“Pháp sư Huệ Tịnh là hóa thân Bồ Tát” – Đây là lời Thầy bảo với tôi lúc hai Thầy trò có biệt duyên gặp Ngài tại chùa Cao Linh – Hải Phòng nhiều năm về trước. Tôi cứ hễ mỗi lần nhớ lại bước chân an lạc, cùng ánh mắt từ bi của Ngài, tâm vẫn trào lên những niềm xúc cảm lạ lùng, không thể dùng từ ngữ mà diễn tả cho được. Có lẽ, tất cả những ai có cơ duyên gặp Ngài đều có cái cảm giác kỳ lạ ấy…
Quả thật, nếu Ngài chẳng thị hiện chốn nhân gian, chúng ta không biết đến bao giờ mới nắm được yếu chỉ Hoằng Nguyện Môn và Tịnh Độ Thuần Chánh. Nếu không có Ngài, chúng ta có lẽ vẫn luôn mờ mịt, không thể nắm chắc được lối về nhà. Chúng ta cũng sẽ không bao giờ biết được rằng: Có một con đường ra khỏi sanh tử luân hồi đơn giản như thế, dễ dàng như thế, ai cũng có thể thực hành được, không phân biệt tăng tục, sang hèn, trí ngu…
Chỉ cần tin chắc không nghi:
“Mình niệm Phật là nương theo Bản nguyện tiếp dẫn của đức Phật A Di Đà, chắc chắn được vãng sanh”
Kế đó, đưa niệm Phật vào cuộc sống, cuộc sống là niệm Phật. Mặc kệ dòng đời uế trược, mặc kệ chúng sanh xấu ác, mặc kệ chướng nghiệp trùng trùng, mặc kệ căn tánh hèn tệ….buông hết ra mà an nhiên niệm Phật, nương hoàn toàn nơi Phật lực thì tâm tịch tĩnh, thân an lạc, cuộc sống tự tại yên vui. Lúc bỏ cái thân giả tạm này, nương sức Bản Nguyện của Phật, chắc chắn được vãng sanh không chướng ngại!
*
Tiểu Sử Pháp Sư Huệ Tịnh
Pháp sư Huệ Tịnh sinh năm 1950 tại Đài Nam – Đài Loan. Từ nhỏ Ngài đã tin sâu Nhân Quả, thích đọc kinh Phật và đặc biệt là Ngài rất thích niệm Phật.
Năm 1977. Ngài thế độ với Đại sư Tinh Vân chùa Phật Quang, pháp danh Tâm Nghiêm, pháp hiệu Huệ Tịnh.
Năm 1985 Ngài đơn độc một mình vào núi tịnh tu hơn ba năm. Lấy niệm Phật làm chính, kiêm tham cứu ” Văn Sao” của Tổ Ấn Quang. Thời điểm này chính là nhân duyên chín muồi để Bản Nguyện Niệm Phật xuất thế. Vậy nên Ngài đọc được cuốn Tuyển Trạch Niệm Phật Tập của Pháp Nhiên Thượng Nhân. (Sơ Tổ Tịnh Độ Tông Nhật Bản). Do đây, Ngài hiểu rõ tư tưởng pháp môn Tịnh Độ của Tổ Thiện Đạo mới chính là thống nhất. Trên khế hợp với Bản hoài độ sanh của đức Phật A Di Đà, dưới gồm thâu hết căn cơ của chúng sanh.
*
Mùa thu năm 1988. Ngài sang Nhật Bản, chuyên tâm nghiên cứu Tư tưởng Tịnh Độ của Tổ Thiện Đạo. Năm 1993. Ngài trở lại Đài Loan hoằng dương Bản Nguyện Niệm Phật và Tịnh độ thuần chánh cho đến nay.”
Điểm cốt lõi của Bản Nguyện Niệm Phật và tư tưởng của Tổ Thiện Đạo( hóa thân của Phật A Di Đà) là: “Bản Nguyện của Phật A Di Đà là sự cứu độ bình đẳng, không mảy may có điều kiện gì. Không phải niệm Phật nhất tâm mới được vãng sanh. Bất luận bạn là ai, giàu nghèo, sang hèn, thông minh hay ngu si. Bất luận bạn có công phu hay không có công phu, trì giới thanh tịnh hay không thanh tịnh. Bất luận bạn có phát Bồ Đề Tâm hay không phát Bồ Đề Tâm. Chỉ cần miệng bạn xưng Nam mô A Di Đà Phật, tức là thuận theo Bản nguyện của Phật thì chắc chắn vãng sanh.
