Học Phật pháp bắt đầu từ đâu – Lộ trình & Kinh nghiệm tu tập cho người mới

Lúc mới học Phật, tôi cũng như bạn, rất choáng ngợp và hoang mang khi đứng trước một rừng kinh sách, pháp ngữ và thuật ngữ. Dù mục đích học Phật của tôi lúc đó chỉ đơn giản là để được bình an và phát triển tâm linh. Nhưng thú thực là tôi  không biết phải bắt đầu học từ đâu, lộ trình học và thực hành như thế nào là đúng pháp. Mà nghe giảng pháp thì mỗi thầy 1 phách, càng nghe càng loạn, chẳng biết lối nào mà lần.

Lúc ấy vì không biết hỏi ai nên tôi mất khá nhiều năm lọ mọ đọc, nghiên cứu. Lại mất thêm rất nhiều năm tu tạp nhạp đủ món tụng kinh, trì chú, ngồi thiền niệm Phật…Kết quả thì kiến văn tuy mở rộng, trí huệ khai mở được tí chút, tuy nhiên vì phạm cái lỗi tạp tu và hành pháp không thuận với căn cơ nên chẳng được an tâm, phiền não liên miên không cách chi trừ được. Thấy tôi nhiều năm tu mù luyện đui như thế, chắc Phật chẳng nỡ nhìn nên âm thầm gia hộ, khiến tôi gặp được minh sư. Từ đó đến nay nhờ chuyên tu, nắm chắc đường về nhà nên dù bên ngoài có xảy ra bất cứ việc gì, tâm vẫn được chút an nhiên tự tại.

*

Đến lúc này, khi nhìn lại một hành trình dài, tôi mới nhận ra rằng Phật pháp tuy rộng sâu, nhưng nếu có một lộ trình căn bản, chúng ta có thể gây dựng cho mình một nền tảng vững chắc, để rồi từ đó tuần tự tiến tu để cuộc sống được an vui, để thân tâm được an lạc, để trí huệ được khai mở và để tới được mục tiêu cuối cùng là thoát khỏi khổ đau, phiền não trong cuộc sống và xa hơn là ra khỏi sanh tử luân hồi.

Vì thế, trong tập đặc biệt, dành riêng cho những người mới học Phật này, bằng việc đúc kết kinh nghiệm học phật nhiều năm của mình, tôi sẽ giúp bạn giải đáp những băn khoăn về chuyện học Phật pháp bắt đầu từ đâu? Tôi sẽ giúp bạn có được một lộ trình học Phật chi tiết, dễ hiểu, dễ thực hành. Và tôi tin rằng những kinh nghiệm tu tập quý báu ấy, có thể giúp bạn có được một nền tảng vững chắc trên con đường của trí huệ, an lạc và giải thoát, mà không phải mất quá nhiều thời gian mò mẫm như tôi.

 HỌC PHẬT PHÁP BẮT ĐẦU TỪ ĐÂU – LỘ TRÌNH 5 BƯỚC HỌC PHẬT CHO NGƯỜI MỚI

Lộ trình học Phật chi tiết, với 5 bước căn bản, dành cho người mới này sẽ giúp bạn xây dựng cho mình một nền móng vững chắc. Để hành trình tu tập được an vui, không bị tu sai, tu lạc, nhất là ở trong thời mạt pháp đầy rẫy tà kiến và chướng duyên này. 

LỘ TRÌNH HỌC PHẬT CHO NGƯỜI MỚI – BƯỚC 1: NẮM VỮNG NỀN TẢNG GIÁO LÝ

Điều đầu tiên và quan trọng nhất khi bắt đầu học Phật là bạn phải nắm được nền tảng giáo lý và các khái niệm cơ bản của Phật pháp. Mục đích của việc này là giúp bạn có được “Tín Tâm”, hay còn gọi là “Niềm tin” theo ngôn ngữ của đời thường. Đây là một thứ vô cùng quý giá, quý giá đến mức ở trong kinh Hoa Nghiêm, đức Phật dạy rằng “Niềm tin là mẹ của mọi công đức”. Tại sao lại như vậy? Đấy là bởi vì “Tín Tâm” là sợi dây giữ bạn luôn vững vàng trên đường đạo. Và nếu không có tín tâm, hoặc tín tâm không vững thì chẳng thể nào học Phật được trong cái thời mà đạo đức xuống cấp, tà đạo lên ngôi và thế gian thì đầy rẫy tà kiến này. Muốn tín tâm vững chắc, bạn phải nắm rõ một số khái niệm cơ bản và 2 quy luật nền tảng của Phật pháp. 

