Người niệm Phật cần nắm vững ý nghĩa Tha Lực của Pháp môn Tịnh Độ. Nếu không nắm rõ nghĩa sẽ rất dễ rơi vào Tự Lực Niệm Phật, rất khó được vãng sanh. Tha Lực ở đây được hiểu là Lực của Phật A Di Đà trợ giúp cho hành giả niệm Phật cầu vãng sanh. Người niệm Phật nếu nương hoàn toàn vào Tha lực này thì hiện đời an lạc, tương lai chắc chắn vãng sanh.
Người có tư tưởng nguyện sanh Tịnh Độ Cực lạc, ai mà không mong muốn mình chắc chắn được vãng sanh! Tuy nhiên, đạo lý để chắc chắn được vãng sanh là như thế nào? -Đại để, hầu hết mọi người đều có tập quán nương vào Tự lực để đạt được mục đích. Dù vậy, kết quả giải pháp này như lên núi tìm cá, nấu cát để được cơm, hay xe chạy về hướng Nam mà đi về hướng Bắc để tìm kiếm vết xe; để rồi, càng tìm cầu càng xa rời sự thật.
Ý nghĩa Tha Lực của Pháp Môn Tịnh Độ
Vào tiền kiếp lâu xa, đức Phật A-di-đà vốn là Bồ-tát Pháp Tạng. Ngài vì chúng ta và hết thảy chúng sanh đang bị khổ đau trong mười phương mà phát thệ nguyện rộng sâu, kiến lập Tịnh Độ Cực lạc; đồng thời, giúp những hạng người luôn làm các việc ác độc khắp cả mười phương dễ dàng được vãng sanh về Tịnh Độ ấy, thệ nguyện rằng: “Nếu Con được thành Phật, chúng sanh trong mười phương xưng niệm danh hiệu của Con, tối thiểu chỉ mười câu, nếu không được vãng sanh thì Con không giữ ngôi Chánh giác”.
Như vậy, chính Ngài sử dụng lời thệ nguyện rộng sâu siêu thế ấy, vì chúng ta mà khai mở đạo lý, giúp chúng ta chắc chắn được vãng sanh; đồng thời, Ngài phải trải qua rất nhiều đời kiếp gian khổ tu tập, nguyện lực mới viên mãn và hình thành danh hiệu Nam mô A-di-đà Phật; nghĩa là, nguyện lực vô cùng tận ấy được tóm thâu trong danh hiệu Sáu chữ, và danh hiệu này chính là đức Phật giáo chủ cõi Cực lạc tại phương Tây, cách thế giới chúng ta đang sinh sống mười vạn ức cõi Phật. Ngài phóng hào quang vô ngại (vô ngại quang) soi chiếu và nhiếp thọ chúng ta và chúng sanh khắp các thế giới trong mười phương.
*
Chúng ta nên hiểu rằng: Sáu chữ Nam mô A-di-đà Phật này, chính là đạo lộ duy nhất cho chúng ta và cho chúng sanh ở thế giới Ta-bà vãng sanh về Cực lạc; nghĩa là, đây là đạo lý chắc chắn được vãng sanh, chỉ có đạo lý này là chân thật, ngoài ra không có đạo lý thứ hai hay đạo lý thứ ba nào khác. Hòa thượng Thiện Đạo gọi sự kiện này là Con đường sáng của nguyện lực (Nguyện lực chi bạch đạo).
Nếu hỏi: Làm sao thực hiện con đường sáng ấy? – Đáp: Chỉ cần xưng niệm danh hiệu đức Phật (A-di-đà) là được hào quang của Ngài nhiếp thọ, không còn bị thối chuyển, tức được nguyện lực Bổn nguyện của Ngài “Dẫn dắt một cách tự nhiên”, và “Hẳn nhiên vượt lên trên mọi duyên sự để vãng sanh về thế giới Cực lạc”.
Hòa thượng Thiện Đạo giải thích rằng: “Hiện nay đức Phật ấy đã thành Phật tại thế giới đó rất lâu rồi, cho nên biết rằng, Bổn thệ nguyện rộng sâu của Ngài không thể hư dối, chúng sanh nào xưng niệm hẳn nhiên được vãng sanh.” Qua đấy, chúng ta có thể nhận ra rằng: Đạo lý để hết thảy chúng sanh chắc chắn được vãng sanh do đây mà được thành lập, do đây mà khởi tín tâm, do đây mà xưng niệm danh hiệu, để rồi được vãng sanh Cực lạc, để rồi khẳng định thực hiện con đường sáng của nguyện lực ấy đã hiện hữu, và chẳng cần tốn công gảy móng tay đã đến phương Tây, há chẳng phải dễ dàng lắm sao!
