Vậy thì phúc ở đâu, lộc ở đâu, phật và bồ tát nào chứng cho được cái tâm tham cầu mê muội của ta như thế được? Cho nên khi đi chùa, bạn nên mua loại hương sạch, loại không có hóa chất và không đậu tàn ấy mà cúng tam bảo. Khi vào chùa chỉ thắp duy nhất 1 nén, cắm ở nơi chùa quy định mà thôi. Phần còn lại để nhà chùa dùng dần là tốt nhất, lợi lạc đủ đường. Như thế mới là thành tâm lễ Phật và trọn vẹn công đức cúng dường Tam bảo. 

Điều thứ năm là khi đến chùa, đặc biệt là ngày đầu xuân năm mới, bạn tuyệt chớ có hái lộc, kiểu như bẻ cành cây hay bẻ hoa ở chùa mang về nhà. Bạn cần biết rằng tất cả những vật ở chùa, dù nhỏ như cây kim sợi chỉ, đều là của thường trụ tam bảo. Bạn hái hoa bẻ cành mang về nhà tức là vô tình phạm tội ăn cắp của thường trụ mà không biết. Mà riêng tội ăn cắp của thường trụ, nếu bạn từng đọc kinh địa tạng thì biết, quả báo vô cùng khủng khiếp.

Ngoài ra thì Tôi nói thêm điều này, tin hay không tùy bạn, nhưng tất cả cành lá cây cối trong chùa đều có vô số vong linh cư ngụ. Bạn bẻ hoa ấy, cành lá, lộc non ấy về nhà tức là mời người ta về nhà mình mà không biết. Mà mời về thì dễ, tiễn đi vô cùng khó. Vong linh người ta ăn xong rồi đi thì không còn gì bằng, nhưng nếu họ chẳng chịu đi, cứ ăn dầm nằm dề ở nhà bạn thì gay go to. Lại vì bạn mời người ta về nên  chư thần linh hay tổ tiên nhà bạn, dù có thương bạn, muốn đuổi họ đi cũng không cách chi làm được. Vì thế bạn hãy luôn nhớ rằng: Chớ có mê tín mà bẻ cành hái lộc ở chùa mang về nhà. Việc ấy chỉ có mang tai họa và ma quỷ về nhà chớ tuyệt chẳng có lộc lá gì ở đó cả đâu!

Đi chùa là phước duyên trăm vạn kiếp khó gặp

Đi chùa là phước duyên trăm vạn kiếp khó gặp, không phải tầm thường đâu. Cho nên bạn hãy hết sức trân trọng nhân duyên thù thắng này. Có lẽ đây là lần đầu tiên bạn nghe thấy lời này. Nhưng sự thật là như vậy đấy, không phải tuệ tâm tôi bịa ra để mua vui hay tán thán tam bảo đâu. Để có được nhân duyên bước vào cổng chùa kính lễ tam bảo, bạn cũng đã phải huân tu phước từ rất nhiều kiếp về trước rồi. Nếu không ấy, chẳng bao giờ có duyên đến được chùa đâu. Bạn thử tĩnh tâm nhìn ra thế giới ngoài kia xem có đúng như thế hay không?

Trong 8 tỉ con người trên thế gian này, những người ở phương tây, châu phi, châu mỹ và những người theo ngoại đạo tà đạo khắp thế gian này, không biết đến kiếp nào họ mới nghe được một chữ Phật qua tai, nói chi đến vô lượng vô biên chúng sanh đang trôi lăn trong lục đạo luân hồi.

Vì thế cho nên, dù bạn đến chùa với bất cứ lý do gì đi chăng nữa thì đây cũng là đại phước duyên, trăm vạn kiếp khó gặp, không hề tầm thường một chút nào cả. Tại sao đến chùa lại quý báu như thế? Bởi trong kinh đức Phật dạy rằng: Chúng sanh chỉ cần một lần thấy được hình tượng phật, hoặc một lần nghe được một chữ Phật lọt qua tai, hoặc chỉ cần 1 lần chắp tay lễ Phật một lễ thôi, cũng gieo được hạt giống vô thượng bồ đề vào trong tạng thức. Nhờ hạt giống này mà không sớm thì muộn, cũng chắc chắn có được nhân duyên giải thoát về sau.

