Ai cũng bảo công đức niệm Phật lớn, nhưng hễ hỏi tại sao lớn, công đức ấy do đâu mà có thì lại rất hiếm người trả lời được. Vì không nắm được lời Phật và lời Tổ dạy về Công đức niệm Phật nên chúng ta cầm kim cương trên tay mà không biết, lại cứ khổ nhọc cầm cuốc xẻng đi vào núi tìm vàng. Rốt cuộc 100 người niệm Phật thì mất hơn 99 người phạm phải điều đại kỵ nhất của người tu Tịnh Độ, đó là tạp hạnh tạp tu: Vừa niệm Phật vừa tụng thêm kinh, vừa niệm Phật vừa trì thêm chú, hoặc vừa niệm Phật vừa gò ép mình khổ nhọc tu thêm các thiện nghiệp khác để lấy công đức hồi hướng vãng sanh. Tu tập siêng năng nhưng tâm không được an lạc đã đành lại còn vô cùng khó được vãng sanh, thật đáng tiếc vô cùng.
Chính vì thế trong tập ngày hôm nay, tôi sẽ giúp bạn minh bạch công đức niệm Phật, để bạn biết được công đức ấy lớn lao như thế nào, siêu việt như thế nào và công đức ấy do đâu mà có để mà an tâm xưng niệm, để hiện đời luôn được an lạc, tương lai chắc chắn vãng sanh.
Trước khi nói về công đức niệm Phật, bạn hãy luôn nhớ rằng trong kinh Niệm Phật Ba La Mật, đức Phật và Chư đại Bồ Tát đều dạy rằng Danh Hiệu Phật là 6 chữ Nam mô A Di Đà Phật chứ không phải 4 chữ A Di Đà Phật để mà niệm cho đúng pháp. Điều này tôi đã nói rất kỹ trong tập trước rồi, bạn niệm Phật cầu vãng sanh thì nhất định phải nắm rõ điều hệ trọng ấy. Bởi vì dù bạn có nắm vững được công đức niệm Phật mà niệm sai ấy thì cũng chẳng có ích lợi gì mấy cả đâu!
CÔNG ĐỨC NIỆM PHẬT VÔ THƯỢNG NHƯ THẾ NÀO
Trong Kinh Vô Lượng Thọ đức Phật bảo Bồ Tát Di Lặc rằng: “Nếu có người nghe được nghe danh hiệu đức Vô Thượng Thọ Phật mà hớn hở vui mừng cho đến chừng một niệm, phải biết người ấy đã được lơi ích rất lớn, là đã đầy đủ công đức vô thượng. ”. Điều này có nghĩa là gì? Điều này có nghĩa là công đức niệm Phật là công đức vô thượng, tức là không có công đức nào ở trong vạn pháp có thể lớn hơn được. Câu hỏi đặt ra là Vì sao niệm Phật lại có Công đức vô thượng? Thì câu trả lời thì được đức Phổ Hiền Bồ Tát giải đáp ở Trong Kinh Niệm Phật Ba La Mật. Ở trong kinh này, sau khi giảng giải về ý nghĩa của danh hiệu “Nam mô A Di Đà Phật, ngài liền giảng về 30 điểm thành tựu của công đức niệm Phật. Ở đây tôi chỉ nêu một số điều chính yếu nhất để cho người sơ cơ dễ hiểu được mà thôi.
Bồ Tát bảo rằng:
Này Phật tử, Danh Hiệu Phật chính là Bồ Đề Tâm, vì là chủ tể các thiện pháp, và luôn luôn sanh ra tất cả Phật Pháp. Danh Hiệu Phật chính là Bồ Đề Nguyện, vì là cửa ngõ xu hướng Vô Thượng Giác, và luôn luôn dẫn dắt chúng sinh tới Nhất Thiết Chủng Trí.
Điều này có nghĩa là gì? Điều này có nghĩa là khi bạn niệm Nam mô A Di Đà Phật thì có nghĩa là bạn đã phát bồ đề tâm, đã phát bồ đề nguyện và đã hành bồ đề hạnh. Vì thế bạn nếu bạn đang lăn tăn về lời các pháp sư giảng, bảo rằng phải phát bồ đề tâm niệm Phật mới vãng sanh thì bạn chớ có lo lắng. Bởi chỉ cần bạn niệm Phật là đủ rồi, bạn không cần phải phát cái gì nữa cả.
Vậy còn những người đang tụng thêm kinh, trì thêm chú thì sao?
*
Bạn hãy nghe Bồ Tát dạy:
Danh Hiệu Phật như mặt trời vì có uy lực phá trừ si ám, ban phát sáng thiện căn cho nhân gian.
Danh Hiệu Phật như căn nhà to rộng của Như Lai, vì khiến chúng sinh không còn sợ hãi, bất an.
Danh Hiệu Phật là vị thuốc A Già Đà, vì có thể chữa được tất cả bệnh tật cho chúng sinh.