Xin trân trọng giới thiệu với bạn đọc phần đầu tiên trong chuỗi Video: Pháp Sư Huệ Tịnh giảng về Niệm Phật.
Tuệ Tâm 2023.
Mai Văn Thuận viết
Nam Mô A Di Đà Phật.
Con cứ sợ việc Niệm phải đến độ “Nhất tâm bất loạn” & Niệm thành phiến : mới có thể vãng sanh được ạ 🙁
Mong Tuệ Tâm giảng giải giúp con.
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Nếu “Niệm phải đến độ “Nhất tâm bất loạn” & Niệm thành phiến : mới có thể vãng sanh được ạ” thì Cõi Cực Lạc vô cùng xinh đẹp và trang nghiêm ấy chỉ duy có Phật A Di Đà và các bậc Đại Bồ Tát. Vì sao vì cảnh giới Nhất Tâm Bất loạn ấy duy có bậc Tổ Sư, giới hạnh cực tinh nghiêm mới làm nối. Phàm phu bọn ta gia quyến buộc ràng, 5 giới căn bản còn chẳng giữ được dạng thô, dạng tế và vi tế nói đến làm chi cho nhọc lòng!
Năm xưa Hòa Thượng Trí Tịnh xuất gia từ bé, cả cuộc đời Ngài chỉ niệm Phật cầu vãng sanh. Ngài giữ giới tinh nghiêm, đến ma vương xuống thử thách cũng còn kinh sợ đạo hạnh của Ngài. Miên mật tu hành như thế, cuối đời Ngài cũng chỉ đạt được mức “Chấp trì danh hiệu” như Ngài tự nhận. Vậy nhưng Ngài vẫn an nhiên vãng sanh, cả nước đều biết. Người chấp chết cứng vào thuyết: “Niệm phải đến độ “Nhất tâm bất loạn” & Niệm thành phiến : mới có thể vãng sanh được ạ” nhìn gương Ngài mà vẫn cố chấp thì dù Phật có hiện thân cũng không cách chi phá được chấp cho họ.
Năm xưa Tuệ Tâm cũng lỡ đọc phải thuyết này của một Pháp sư nổi tiếng thế giới. Đọc xong tâm hoang mang bấn loạn. Lúc ấy nghĩ: “Chư Phật và chư Tổ bảo niệm Phật là pháp cực dễ để ra khỏi sanh tử luân hồi. Pháp sư giảng thế này thì hóa ra niệm Phật còn khó hơn cả Đắc Đạo bên Thiền Tông”. Nhìn lại phận mình phàm phu, nghiệp sâu chướng nặng, nếu phải như thế mới được vãng sanh thì bó tay, không thể làm nổi…Hoang mang không người giải đáp như thế nhiều năm, cho đến khi gặp được Niệm Phật Tông Yếu và Pháp Sư Huệ Tịnh, mới gần như phá sạch nghi nan. Bạn nghe Pháp Sư Huệ Tịnh giảng trong loạt video này rồi sẽ thông mà thôi!
Nam mô A Di Đà Phật.
Dương Thục viết
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏
Hồi Tử viết
Xin phép chia sẻ chút ạ.
Tôi đc biết H.T TT cả đời Niệm Phật Tự Lực nên lúc mãn phần đã ko thể vãng sanh như nhiều người lầm tưởng. Ngài bị kẹt trong Thân Trung Ấm, đã đến báo mộng nhờ vả một vị Bồ Tát của dòng ….. Từ nhân duyên đó H.T TT mới đc vãng sanh, còn phẩm vị tôi ko rõ.
Thế mới biết, Niệm Phật Tự lực thì ko thể vãng sanh.
Cho tôi hỏi thêm điều này. Pháp Sư Huệ Tịnh có phải ở chùa Hoằng Nguyện thuộc núi Hoàng Sơn của tỉnh An Huy ko ?
Nam Mô A Mi Đà Phật
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Tuệ Tâm phân vân mãi với bình luận của bạn, lúc đầu định xóa đi vì nó không có lợi cho người sơ cơ học Phật, nhưng sau vẫn quyết lược 1 chút để đăng trả lời bạn: Tu cỡ Ngài TT, dù là tự lực niệm Phật đi chăng nữa, đã đến được chỗ Chấp Trì Danh Hiệu mà bảo rằng còn lạc vào Thân Trung Ấm thì phải xem xét lại xem vị nói ra lời ấy như thế nào? Đã đắc quả Bồ Tát mà còn chờ đến giấc mơ mới biết việc thì e rằng không phải. Cảnh giới của hàng Bồ Tát làm gì mà tầm thường đến thế?