Tin hay không tùy bạn, nhưng đừng vì mình biết đến Phật, đến chùa mà tự coi thường phúc báu mình, ở thế giới mênh mông ngoài kia, có hàng triệu tỉ chúng sanh, trong vô lượng vô biên kiếp trôi lăn trong sanh tử luân hồi mà chẳng có được cái nhân duyên ấy đâu.. 

Nên mua gì để đi chùa cúng Phật

Về điều này thì bạn cần phải minh bạch rằng: Việc bạn mua chút đồ lễ đi chùa cúng Phật là để gieo hạt giống công đức vào phước điền thanh tịnh của tam bảo. Công đức ấy sau này khi mà trổ quả ngọt lành thì bạn cùng quyến thuộc của mình được hưởng chớ chẳng phải cho ai. Bánh trái bạn dâng cúng tạ lễ rồi bạn ăn, mua bao nhiêu bạn ăn bấy nhiêu chớ đức Phật ở trong diệu giác, phước huệ viên mãn đủ đầy, ngài không có ăn những thứ ấy.

Điều cốt lõi khi mua đồ cúng Phật mà bạn cần phải biết ấy, là công đức lớn hay nhỏ do cái tâm của bạn quyết định, chớ không phải ở chỗ đồ vật nhiều hay ít, không phải ở chỗ đồ vật đắt hay rẻ và cũng không phải ở chỗ đồ vật có giá trị cao hay thấp. Nghĩa là nếu bạn dùng cái tâm chí thành cung kính mà cúng Phật một hạt gạo, thì công đức ấy cũng lớn hơn gấp vạn lần người dùng tâm kiêu mạn mà cúng một mâm vàng bạc châu báu. Hãy minh bạch ở chỗ này!

Phước điền vô thượng của tam bảo bình đẳng cho tất cả chúng sanh, không phân biệt giàu nghèo, sang hèn hay trí ngu. Cho nên bạn đừng nghĩ rằng mình cúng phật nhiều tài vật, nhiều bánh trái, nhiều hoa quả thì công đức của mình lớn hơn người đến chùa chỉ cúng 1 cây nến. Không bao giờ có chuyện ấy cả đâu!

Vì vậy riêng về mua đồ lên chùa lễ phật thì nếu bạn không có tiền để mua gì thì cũng không sao cả, cứ mạnh dạn đến chùa, niệm Phật 1 câu,  lạy Phật một lạy thôi công đức cũng vô lượng vô biên rồi. Còn như bạn có điều kiện để mua thì theo chư tổ dạy, mua những thứ sau đây cúng Phật là bậc nhất: Hoa tươi, quả tốt, đèn hoặc nến, nước sạch và hương thơm. Mua 1 ít gọi là thôi, đừng có tham nhiều, hương thì nhớ mua loại không đậu tàn, không có hóa chất ấy, chớ mua hương hóa chất độc hại đi cúng phật. Và bạn hãy luôn nhớ rằng: Tiền bạc mua đồ lễ ấy nhất định phải là tịnh tài, tức là đồng tiền thanh tịnh, do chính bạn làm ra, không phải do tham ô, không phải do trộm cắp, không phải do lừa gạt hay ép buộc người khác mà có.