Danh hiệu Phật như hạt châu Ma Ni, có thể dùng phát chẩn cho tất cả chúng sinh nghèo khó, làm cho họ được phước đức và trí tuệ.
Những điều này có nghĩa là gì? Có nghĩa là 6 chữ Nam mô A Di Đà Phật có đủ công đức vi diệu để giúp bạn khai mở trí huệ, vì thế bạn không cần phải niệm thêm danh hiệu của đức Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát. 6 chữ Nam mô A Di Đà Phật có đủ công đức vi diệu để giúp bạn hết sợ hãi, vì thế bạn không cần phải niệm thêm thánh hiệu Quán Thế Âm, tụng thêm Chú Đại Bi hay Chú Lăng Nghiêm nữa. 6 chữ Nam mô A Di Đà Phật có đủ công đức vi diệu để giúp bạn trị mọi bệnh thế gian, vì thế nếu bị bệnh bạn cũng chỉ cần niệm Phật là đủ, không cần phải niệm thêm danh hiệu của đức Phật Dược Sư nữa làm gì.
*
Bồ Tát lại dạy:
Danh Hiệu Phật như Hóa Thân Bất Tư Nghị, vì luôn hiện thân Phật ngay nơi thân và tâm của người xưng niệm danh hiệu Nam Mô A Di Đà Phật.
Điều này có nghĩa là gì? Có nghĩa là bạn niệm 6 chữ Nam mô A Di Đà Phật thì luôn có hóa thân của Phật A Di Đà hiện diện ở trong tâm và trên đảnh đầu của bạn. Ngài luôn ở đó để che chở cho bạn, đảm bảo bạn được vãng sanh. Vậy mà các pháp sư luôn dọa nạt chúng ta về niệm cuối cùng với lại oan gia lúc lâm chung, thật là vô cùng phi lý, không biết các ngài ấy y cứ lời Phật dạy trong kinh nào mà nói như vậy? Đức Phật A Di Đà trụ trên đỉnh đầu của bạn mà còn để oan gia quấy phá, còn phải chờ bạn niệm được 1 câu cuối cúng trước khi chết mới được vãng sanh thì ngài trụ trên đó để làm gì?
Bồ Tát lại dạy:
Danh Hiệu Phật là Thật Báo Trang Nghiêm Tịnh Độ, vì hiển thị Báo Thân Viên Mãn Lưỡng Túc của Giác Quả.
Danh Hiệu Phật chính là cõi Cực Lạc vì Tự Thân Trang Nghiêm và Tự Tánh Trang Nghiêm.
Điều này có nghĩa là Cõi Cực Lạc chính là Báo Độ. Nên bạn vãng sanh là vãng sanh về Báo Độ Cực Lạc, theo đúng như lời Tổ Thiện Đạo dạy ở trong Quán Kinh Tứ Thiếp Sớ. Hiểu điều này bạn sẽ không còn lăn tăn chấp trước chuyện vãng sanh về cõi nào trong bốn cõi tịnh độ mà chư Tổ sư Thiền Tông năm xưa vì căn cơ chúng sanh nên phương tiện khai thị nữa.
*
Cuối cùng, Bồ Tát kết lại công đức niệm Phật rằng: “Danh Hiệu Phật chính là Ba Đời Mười Phương Chư Phật, vì A Di Đà tức là Pháp Giới Tạng Thân, có lực dụng thu nhiếp và hiện Pháp Thân của Ba Đời Mười Phương Chư Phật.
Này Phật tử, Danh Hiệu Nam Mô A Di Đà Phật thành tựu vô lượng vô biên công đức như thế, cho nên, phải nói rằng: Danh Hiệu Phật tức chứa đựng vô lượng vô biên công đức của hết thảy Phật Pháp, khai thị vô lượng vô biên diệu dụng, hiển thị vô lượng vô biên uy lực, giải ngộ vô lượng tri kiến giải thoát, siêu việt tư duy và mô tả.
Tại làm sao vậy? Bởi vì nhân nơi Danh Hiệu Phật mà sản sinh và lưu bố tất cả Bồ Đề Tâm, tất cả Bồ Đề Nguyện, tất cả Bồ Đề Hạnh. Ba đời mười phương Như Lai, thảy đều từ Danh Hiệu Phật mà phát sinh ra. Ba đời mười phương Như Lai thảy đều do Danh Hiệu Phật mà thành đạo, chuyển pháp luân, giáo hóa Nhị Thừa, điều phục chúng sinh cang cường, tội khổ, tham đắm. Ba đời mười phương Như Lai thảy đều y cứ Danh Hiệu Phật mà kiến lập Hoa Tạng Thế Giới Hải, trang nghiêm vi trần số cõi Phật.