Các khái niệm cơ bản nhất của Phật Pháp:

Tam Bảo, Phật, Tổ, Tam Quy và Ngũ giới. Tôi giải thích đại lược một chút để bạn nắm được như thế này: 

• “Tam Bảo” là ba ngôi báu Phật pháp và Tăng. Hiểu một cách đơn giản và ngắn gọn nhất thì: “Phật” là đức Phật Thích Ca, hay Phật A Di Đà, Phật Dược Sư. “Pháp” là các kinh sách, còn “Tăng” là những người xuất gia ở Chùa. 
• “Tổ” là những người xuất gia đã chứng đắc Thánh quả. Các ngài có công phiên dịch kinh, giảng giải, hoằng dương Phật pháp và được hậu thế tôn xưng là “Tổ”.
• “Tam Quy” là nghi thức Quy y Tam bảo, được dùng trong lễ quy y, chứng nhận một người trở thành Phật tử.
• “Ngũ giới”: Tức là 5 giới căn bản: Không sát sanh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói dối và không uống rượu. Về 5 giới quy y, bạn phải nắm rõ điểm này: Đức Phật chế giới để bạn tự bảo vệ mình, chớ ngài không có bắt buộc bạn phải nhận. Nghĩa là bạn tuỳ sức, tuỳ hoàn cảnh, có thể giữ được giới nào thì tốt cho cuộc sống của bạn chừng ấy, chớ Phật không có bắt buộc bạn phải giữ bất cứ điều gì cả.

Hai Quy luật nền tảng mang tính cốt lõi của Phật pháp:

 Nhân quả ba đời và Lục Đạo Luân hồi.

Nhân quả ba đời

Nói về nhân quả thì nhân quả được đức Phật giảng là “Nhân Quả Ba Đời” tức là nhân quả thông suốt ba thời quá khứ, hiện tại và vị lai, không phải cái nhân quả chỉ xảy ra trong một đời của thế gian. Bạn phải nắm rõ điểm này! Vì nhân quả của thế gian, do lý giải chỉ trong một đời nên nó sai lầm, vẫn thuộc về tà kiến. Ví dụ như nó không thể giải thích được tại sao có người làm ác mà giàu có sống thọ, có người hiền lành nhưng lại yểu mệnh nghèo khó.

Lục Đạo Luân hồi.

Lục Đạo Luân Hhồi là 6 cõi giới, bao gồm: Trời, Người, A Tu La, Súc sanh, Ngạ quỷ và Địa ngục. Chúng ta tùy nghiệp thiện ác đã gieo mà sau khi chết đi, buộc phải tái sanh về một trong sáu nẻo này. Và mỗi lần tái sanh, chúng ta đều bị mê mờ. Trừ 1 vài trường hợp cá biệt ra, ta không thể nào nhớ được kiếp trước của mình.

Như vậy bước đầu tiên là bạn cần nắm được một số khái niệm cơ bản và 2 quy luật cốt lõi của Phật pháp. Vậy làm thế nào để nắm vững được những nền tảng ấy? Câu trả lời là đọc kinh sách, cũng chính là bước thứ 2 trên lộ trình học Phật.

LỘ TRÌNH HỌC PHẬT CHO NGƯỜI MỚI – BƯỚC 2: NHỮNG CUỐN SÁCH PHẬT PHÁP CHO NGƯỜI MỚI.

Sơ lược về kinh sách thì số lượng kinh sách nhiều vô lượng vô biên. Và kinh nghiệm cho người mới là nên đọc những bộ kinh sách dễ hiểu, dễ đọc. Lý do là bởi vì đạo Phật là đạo của trí huệ. Vì thế có nhiều bản kinh vô cùng sâu và khó hiểu. Người mới mà đọc những bộ kiểu như kinh Kim Cang, kinh Lăng Nghiêm hay Hoa Nghiêm là choáng váng bỏ cuộc liền.