Cần chuẩn bị gì trước khi đến chùa

Chùa là nơi thường trụ Tam Bảo. Vì là nơi tôn nghiêm, thanh tịnh, giúp lợi lạc cho chúng sanh, cho nên ở chùa ngoài tam bảo từ bi ra còn có chư Thiên Long Hộ Pháp, tức là những vị ở trong vô hình bảo vệ và hộ trì tam bảo. Phàm ở nơi chùa nào cũng có các vị ấy cả, chỉ là mắt phàm chúng ta không nhìn thấy mà thôi. Sở dĩ có việc này là do lúc đức Phật còn tại thế, chư thiên long hộ pháp phát nguyện hộ trì chánh pháp. Nay Phật nhập niết bàn, nhưng các vị ấy theo nguyện lực vẫn ngày đêm bảo vệ và hộ trì ở các chùa chiền. Đặc biệt là ở chùa nào mà có người chân thật giữ giới mà tu tập ấy, chư hộ pháp hộ trì cực đông. Phật và Bồ Tát thì từ bi, thấy chúng sanh có làm sai làm ác cũng chỉ từ bi thương xót muốn cứu độ, nhưng chư hộ pháp thì vẫn còn ở trong vòng nhị nguyên phân biệt, vẫn chấp vào chuyện đúng sai, thưởng thiện phạt ác. Cho nên không đến chùa thì thôi, hễ đã quyết định đi chùa lễ Phật bạn nên chuẩn bị như thế này:

1. Nếu có thể thì nên kiêng rượu thịt tà dâm và ngũ vị tân 1 vài ngày trước ngày đi chùa. Việc này khiến cho thân tâm của bạn được thanh tịnh, vừa là để chứng tỏ chút lòng thành vừa dễ cảm ứng đạo giao cùng Tam Bảo.
2. Trước khi đi chùa bạn cần tắm rửa, đánh răng, quần áo mới cũ gì cũng được, nhưng nhớ là phải kín đáo trang nghiêm, giặt giũ cho sạch sẽ trước khi mặc. Nếu có điều kiện thì nên mua một bộ áo tràng dành cho phật tử là tốt nhất. Mặc vào rộng rãi thoải mái, có lạy phật cũng dễ dàng hơn, nếu không có thì thôi. Nhớ là tuyệt chớ ăn mặc hở hang, đại kỵ đấy, kinh Nhân quả dạy: “Người chịu quả báo sanh vào nước lõa hình là bởi kiếp trước ăn mặc hở hang đến Chùa lễ Phật”.

Cách thức đến Chùa lễ Phật như thế nào

Theo Kinh Úc Ca Trưởng Giả và Thập Trú Tì Bà Sa luận, đức Phật dạy : “Bồ tát tại gia nếu đi vào chùa Phật, thì lúc sắp bước vào, ở ngoài cổng chùa năm vóc lạy sát đất, nên khởi tâm nghĩ rằng: “Đây là trú xứ của người hiền thiện, trú xứ của hạnh từ bi hỷ xả, vì vậy cần phải lễ lạy. Nếu gặp tỳ kheo đầy đủ oai nghi, cần phải cung kính chí tâm lễ lạy, trang nghiêm chào hỏi” . Cho nên ngay khi đến trước cổng chùa, nếu cổng chùa sạch sẽ có thể lạy được thì bạn lạy ba lạy, nếu không sạch  sẽ thì bạn nên chắp tay trước ngực, miệng niệm Phật rồi vái ba vái rồi đi vào cửa phía bên trái.

Khi bước qua cổng chùa thì giữ tâm thanh tịnh, không cười đùa bàn chuyện thế gian, gắng sao cho đúng như lời Phật dạy ở trong Luân trí độ và kinh niết bàn: “Nơi chùa chiền, ra vào phải khoan thai, mắt nhìn xuống đất để giữ tâm và tránh giẫm đạp phải trùng kiến.” Trên đường đi nếu bạn thấy có rác rưởi nên nhặt bỏ đi, không được khạc nhổ, không được ăn mặn, hút thuốc hay uống rượu trên đất chùa. 

