“Tâm Tán Loạn” – ba chữ này từ lâu đã trở thành nỗi ám ảnh, rào cản tâm lý nặng nề đối với rất nhiều hành giả tu học Phật Pháp. Nhiều Phật tử vừa ngồi xuống niệm Phật được vài phút, thấy vọng tưởng khởi lên liền chán nản buông xuôi, hoặc luôn sống trong nỗi lo sợ triền miên rằng bản thân không trừ được tâm tán loạn thì sẽ mất phần vãng sanh. Sự thật có đáng sợ như vậy không? Bản chất của Pháp môn Tịnh Độ là gì? Video này sẽ giúp các bạn thấu suốt bản hoài Cứu độ của chư Phật, trút bỏ gánh nặng ngàn cân để việc niệm Phật thực sự trở thành niềm vui không ngằn mé.
CON NIỆM PHẬT NHƯNG TÂM TÁN LOẠN – PHẢI LÀM SAO?
Năm xưa có người đến hỏi Pháp Nhiên Thượng Nhân: Con niệm Phật mà tâm cứ tán loạn không biết làm sao đây? Ngài liền trả lời: Chuyện đó thì Pháp Nhiên này cũng làm không nổi. Tâm của hạng phàm phu làm sao mà không tán loạn được. Cũng chính vì thế mới gọi niệm Phật là Pháp Môn Dễ Tu. Ngài lại dạy: “Đã sinh làm người trong cõi dục giới tán địa này thì tâm đều tán loạn cả. Nếu bảo rằng phải bỏ cái tâm tán loạn mới vãng sanh được thì thật là vô lý. Tán tâm niệm Phật mà được vãng sanh, đó là chỗ siêu việt của Bản Nguyện vậy.
Cho nên nếu bạn niệm Phật mà tâm tán loạn ấy thì hãy nhớ lời Pháp Nhiên Thượng Nhân: Mặc kệ, cứ tán loạn mà niệm. Vì tâm tán loạn hay không ấy, không ảnh hưởng gì đến chuyện vãng sanh của ta cả. Còn nếu như bạn vẫn nghi ấy thì tôi dám khẳng định điều này mà không sợ vọng ngữ rằng: “không đè vọng tưởng phiền não, không thể vãng sanh” là một tiêu chuẩn vãng sanh do các pháp sư giảng kinh sáng tác ra, Phật không dạy như thế, Tổ cũng không ai dạy như thế cả!
*
Tôi cũng không biết vị nào sáng tác ra cái tiêu chuẩn vãng sanh cao tột cùng này, biến 1 pháp tu cực dễ thành một pháp tu siêu khó. Nó khiến cho người tu liên miên sống trong phiền não. Vì cứ hễ niệm Phật mà thấy tâm khởi vọng niệm liền lo lắng, hễ thấy 1 niệm sân liền hoang mang lo sợ chẳng được vãng sanh. Cả ngày hoang mang lo sợ như thế thì niệm Phật trở thành pháp tu phiền não mất rồi, an lạc ở đâu ra được nữa, thà không niệm Phật còn hơn. Mà kinh đâu có dạy như thế, Phật đâu có dạy như thế? Người mà đoạn trừ được vọng tưởng phiền não thì nhập vào dòng Thánh rồi, cần chi phải cầu vãng sanh nữa?
Nếu bạn không tin thì thử đọc tịnh độ tam kinh và kinh niệm Phật Ba la mật xem, có câu nào Phật dạy như thế hay chăng. Với tiêu chuẩn ấy thì trừ chư Tổ sư ra, không ai làm nổi, và với tiêu chuẩn ấy thì đường về cực lạc của chúng sanh bị bịt kín, và theo tiêu chuẩn ấy thì chúng ta tuyệt đường giải thoát, không có cơ hội nào cả. Và như thế thì chư Phật 10 phương ba đời, thêm chư Tổ sư đều phạm đại vọng ngữ hết. vì sao? Vì trong Tịnh Độ Tam Kinh và Niệm Phật Ba La Mật, Phật chỉ dạy niệm Phật nương nguyện lực Phật thì được vãng sanh, chư tổ thì ai cũng dạy niệm Phật là pháp dễ tu, dễ ra khỏi sanh tử bậc nhất cơ mà. Các ngài có bảo là không đè vọng tưởng phiền não thì không được vãng sanh đâu?
Tuệ Tâm 2026.
Để lại một bình luận