Mà mục đích của chúng ta là bắt đầu, cho nên theo kinh nghiệm mà tôi đã chỉ dẫn cho nhiều người, bạn hãy đọc 3 bộ: Nhân quả báo ứng hiện đời và An Sĩ Toàn Thư và Phật học Phổ Thông Chỉ cần đọc 3 bộ này là đủ nhu cầu rồi. Sau đó đọc các kinh như là Địa Tạng, A Di Đà, Pháp Hoa. Cho đến bao giờ trí huệ khai mở, bạn mới nên đọc Bát Nhã, Hoa Nghiêm, kim cang. Lộ trình này từ căn bản đến nâng cao, và hãy tin tôi, nó phù hợp nhất, lợi lạc nhất đối với người mới học Phật. 

Khi bạn nắm vững lý thuyết, tức là có nền tảng Phật pháp rồi thì bạn cần thực hành để thân tâm được an vui. Cho nên chúng ta cùng đến với bước thứ 3 của lộ trình học Phật.

LỘ TRÌNH HỌC PHẬT CHO NGƯỜI MỚI – BƯỚC 3: CHỌN MỘT PHÁP MÔN DỄ THỰC HÀNH.

Về chọn pháp để thực hành thì trước tiên, bạn cần phải thấu triệt điều này: Riêng ở trong Phật pháp thì có rất nhiều pháp tu. Và nếu như bạn chân thật tu tập thì các pháp đều nhiệm mầu như nhau, chỉ có khó hay dễ thực hành, chứ không có phân biệt cao thấp hay hơn kém gì cả.

Cho nên bạn tùy theo sở thích, ý nguyện và mục đích của mình mà chọn 1 pháp để tu. Đừng nghe lời những người thiếu hiểu biết mà phân biệt hoặc chê bai Tiểu Thừa hay Đại Thừa. Pháp nào cũng đều là do Phật thuyết, không nên thị phi để tránh cái lỗi Hủy báng Tam Bảo. Mà việc chấp nhặt phân biệt này không mang đến cho bạn bất cứ lợi ích gì ngoài phiền não. Cho nên lời khuyên từ kinh nghiệm của tôi là bạn nên chọn một pháp dựa trên tiêu chí cốt lõi: Mình thích và dễ thực hành, còn ai nói gì kệ người ta. Như thế mới giúp bạn thực sự được an lạc.

Để tôi nói một chút cho bạn nắm được đại lược mà chọn lựa như thế này:

Đại lược về các Pháp

Về pháp thì đức Phật tùy bệnh cho thuốc nên dạy rất nhiều, có đến 8.4000 pháp môn. Đại lược thì chia làm bốn món: Tụng kinh, trì chú, thiền định và Tịnh độ. Chư tổ sư nhiều người chia làm 2, tức là gộp 3 món đầu thành Thánh Đạo Môn, để riêng Tịnh Độ một môn và gọi là Pháp Cứu Độ.

Lý do vẫn đơn giản vẫn là ở chỗ khó hay dễ thực hành. Đại khái thì 3 món đầu vô cùng khó tu, vì hành giả phải dựa vào công phu tu tập của chính mình. Phải giữ giới hạnh tinh nghiêm và miên mật tu trì thì mới đạt được lợi ích. Mà tự dựa vào mình, không nhờ sức của Phật che chở hộ trì thì ma sự quấy phá rất nhiều, đặc biệt là thời mạt ngày nay, rất dễ bị lạc vào lưới của Thiên ma.

Vả lại, theo lời Phật dạy thì 3 món này chúng ta phải tuần tự tu, đắc quả A La Hán, lên Bồ Tát và cuối cùng thành Phật. Cũng theo lời bổn sư Thích ca thì lộ trình này phải mất 3 Đại A Tăng Kỳ Kiếp, tức là mất khoảng vô lượng vô biên tỉ năm tu tập. Vì thế cho nên gọi là những Pháp Khó Tu.

*

Còn Tịnh Độ các ngài gọi là Cứu Độ Môn, hay pháp dễ tu. Do là vì hành giả chủ yếu nhờ nguyện lực cứu độ chúng sanh của Phật A Di Đà để ra khỏi sanh tử. Món này chỉ trong ngay đời này đã có kết quả. Vì vãng sanh liền lên bậc Thánh, vĩnh viễn thoát sanh tử.

Riêng về Pháp Tịnh Độ thì bạn nhất định chỉ nên niệm Phật theo tư tưởng tịnh độ của Đại sư Thiện Đạo, chớ hành trì theo lời các pháp sư giảng kinh mà mất phần vãng sanh. Để đúc kết ra điều này tôi đã phải mất đến hàng chục năm nghiên cứu đấy, đau thương lắm mới có được, chứ không phải tự nhiên mà khuyên bạn vậy đâu.