*
Dù vậy, xưa nay chúng sanh sống trong mê vọng, đối với pháp cứu độ không thể nghĩ bàn của nguyện lực đức Phật A-di-đà rất khó Chánh tín, nghi ngờ đủ kiểu: Họ nghĩ rằng, những kẻ ngu si làm nhiều tội ác, chỉ đơn thuần niệm danh hiệu Phật A-di-đà, không tu tập Giới-Định-Tuệ, không làm các việc thiện để có công đức hồi hướng, không có công phu chế ngự phiền não, thì chắc chắn khi lâm chung vọng niệm ập đến tràn đầy không thể Chánh niệm; phiền não trùng trùng điệp điệp như thế làm sao được vãng sanh?
Do tư duy như thế, họ quay lưng với pháp chuyên tu Niệm Phật của con đường sáng vô ngại, mà tranh nhau thực hiện Tạp tu, Tạp hạnh của con đường gập ghềnh đầy hiểm nguy, đến nỗi đức Bổn Sư Thích-ca trong kinh Vô Lượng Thọ cảm thán rằng: “Dễ vãng sanh mà không có người tu!” Hòa thượng Thiện Đạo, chính là hóa thân của đức Phật A-di-đà đã xác minh nhất định rằng: “Chuyên tu chuyên niệm mười người tu vãng sanh cả mười; Tạp tu, Tạp hạnh, ngàn người tu không có một người (thoát khỏi sanh tử)”.
Thời cận đại, Đại sư Ấn Quang tán thán cực độ câu xác minh này. Ngài bảo: “Đây là lời chân thật quý giá hơn vàng ngọc, sẽ hiện hữu hàng ngàn năm không thể đổi thay”. Con người trong thời đại bây giờ, nếu không tuân theo lời răn bảo của Hòa thượng Thiện Đạo, để Thuần nhất nương vào Bổn Nguyện đức Phật A-di-đà, thuần nhất xưng niệm danh hiệu đức Phật A-di-đà, thì vấn đề vãng sanh Cực lạc sẽ giống như bọt nước, ảnh tượng.
*
Tuy nhiên, trên thực tế để nhận xét, đa phần những người tu tập cầu sanh Cực lạc, do không được bậc Thiện tri thức chân chính tận tình hướng dẫn, dạy bảo; không biết về Bổn nguyện Tha lực của Phật A-di-đà; không biết rõ cội nguồn của pháp Niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ nên như cây bèo không có gốc tùy theo gió thổi mà phiêu bạt đó đây trên mặt nước; như người mù chẳng thấy đường đi, chân bước loạn xạ. Vì vậy, pháp chuyên tu Niệm Phật thật khó quán triệt, nên thích thú pháp Tạp tu, Tạp hạnh như thủy triều dâng trào; sai lầm chỉ một đời để rồi phải đọa vào khổ đau sanh tử.
Chúng ta đã được làm thân người là điều khó trong những điều khó làm, đã được nghe Phật pháp là điều khó trong những điều khó nghe, đã được phát đạo tâm là điều khó trong những điều khó phát, đã được tin pháp Tịnh Độ là điều khó trong những điều khó tin. Nếu để một lần nữa đọa xuống Tam đồ, đây là điều bi đát vô cùng tận, sầu đau mãi chẳng bao giờ dứt!
Tuệ Tâm 2023.
Hiến Đinh viết
Dạ thưa thầy Tuệ Tâm. Cho con xin hỏi vậy pháp hộ niệm lúc lâm chung dành cho những người tín tâm chưa đủ, còn những người tín tâm đủ thì không cần đến có phải không ạ? Xin thầy giải đáp giúp con.
Nam mô A Di Đà Phật
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Pháp hộ niệm đặc biệt hữu ích cho ba hạng người: 1. Những người dùng Tự Lực Niệm Phật, cầu nhất tâm, tam muội… 2. Những người biết sơ sơ về Phật Pháp nhưng không tin nhận. 3. Những người chưa từng biết đến Phật pháp.
Tuy pháp hộ niệm bất khả tư nghì nhưng pháp này có một nhược điểm vô cùng lớn: Những người không có thiện nghiệp sâu dày, rất khó được hộ niệm. Nguyên nhân chủ yếu do những người thân trong gia đình gây chướng ngại. Thông thường, chỉ cần 1 thành viên trong gia đình không đồng ý, cũng không thể nào hộ niệm được. Nhiều người không ý thức được điều này nên uổng phí một kiếp niệm Phật, bị người thân phá hoại nên chẳng được hộ niệm, kết cục vẫn ở trong sanh tử! Trong lúc cận tử nghiệp, oan gia trái chủ vô hình chưa kinh khủng bằng oan gia trong chính gia đình, họ mới là trở ngại khiến người ta không thể giải thoát.
