Góc Tu Tại Gia

Tỉnh Thường Đại sư, tự Thứu Vi, người đời Tống, con nhà họ Nhan ở Tiền Ðường. Khi lên bảy, ngài gặp duyên lành xuất gia và mới mười bảy tuổi đã thọ giới Cụ Túc. Liên Tông Sơ Tổ: Đại sư Huệ Viễn. Liên Tông Nhị Tổ: Đại sư Thiện Đạo Liên Tông Tam Tổ Đại sư Thừa Viễn Liên Tông Tứ Tổ: Đại sư Pháp Chiếu Liên Tông ngũ Tổ: Đại sư Thiếu Khang Liên Tông Lục Tổ: Đại Sư Vĩnh Minh Diên Thọ Hòa Thượng Tuyên ... Xem chi tiết

Đại sư Vĩnh Minh là Tổ Liên Tông thứ sáu, đời Tống. Đại Sư người Tiền Đường, họ Vương, hiệu Diên Thọ, tự Sung Huyền. Liên Tông Sơ Tổ: Đại sư Huệ Viễn. Liên Tông Nhị Tổ: Đại sư Thiện Đạo Liên Tông Tam Tổ Đại sư Thừa Viễn Liên Tông Tứ Tổ: Đại sư Pháp Chiếu Liên Tông ngũ Tổ: Đại sư Thiếu Khang Hòa Thượng Tuyên Hóa - Cuộc đời& Đạo nghiệp Hòa Thượng Hư Vân, Cuộc đời và Đạo nghiệp Ma Ha Ca Diếp ... Xem chi tiết

Đại sư Thiếu Khang là Tổ Liên Tông thứ năm đời Đường. Thiếu Khang đại sư họ Châu, người đời nhà Ðường, ở vùng núi Tiên Ðô xứ Tấn Vân. Liên Tông Sơ Tổ: Đại sư Huệ Viễn. Liên Tông Nhị Tổ: Đại sư Thiện Đạo . Liên Tông Tam Tổ Đại sư Thừa Viễn Liên Tông Tứ Tổ: Đại sư Pháp Chiếu Hòa Thượng Tuyên Hóa - Cuộc đời& Đạo nghiệp Hòa Thượng Hư Vân, Cuộc đời và Đạo nghiệp Ma Ha Ca Diếp Tôn giả. A ... Xem chi tiết

Đại sư Pháp Chiếu là Tổ Liên Tông thứ tư. Ngài sống ở thời nhà Đường. Đại Sư ở chùa Vân Phong huyện Hành Châu, là Quốc sư của triều Đường Đại Tông. Tông chỉ sở hành của Sư là từ bi, nhẫn nhục, trì giới, thiền định. Liên Tông Sơ Tổ: Đại sư Huệ Viễn. Liên Tông Nhị Tổ: Đại sư Thiện Đạo . Liên Tông Tam Tổ Đại sư Thừa Viễn Hòa Thượng Tuyên Hóa - Cuộc đời& Đạo nghiệp Hòa ... Xem chi tiết

Đại sư Thừa Viễn là Tổ Liên Tông thứ ba - đời Đường. Đại Sư người Miên Trúc, tỉnh Tứ Xuyên. Năm hai mươi bốn tuổi, Sư đến núi Ngọc Tuyền ở Kinh Châu, xuống tóc học đạo với ngài Huệ Chơn. Vâng lời thầy dạy, Sư đến Hành Sơn truyền giáo, số người được Sư giáo hóa lên đến cả vạn. Sư chỉ dùng chuyên nhất pháp môn niệm Phật để khai đạo đồ chúng. Liên Tông Sơ Tổ: Đại ... Xem chi tiết

Huệ Viễn Đại sư là Tổ Liên Tông thứ nhất. Đại sư sinh vào thời nhà Tấn, thuở nhỏ đã bát lãm Lục Kinh và học thuyết Lão, Trang. Năm mười một tuổi, nhân nghe pháp sư Đạo An giảng kinh Bát Nhã, Sư liễu ngộ mà xuất gia, lấy việc hoằng pháp lợi sinh làm nghĩa vụ trọng yếu. Sau khi vào Lô Sơn, thấy phong cảnh đẹp đẽ nhàn tịch, Sư bèn kết cỏ tranh làm nhà, giảng kinh ... Xem chi tiết

Cầu cơ đa phần là các linh hồn giả mạo Phật, tiên, thần, thánh. Những hồn kém cỏi chẳng có sức thần thông, những hồn khá hơn sẽ biết được tâm người. Chúng dựa dẫm vào sự thông minh và tri thức của người phò cơ để nói này nói nọ. Sự Thật về hạn Tam Tai. Thần thông trong Phật giáo. Cách trị Bóng đè linh nghiệm nhất. Cách trị khóc Dạ đề ở trẻ 10 chuyện Tâm linh có thật. 10 chuyện nhân quả báo ứng có ... Xem chi tiết

Chữ Thiền vốn là tiếng Phạn, dịch là thiền na, nghĩa là tỉnh lự. Thiền Tông tức là Thiền trong tông môn, còn gọi là "Vô Thượng Thiền". Đây là pháp mà tâm tâm tương ưng, truyền ngoài giáo lý; Không lập văn tự, đi thẳng đến pháp môn vô thượng!  Bởi thế cho nên chư Tổ bảo: Nếu trong thiền đường có người tham thấu nghi tình, ngồi tòa thiền cắt đứt mệnh căn, tức đồng Như Lai không khác. Thế nên, thiền đường cũng ... Xem chi tiết

42 Thủ nhãn ấn pháp còn gọi là Tứ Thập Nhị Thủ Nhãn trong kinh Đại Bi Tâm Đà Ra Ni. Hòa thượng Tuyên Hóa, là hóa thân của đức Quán Thế Âm Bồ Tát, dạy: "Trong tất cả các pháp, pháp 42 thủ nhãn là pháp bí mật nhất trong các pháp bí mật; Thâm sâu nhất trong các pháp thâm sâu, vi diệu nhất trong các pháp vi diệu. Pháp này là bất khả tư nghì và không suy lường được". Nếu bạn đang có ý định tu tập thì bài viết ... Xem chi tiết

Thời kỳ mạt pháp là thời kỳ được bắt đầu từ sau khi đức Phật nhập niết bàn 1500 năm, được khái lược trong ba điều trọng yếu: Có giáo lý, không hành trì, không quả chứng. Chư Tổ sư giảng về điều này như sau: Thời mạt pháp chẳng phải là không có người hành trì. Song kẻ hành trì đúng theo giáo lý rất ít, hầu như không có, nên mới gọi là không hành trì. Mà bởi hành trì không đúng nên không có người chứng đạo. ... Xem chi tiết