Tại sao vậy, bởi vì ngài Thiện Đạo là hóa thân của đức Phật A Di Đà. Và quan trọng nhất là các Pháp sư, đặc biệt là những vị nổi tiếng ấy, họ giảng pháp lệnh với ý Phật rất nhiều, bạn đọc kỹ kinh văn sẽ thấy rõ.

Ví dụ như để được vãng sanh thì có nhiều pháp, và Tịnh Độ Tam Kinh Phật đều hướng người ta đến sự dễ thực hành, tức là chỉ cần chuyên xưng 6 chữ Nam mô A Di Đà Phật là đủ. Còn các pháp sư thì bày ra đủ thứ rườm rà: Nào là phải đắc nhất tâm bất loạn, phải niệm phật thành phiến, phải đắc tam muội hiện tiền mới được vãng sanh. Có vị tệ hơn, bảo nếu không tu Tịnh nghiệp tam phước, không tụng thêm kinh Địa Tạng thì không thể vãng sanh. Các ngài ấy chọn khó bỏ dễ, biến pháp cực dễ tu thành pháp khó tu, thật vô cùng tai hại! Trong kinh Phật đâu có dạy như thế!

*

Đại lược về pháp là như vậy, bạn tùy sở nguyện và căn cơ của mình mà chọn lấy một pháp để tu.Thiền, tịnh, mật, gì cũng được, miễn là bạn thấy thích và phù hợp. Và hãy luôn nhớ rằng: Pháp nào cũng là Diệu Pháp, chỉ khác nhau ở dễ và khó, chứ không có cao thấp gì cả. Và kinh nghiệm tu tập dành cho bạn là chỉ nên Chuyên Tu một pháp thôi, sẽ nhanh được cảm ứng thành tựu. Chớ tu tạp nhạp kiểu nay Thiền mai Tịnh mốt tụng Kinh, trì chú. Việc ấy sẽ khiến bạn rối loạn và không đến được chỗ nào cả.

Giống như ở đời cũng vậy, chuyên 1 thứ sẽ tốt hơn. Cho nên cổ nhân mới dạy rằng một nghề cho chín còn hơn 9 nghề là như thế. Còn nếu như bạn cần lời khuyên thì Tuệ Tâm khuyên bạn nên tu Tịnh độ. Tại sao lại như vậy?

*

Bởi vì 3 món đầu muốn tu tập bắt buộc bạn phải trì giới, ít nhất là 5 giới căn bản. Nếu không trì giới phát sinh ma chướng liền. Tôi đã chứng kiến nhiều người không giữ giới mà tụng kinh, trì chú, ngồi thiền bị chúng ma quỷ khinh thường, khạc nhổ vào người. Còn riêng Tịnh Độ, người niệm Phật do được ánh hào quang của Phật A Di Đà nhiếp thủ bảo vệ nên tu tập được an vui, không bi tà thần ác quỷ hay ma chướng quấy phá.

Pháp này dễ ở chỗ ai cũng tu được, không cứ là Phật tử hay không, chay hay mặn, giữ được giới hay không, cũng đều không quan trọng. Cứ miễn nhớ niệm sáu chữ Nam mô A Di Đà Phật là được. Và chỉ chuyên như thế không tu thêm pháp nào thì Tổ Thiện Đạo bảo rằng dù niệm nhiều ít gì cũng gọi là Chánh Định Nghiệp, nương nguyện lực Phật cũng đều được vãng sanh. Vì dễ tu như thế nên gọi là pháp Cứu Độ.

Đây là lời khuyên của tôi, nếu như bạn thấy cần. Còn tin hay không, lựa chọn thế nào là do bạn!

LỘ TRÌNH HỌC PHẬT CHO NGƯỜI MỚI – BƯỚC 4: TÌM THẦY HƯỚNG DẪN VÀ ĐẠO TRÀNG ĐỂ CỘNG TU

Thầy hướng dẫn giúp ta giải quyết nhanh các vướng mắc để hành trì đúng pháp, nhanh tiến tu, dễ thành tựu. Còn đạo tràng giúp chúng ta khích lệ nhau trên đường đạo, tránh được cái bệnh giải đãi nay có mai không trong hành trì. Tu tập mà không có người hướng dẫn thì mất nhiều thời gian đã đành lại rất dễ rơi vào trạng thái tu mù luyện đui. Việc này năm xưa tôi trừng trải nghiệm nên biết, cái giá của nó đắt đỏ lắm, mất rất nhiều thời gian.