Vì những lẽ trên đây mà hành giả nhất định phải nương vào Bản Nguyện Xưng Danh để nắm chắc phần vãng sanh, không cần phải lo lắng chi đến chuyện hộ niệm. Bởi Bản Nguyện Xưng Danh thì chỉ cần miệng xưng danh thì tín nguyện đã đủ đầy, quả vãng sanh đã thành tựu, không phải đợi đến lúc lâm chung. Bạn nên siêng nghe những video Tuệ Tâm đã đăng là nắm chắc lối về, chắc chắn phần vãng sanh. Chớ dùng tự lực, niệm Phật mà lúc nào cũng lo lắng, nội một chuyện không biết mình có đủ điều kiện vãng sanh không là đủ mệt rồi!
CUNG KÍNH viết
TRƯỚC GIỜ EM NIỆM PHẬT MÀ RUN RUN NÊN CHUẨN BỊ HẾT NÀO LÀ DI CHÚC HẾT NÀO LÀ KỸ NĂNG HỘ NIỆM RỒI IN RA CẦN LÀM GÌ KHI CẬN TỬ NGHIỆP ĐỂ CHỈ LẠI CHO NGƯỜI THÂN SỢ HỌ ĐỤNG VÔ LÀM EM NỔI SÂN RỒI ĐOẠ ĐỊA NGỤC RỒI NÀO LÀ SỢ HỌ CÚNG MẶN ẢNH HƯỞNG ĐẾN PHẨM VỊ VÃNG SANH ÔI ZỜI GIỜ NGHỈ LẠI SAO MÀ MÌNH CỰC CÔNG QUÁ SỨC VẬY
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Ngày nay nhiều người như vậy lắm, không riêng gì bạn đâu. Vì mông lung không biết mình có được vãng sanh không nên đặt hết mọi hi vọng vào hộ niệm. Chẳng biết rằng lúc ta còn sống dặn dò họ tin nghe. Nhưng lúc ta sắp nhắm mất, do sức nghiệp chướng khủng khiếp của cận tử nghiệp, tự nhiên họ bị tác động mãnh liệt nên làm ngược lại. Có khi là con cháu, có khi là anh em, họ hàng, có khi do phong tục tập quán…Ban hộ niệm dù đến nhưng người nhà tranh cãi, cản trở, họ cũng bó tay không thể làm được gì.
Ta nằm đó tâm thức mê muội, thân như con cua vừa lột vỏ, tâm vô lực mê mờ, nhìn cảnh quyến thuộc rối loạn dễ khởi ác niệm. Một niệm ác khởi lên lúc ấy nặng hơn núi Tu Di, Phật có hiện ra cũng không cách chi thấy được. Do vậy mà chẳng thể vãng sanh. Kết cục tùy thiện ác, nghiệp nào đến trước liền theo đó mà tái sanh trong lục đạo luân hồi! Chư Tổ thường than: “Lục đạo chật hẹp thì chen lấn xô đẩy, còn đường về Cực Lạc rộng thênh thang mà tuyệt chẳng bóng người.” Chư Phật cùng Bồ Tát đại từ đại bi, nhưng chúng sanh cang cường khó độ, họ chẳng chịu tin nghe thì các Ngài cũng chỉ biết thở dài chớ chẳng làm được chi hơn!!!
CUNG KÍNH viết
CẢM ƠN CHỊ NHIỀU Ạ GIỜ EM NIỆM PHẬT AN NHIÊN TRONG LỤC TỰ HỒNG DANH 6 CHỬ THEO BẢN NGUYỆN THA LỰC PHẬT Ạ.TRƯỚC KHÔNG BIẾT KHÔNG HIỂU NÊN EM NGHE THEO CÁC VỊ PS GIẢNG NIỆM 4 CHỬ NÊN NIỆM THEO MÀ KO HỀ BIẾT MÌNH ĐANG TỰ LỰC NIỆM PHẬT THẬT NGUY HIỂM ĐÁNH MẤT ĐI SỨC THA LỰC CỦA PHẬT ĐÁNH MẤT ĐI CƠ HỘI VÃNG SANH MÀ KO HAY BIẾT❤️🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Giá như người niệm Phật trên khắp thế gian ai cũng được như bạn thì hay biết mấy!