Ngài TT giới hạnh tinh nghiêm, niệm Phật từ thuở bé, cho dù chẳng được vãng sanh, chẳng nhẽ không đủ phước để hóa sanh nơi các cõi trời hay sao mà lạc vào Thân Trung Ấm? Mà cảnh giới trong giấc mơ dễ bị Thiên Ma biến hiện, không gì bảo chứng. Năm xưa sau khi Tổ Ấn Quang vãng sanh, bọn tà vạy còn rêu rao rằng Ngài chẳng được vãng sanh, phải giáng nơi Đàn Cầu Cơ của bọn linh quỷ nhờ cứu độ. Bạn xem Tổ là hóa thân của đức Đại Thế Chí Bồ Tát, chúng nó còn chẳng nể nang, huống nữa là Ngài TT. Thời mạt ngày nay, kẻ vọng ngữ xưng đắc Thánh quả không ít. Như ở Việt Nam ta, việc Ngài TL vọng xưng đắc quả A La Hán, hậu quả khiến đám đệ tử đến ngày nay vẫn đốt phá kinh điển Đại Thừa, thật đau xót vô cùng vậy!
Pháp Sư Huệ Tinh ở Làng A Di Đà, Đài Loan bạn ạ.
Huyền Trân viết
Dạ cho mình hỏi do mình cũng thường hay nghe những bài giảng của HT. TK giảng về niệm Phật, và mình niệm Phật tại gia cũng được hơn một năm nay nhưng thấy cách quán tưởng rất khó nhiếp tâm, mà hầu như những bài giảng mình nghe thì niệm Phật phải nhất tâm nghĩ tưởng Phật mới được vãng sanh ! Nhất là quán tưởng hình Phật mình đang thờ. Mình rất hoang mang ạ ! Mỗi lần tập trung nhớ tưởng hình ảnh Phật lại không cách nào tưởng giống vậy đâm ra cảm giác bất an không tập trung nổi! Mặc dù mình cố niệm Phật chậm từng từ để nghe tiếng niệm Phật của mình. Nhưng lúc bình thường hoặc lúc đọc kinh thì việc quán tưởng hình ảnh Phật rất tự nhiên và dễ dàng hơn !
Kính mong được Tuệ Tâm hoan hỉ giải đáp giúp ạ ! Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Pháp mà Hoà Thượng TK giảng là pháp tu dựa chủ yếu vào tự lực. Pháp này Ngài và bậc thượng căn, giới hạnh tinh nghiêm tu theo thì được lợi ích, còn phàm phu bọn ta chẳng thể nào làm được. Phàm phu chúng ta tâm thô cảnh tế, vọng niệm như sóng cuộn, quán Phật không nổi thành ra vọng cầu, rất dễ bị ma chướng quấy phá.
Cửa Tịnh Độ nhiều pháp tu, bạn thấy pháp tu nào phù hợp với mình thì tu, nếu không phù hợp thì nên dừng lại. Chuyện nhất tâm bất loạn mới được vãng sanh, theo kiểu của Tông Môn, là chuyện trái với giáo lý tịnh độ, trái với tư tưởng tịnh độ của Đại Sư Thiện Đạo – Hoá thân của đức Phật A Di Đà. Tịnh Độ Tam Kinh đều dạy chúng sanh nhất hướng chuyên xưng danh hiệu là được vãng sanh, làm gì có bảo là phải nhất tâm bất loạn mới được vãng sanh đâu? Hạ Phẩm Hạ Sanh trong Kinh Quán Vô Lượng Thọ, toàn phàm phu phạm đại tội được vãng sanh, họ làm gì có công phu nhất tâm bất loạn gì đâu?
Ngọc viết
Nam mô A Di Đà Phật !!!
Cung Kính viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Di Đà huyền diệu khéo an bài
Sai Thầy diễn nói trọn bản hoài
Việc lớn khơi lại nguồn Bổn Nguyện
Chấn hưng giáo pháp độ khắp đời.
(Di-đà huyền diệu xảo an bài
Khiển sư thâm cứu Thiện Đạo nghĩa
Bổn nguyện trùng khởi nhậm trọng viễn
Trung hưng giáo pháp lợi quần sinh.)