Ví như tập ngồi kiết già chẳng hạn. Lúc đầu tôi chẳng biết là phải luyện mở khớp háng trước nên nhắm mắt nhắm mũi nén đau vắt chân ngồi. Dù chịu được đau nhưng cũng chỉ được chừng ít phút. Tập nhiều năm cũng chỉ ngồi được chừng một giờ. Sau này nhờ Thầy hướng dẫn cho nên mới ngồi Tĩnh tọa được lâu hơn.

*

Kinh nghiệm sống còn để tìm Thầy là để ý kỹ  xem vị ấy có tham tiền tài, danh vọng, và đăc biệt là có nói lỗi người hay không. Vì hễ là bậc chân tu ắt không màng danh lợi, hễ là bậc chân tu ắt không thấy lỗi của người. Còn kinh nghiệm tìm Đạo Tràng là xem ở nơi đó họ có bè phái, chia 5 tụm bảy nói chuyện thị phi hoặc có chân thật thực hành thời khóa hay không. 

Nếu bạn chiếu theo những tiêu chuẩn ấy mà chẳng tìm được Thầy và Đạo Tràng thì tốt nhất là ở nhà lọ mọ tự tu cho nó lành.  Lâu 1 chút nhưng chắc ăn và tránh được chướng duyên. Phải luôn nhớ mục đích tu tập của mình trước phải được an vui, sau mới đến giải thoát. Khi định lực chưa có thì né cho lành là phương án tối ưu!

LỘ TRÌNH HỌC PHẬT CHO NGƯỜI MỚI – BƯỚC 5: THỰC HÀNH TU TẬP HÀNG NGÀY 

Sau khi đã chọn pháp thì cho dù có không cầu khai mở trí huệ, thần thông đi chăng nữa, bạn cũng phải tinh tấn tu tập, chớ giải đãi nay có mai không. Tại sao lại như thế? Bởi vì chúng ta là phàm phu, thời mạt lại nhiều chướng duyên nghịch cảnh. Nếu chẳng vững thời khóa thì thối mất tâm lúc nào cũng chẳng hay đâu. 

Cho nên dù bận hay nhàn, mỗi ngày ít nhiều cũng phải duy trì thời khóa cho đúng giờ. Tốt nhất là cố định giờ giấc, ngày 2 thời, sáng khoảng 4 – 5h, tối 9-10h, tuỳ hoàn cảnh cuộc sống mà lập. Như thế Định Lực sẽ nhanh phát sinh, trí huệ thần thông đến lúc không cầu cũng tự khai mở. Đây là sợi dây giữ bạn ở trên đường đạo, và thêm điều này nữa: Ông bà tổ tiên nhiều đời kiếp của ta nhờ chỗ này mà được giải thoát đấy, không phải tầm thường đâu. 

Cuối cùng là dù tu pháp nào đi chăng nữa, bạn cũng phải đặc biệt lưu ý chuyện tu tâm, tức là đưa Tứ Vô Lượng Tâm vào cuộc sống, chớ tu theo hình thức bên ngoài. Cuộc sống hiện tại của chúng ta được an vui hay không là ở điểm này. Việc này vô cùng quan trọng, bởi khai mở được cái gì, đắc được cái gì hay không thì chưa biết. Nhưng nếu tu tập mà thân tâm và cuộc sống gia đình không được an vui, thì là thất bại rồi. Thà không tu còn hơn, đỡ mang tiếng cho Phật pháp.

*

Nói thêm thì Tu Tâm vô cùng quan trọng, nhưng nhiều người vì không nắm rõ chỗ này nên càng tu càng rối, càng tập càng phiền não. Tại sao lại thế? Bởi vì chúng ta không biết cách đưa lời Phật dạy vào thực hành trong cuộc sống, chớ chẳng phải phật pháp không linh. Chúng ta tu tập là để được an vui. Cho nên ở bước thứ 5 này bạn phải luôn nhớ lời Phật dạy: Bớt tham, bất sân, bớt si đi và đưa 4 thứ tâm vô lượng từ, bi, hỷ xả vào cuộc sống hàng ngày.

