Bản nguyện niệm Phật – Phần 2 – Tông chỉ của Tông Tịnh Độ

Tông chỉ của Tông Tịnh Độ nghĩa là gì? Tông Chỉ của Tông Tịnh độ là giáo lý mang tính cốt lõi, nền tảng, không thể thay đổi, không thể chuyển biến, không thể thêm hay bớt của người tu Tịnh Độ, được khái lược trong 4 câu:

Tin Nhận Di Đà Cứu Độ.

Chuyên Xưng Di Đà Phật Danh

Nguyện Sanh Di Đà Tịnh Độ

Độ Khắp Mười Phương Chúng Sanh.”

Đây cũng chính cốt lõi trong tư tưởng Tịnh Độ của Đại Sư Thiện Đạo. Theo đó: Tin Nhận Di Đà Cứu Độ, là nói Pháp môn Tịnh Độ, là pháp môn cứu độ của đức Phật A Di Đà. Phật giáo lấy Từ Bi, cứu khổ cứu nạn làm nền tảng. Vì thế đức Phật Thích Ca xuất hiện trên thế gian là vì muốn cứu độ chúng sanh thoát khỏi lục đạo luân hồi. Trong 84000 pháp môn Ngài thuyết đều vì cứu độ chúng sanh nhưng trừ Pháp Môn Tịnh Độ ra, tất cả đều lấy tự lực làm chánh, nghĩa là lấy Tam Vô Lậu Học, Giới Định Huệ làm nền tảng. Chỉ riêng có Tịnh Độ Pháp Môn nương nơi tha lực của Phật làm yếu chỉ hành trì…

Tông Chỉ của Tông Tịnh Độ giảng giải

Tám vạn bốn ngàn pháp môn đức Phật thuyết ra này đặc điểm đều riêng khác, giống như chúng ta bị kẻ địch bao vây, vô cùng nguy cấp, bàng hoàng không nhúc nhích mà có người đến cứu. Người ấy cho chúng ta một phương pháp, giống như cho chúng ta một thứ vũ khí. Nếu kẻ thân thể cường tráng, kẻ ấy đang lúc tay không nay lại cầm vũ khí, lại có sức mạnh thì có thể đột phá vòng vây, tự mình có thể thoát khỏi hoàn cảnh nguy hiểm. Đây là dù cho có người đến cứu kẻ ấy, nhưng kẻ ấy cũng có thể tự cứu lấy mình. Vì kẻ ấy cầm vũ khí, tự mình có thể đột phá khỏi vòng vây.

Ngoài ra còn có một hạng người thân thể rất yếu, không có sức mạnh, dù đưa cho vũ khí cũng không thể sử dụng, vì cầm không nổi. Người đến cứu chỉ cần nói: “Anh hãy đi theo tôi, tôi sẽ dẫn anh, thậm chí vác anh lên vai, như thế thì mới vượt qua được vòng vây, thoát cảnh nguy hiểm.” Người thứ hai này có thể nói là hoàn toàn thuần túy, triệt để được cứu độ.

*

Đức Phật Thích Ca đến thế gian này giảng nói 84000 pháp môn, trừ pháp môn tịnh độ này ra, các pháp môn khác đều là tự cứu. Đều là Phật cấp cho chúng ta vũ khí giới định huệ. Vũ khí giới định huệ này chúng ta có cầm nổi hay không? Giống như thanh đao Thanh Long Yểm Nguyệt nặng hơn 80 kg của Quan Công, tuy sắc bén nhưng chúng ta cầm không nổi, vì thế không sử dụng được. Có cố cầm cũng chỉ thêm phiền phức mà thôi.

Nếu thân thể chúng ta cường tráng, lại có thể sử dụng tự tại thì mới có thể đột phá vòng vây. Vòng vây đại biểu cho cái gì? Chúng ta bị các thứ nghiệp chướng, do đã gây tạo từ vô lượng kiếp đến nay. Đức Phật Thích Ca cấp cho chúng ta 84000 vũ khí giới định huệ, mỗi người một món. Chúng ta được cấp phát Ngũ giới, Thập giới, Bồ Tát giới…các môn Thiền Định…Các pháp khai ngộ, giới định huệ đều có nhưng chúng ta có cầm nổi hay không?

*

Có người nói: Tôi trì ngũ giới không nổi, ăn chay không nổi. Đa số người đời không có sức tu trì Ngũ giới, ăn chay. Mục đích tu trì giới định huệ là đạt đến diệt trừ Tham sân si, điều này lại càng khó, khó chồng thêm khó. Nếu như người có sức mạnh giống như các Đại Đức Tổ Sư thì có thể dùng vũ khí giới định huệ, chặt đứt phiền não tham sân si, đánh bại nghiệp chướng phiền não thì có thể dựa vào Tự Lực, tự mình cứu mình. Lúc đó đức Phật để cho người ấy tự cứu lấy họ ra khỏi sanh tử luân hồi.

Nhưng nói một cách nghiêm túc, Ngũ giới chúng ta còn trì không nổi thì nói chi đến Bồ Tát giới. Bồ Tát giới phải phát Bồ Đề Tâm mới thành Bồ Tát…

Tuệ Tâm 2023.