Khi vào chùa dù bất cứ lý do gì, bạn cũng không được ngủ trên giường của tăng. Trước khi vào Chánh điện lễ Phật phải để giày dép ngoài thềm cửa, đừng mang vào Chánh điện mà tổn Phước. Khi vào chánh điện thì đi ở phía trái, khi ra thì đi về phía phải. Lúc lạy Phật xong mà đi ra thì nhớ đi lùi, chớ quay lưng lại tượng Phật mà tổn phước. Theo Tây Quốc Tự Đồ: “Khi vào chùa lễ Phật, trước tiên lạy Phật 3 lạy, sau đi vòng quanh tượng theo hướng từ trái sang phải 3 vòng, vừa đi vừa niệm Phật hoặc tán thán tam bảo. Lễ Phật xong mới lễ tháp và lễ Tăng…”

Trước khi rời chùa nên lạy phật 3 lạy, đi nhiễu 3 vòng quanh tượng từ trái qua phải nếu có thể, sau đó lùi lại mà đi ra. Khi ra khỏi cổng chùa nên lạy một lạy nữa kết thúc rồi mới về.

Khi gặp một vị hay nhiều vị Tăng tại chùa hay ngoài đường, nên chắp tay kính cẩn chào, bằng cách niệm: “Nam mô A Di Ðà Phật “, với vẻ mặt hoan hỷ với mình.  Về cách xưng hô, Phật tử tại gia nên kêu chư Tăng bằng bằng thầy. 

Theo chư tổ dạy thì dùng chữ “Thầy” là phải cách và đầy đủ ý nghĩa nhất. Thầy là có ý tôn kính như cha (quân, sư, phụ) và là người thường dạy bảo mình trên đường tu tập. Thầy có vẻ vừa tôn kính, vừa thân mật, vừa chân thật, nên hạn chế xưng Thượng Tọa hay Ðại Ðức, bởi cách xưng hô này có vẻ xã giao kiểu cách, đãi bôi, bề ngoài. Hiện nay đang lan tràn cái dịch, dùng danh từ Thượng Tọa và Ðại Ðức. Chúng ta nên thận trọng mỗi khi dùng những chữ ấy, để khỏi bị người ngoại đạo hiểu lầm là quý vị Tăng già muốn được gọi như thế, vì còn thích chức tước, hư danh. 

Bài khấn đi Chùa ngắn gọn

Vì rất nhiều người đi chùa nhưng chẳng biết khấn gì cả, cho nên bây giờ tôi sẽ hướng dẫn cho bạn một bài khấn vái ngắn gọn nhưng đầy đủ tại Chùa như thế này:

Chắp hai tay trước ngực, miệng niệm Nam mô A Di Đà Phật 03 câu, mỗi câu 01 lạy.( Nhớ lạy Phật đầu phải chạm đất. Tham khảo: Cách lạy Phật đúng pháp) Bạn chắp tay trước ngực đọc như thế này:

Kính bạch Từ Phụ, hôm nay ngày, tháng, năm…Đệ tử chúng con tên là…hiện ở địa chỉ…Hôm nay con lên Chùa thắp hương lễ Phật với tấm lòng thành, cùng chút lễ vật thanh tịnh cúng dường Tam Bảo.

Trước Tam Bảo con nguyện sám hối hết thảy mọi tội lỗi do Thân, khẩu, ý của con đã gây ra cho chúng sanh trong từ vô thỉ kiếp đến nay. nguyện từ nay đến tận cùng vị lai sau, làm lành lánh ác, dù cảnh thuận hay nghịch cũng giữ thân tâm thiện lương, siêng tu tập theo lời Phật dạy. 

Con xin hồi hướng phước báu cúng dường này cho Pháp giới chúng sanh, cho linh hồn ông bà tổ tiên và thân gia quyến thuộc của con và hết thảy những chúng sanh có nhân duyên với con trong từ vô thỉ kiếp đến nay. Nguyện đức Từ phụ từ bi phóng quang chứng minh, gia hộ cho tất cả cùng được tiêu trừ chướng nghiệp, cùng được no đủ, cùng được giàu có, cùng được lìa khổ, cùng được khỏe mạnh an vui, đồng vãng sanh Tây Phương Tịnh Độ.

Nam mô A Di Đà Phật (03 lần, mỗi lần 01 lạy).

Tuệ Tâm 2025.