Kinh nghiệm nữa là đừng để việc tu tu tập của mình ảnh hưởng đến người khác. Ví như mình muốn ăn chay mà vợ không cho thì thôi. Mình muốn vợ con tu theo mà họ không chịu thì cũng thôi. Tùy duyên, đừng phiền não sinh sự. Ai nấy đều có nhân duyên riêng, đến lúc sẽ đến, không thể cưỡng cầu hay khuyên nhủ mà được. Muốn người thân được lợi ích mình phải dùng thân giáo, tức là để cho người thân thấy mình tu tập được nhiều lợi ích: Hiền từ hơn, trầm tĩnh hơn, sự nghiệp hanh thông thuận lợi hơn. Như thế họ mới tin nghe và ủng hộ mình. Còn ngược lại, cứ đụng đâu mắng đó, lúc nào cũng hằm hằm cau có thì có tu cả 100 năm cũng chẳng được lợi ích gì, vẫn chỉ là tu ở nơi cái miệng.

Cho nên người mới học Phật phải để ý chuyện tu tâm, chớ có coi thường.

KINH NGHIỆM TU TẬP CHO NGƯỜI MỚI

Để tu tập được đúng pháp và luôn được an vui thì theo kinh nghiệm của tôi, bạn cần đặc biệt lưu ý 4 điểm cốt yếu sau: 

• Đầu tiên là tuyệt đừng có vì ham cầu thần thông mà học Phật. Vì thần thông ấy, ta tu tập đến một ngưỡng nó sẽ tự khai mở. Còn như vì cầu thần thông mà học Phật sẽ rất dễ bị ma phá hoại gá nhập.
• Thứ hai là tránh Tạp tu. Tạp tu là đại kỵ của người học Phật, nhất là những người mới tu, gần như ai cũng phạm cái lỗi này. Vì thế đừng có nghe đâu xâu đấy, đừng có nay thiền mai tịnh mốt trì chú. Cứ lăng xa lăng xăng, tu tạp nhạp đủ thứ thì chẳng thành tựu được cái gì cả đâu.
• Thứ ba là Tuyệt đừng bao lấy giới của người xuất gia áp cho tại gia. Vụ này rất nhiều Phật tử vướng phải, cứ lấy giới của người xuất gia áp dụng cho mình. Kết cục bị phiền não bủa vây, không cách chi an lạc được. Ví như ăn chay chẳng hạn, nó chỉ là một trợ hạnh với người tu, chứ không phải là công phu gì ghê gớm cả. Cho nên đối với người tại gia, chỉ trọng yếu nơi không sát sinh. Còn ăn chay được là tốt, nhưng không ăn được, hoặc hoàn cảnh không cho phép thì thôi. Đừng có ép mình nhất nhất phải ăn chay, phiền não và chướng ngại sinh ra liền. 
• Thứ 4 là khi tinh tấn tu tập, bạn sẽ thấy các cảnh giới phát sinh. Như nhìn thấy phật, bồ tát, hoa sen, ma quỷ, thiên nhạc hay ngửi thấy mùi hương thơm ngào ngạt không có ở thế gian…Lúc ấy phải biết rằng đó chỉ là cảnh giới phát sinh, do tinh tấn dụng công mà ra. Lúc này dù bạn tu bất cứ pháp nào đi chăng nữa phải luôn nhớ là: Dù thiện cảnh hay ma cảnh thì phần lớn đều chỉ là do tâm ta biến hiện. Vì thế đừng để ý đến làm gì thì sẽ được an ổn. Còn như chấp vào đó, cho rằng mình chứng đắc là chết liền. Lúc ấy tốt nhất là nên niệm Phật, chừng 50 câu, cảnh giới sẽ hết.
• Cuối cùng bạn phải luôn nhớ rằng tu tập là một quá trình lâu dài, cho nên càng tu càng phải khiêm hạ. Càng khiêm tốn giữ mình bao nhiêu càng tốt, càng được an lạc bấy nhiêu. Bởi thời nay pháp nhược ma cường, tà thần ác quỷ lộng hành khắp nhân gian, cho nên yên ổn mà tu tập là bậc nhất. Chớ khoe khoang, chớ nổi giận chê bai chửi mắng, chớ tranh cãi hơn thua hay thị phi với người mà hoặc phát sinh chướng ngại, hoặc bị quỷ thần khinh ghét ám phá.

Tu mà giữ được như thế thì lúc nào cũng đều được an vui. Đạo là ở đó chứ không phải ở chỗ sâu mầu hay cao siêu nào cả!

Tuệ Tâm 2025