Cho nên, nếu chúng sinh nào xưng niệm Danh Hiệu Nam Mô A Di Đà Phật, tức là xuất sinh vô biên công đức vô lậu bất khả tư nghị, đủ năng lực viên mãn Bồ Tát Đạo, phát huy diệu dụng của Tam Thân, Tứ Trí, Thập Lực, Tứ Vô Úy, Tứ Vô Lượng Tâm, Lục Ba La Mật, Thập Bát Bất Cộng, v.v… “
Như vậy đến đây thì bạn đã minh bạch được rằng công đức niệm Phật vô thượng và siêu việt như thế nào rồi, thâu nhiếp vạn pháp như thế nào rồi. Vô thượng có nghĩa là không gì hơn được, thâu nhiếp có nghĩa là trong danh hiệu có đủ vạn pháp rồi. Nay bạn biết như thế rồi thì chỉ nên chuyên niệm Phật, đừng tụng thêm kinh, trì thêm chú làm gì. Những công đức thế gian như phóng sinh, từ thiện, tịnh nghiệp tam phước chỉ nên tùy duyên tùy phận tùy thời mà hành trì, chớ gò ép mình phải cố làm để lấy công đức hồi hướng vãng sanh nữa làm chi cho mệt.
Mà cái vụ hồi hướng vãng sanh này cũng vô số người niệm Phật bị lầm, để trong tập sau tôi sẽ nói rõ hơn cho bạn nắm được.
CÔNG ĐỨC NIỆM PHẬT DO ĐÂU MÀ CÓ?
Muốn biết công đức niệm Phật do đâu mà có ấy thì bạn cần đọc qua kinh Vô Lượng Thọ, nhớ là đọc bản của Hòa Thượng Trí Tịnh, bởi vì đây mới là chuẩn chỉnh, chớ đọc những bản dịch khác.
Kinh vô lượng thọ đức bổn sư bảo rằng: Tiền thân của đức Phật A Di Đà là Bồ Tát Pháp Tạng đã nhờ đức Phật Thế Tự Tại Vương Phật hiển bày, nói rộng cho biết về hai trăm mười ức quốc độ chư Phật. Sau đó ngài mất 5 kiếp để tư duy, chọn lọc và nhiếp lấy công hạnh trang nghiêm thanh tịnh nhất từ các cõi Phật ấy, rồi đối trước Phật mà phát lên 48 đại nguyện cứu độ chúng sanh. Sau khi phát 48 đại nguyện, ngài tu tập công đức trong thời gian bất khả tư nghị triệu tải kiếp cho đến khi thành Chánh giác.
Mà ngài thành Chánh giác thì có nghĩa là gì?
Có nghĩa là 48 đại nguyện của ngài được thành tựu, thế giới Cực Lạc nhờ đó được cảm thành, toàn bộ công đức tu tập trong triệu tải vĩnh kiếp của ngài cũng đã được huân tập vào sáu chữ hồng danh xong xuôi và đầy đủ cả rồi. Ngài dùng danh hiệu để ban công đức cho chúng sanh, để cứu độ chúng sanh về Cực Lạc một cách hoàn toàn vô điều kiện.
Cho nên khi bạn niệm Nam mô A Di Đà Phật có nghĩa là bạn đã có được toàn bộ công đức Vô Lậu và Vô Thượng của đức Phật A Di Đà. Công đức này như chiếc vé lên máy bay, giúp bạn thảnh thơi không chút khổ nhọc về Cực Lạc. Bạn cứ an nhiên giữa đời mà niệm Phật, bận niệm ít, rảnh niệm nhiều, cũng đều chắc chắn nương Bản nguyện của Ngài mà được vãng sanh. Tại vì sao, vì đại nguyện thứ 18 của ngài chân thật không hư dối: “Nếu ta thành Phật, 10 phương chúng sanh, chí tâm tin ưa, muốn sanh về cõi nước ta, xưng danh hiệu ta cho đến 10 niệm, nếu chẳng vãng sanh, ta thề không ở ngôi Chánh Giác.”
*
Như vậy, công đức niệm Phật là vô thượng, và công đức ấy có được là do đức Phật A Di Đà đã khổ nhọc tu tập trong triệu tải vĩnh kiếp, rồi huân tập vào trong 6 chữ Nam mô A Di Đà Phật để ban cho chúng ta. Nói trắng ra thì là ngài biết phàm phu chúng ta không tu tập nổi nên phát tâm cứu độ mà tu tập công đức thay cho ta, để ta có tư lương mà về cực lạc. Như cha mẹ ta vì thương con nên khổ nhọc cả đời làm việc, cốt để cuộc sống của ta được đủ đầy và tốt đẹp hơn.
Phật xây sẵn nhà cực lạc rồi, vé máy bay và tiền bạc, thực phẩm ngài cũng chuẩn bị đầy đủ cho ta trong chiếc túi Nam mô A Di Đà Phật rồi. Chỉ cần tin nhận điều ấy rỗi hàng ngày xưng danh, không tạp tu thì 100 người tu 100 người được vãng sanh, 1 ngàn người tu thì 1 ngàn người chắc chắn được vãng sanh. Còn nếu bạn chẳng tin nhận lại tu tập tạp nhạp thì Phật cũng bó tay, không thể làm gì được…
Tuệ Tâm 2026
Để lại một bình luận