Người niệm Phật được quang minh của Phật A Di Đà soi sáng thân mình trong vòng 40 dặm, Ma không thể xâm phạm. Người niệm Phật thường được hóa thân của Phật A Di Đà trụ trên đỉnh đầu, ngày đêm ủng hộ, không để oan gia trái chủ có cơ hội nhiễu loạn. Trong kiếp này thường được an ổn, lúc lâm chung được vãng sanh theo ý muốn.
Trong mỗi câu niệm “Nam mô A Di Đà Phật”, hành giả được tiêu trừ 80 ức kiếp tội nặng trong sanh tử. Trong mỗi niệm đều tăng trưởng công đức và phước báu, trên là mười phương chư Phật và Bồ Tát, dưới có Thiên Long Hộ Pháp, đều luôn luôn âm thầm hộ trì và che chở cho hành giả.
Xưng danh niệm Phật được gọi là Chánh Định Nghiệp, là bởi niệm Phật thuận theo nguyện thứ 18 của Phật A Di Đà, tức là Bổn Nguyện Niệm Phật Vãng Sanh, được quang minh của Phật A Di Đà nhiếp thủ bất xả, có thể chuyển yểu mạng thành trường thọ, gặp dữ hóa lành, biến họa thành phước, tai họa lớn hóa nhỏ, tai họa nhỏ hóa không. Cái gọi là tiêu tai giải nạn, tăng phước tăng thọ là thuộc về lợi ích của đời này. Khi người ấy đến lúc lâm chung, Phật A Di Đà hiện thân tiếp dẫn về Cực Lạc.
*
Cho nên “Nhiếp thủ bất xả” nghĩa là từ bây giờ đến lúc lâm chung, Phật không bao giờ buông bỏ, rời xa người niệm Phật. Vì thế xưng danh niệm Phật, một mặt thuận theo Chánh Định Nghiệp, bổn nguyện của đức Phật. Mặt khác cũng nhận được sự nhiếp trì, gia hộ của câu danh hiệu quang minh này. Người niệm Phật được quang minh của Phật A Di Đà nhiếp thủ không rời, được chư Phật mười phương hộ niệm, Thiên thần Địa chủ cung kính. Người tu tạp hạnh thì quang minh của Phật A Di Đà không nhiếp giữ, không được chư Phật mười phương hộ niệm, Thiên thần Địa chủ không cung kính, dẫn đến những ác quỷ hung sát, khinh nhờn.
Niệm Phật đơn giản nhưng viên đốn, công đức viên mãn và cao tột, thực hành dễ, thành công cao, dùng sức ít mà đạt được hiệu quả nhanh chóng, không chỉ riêng mình được phước mà người thân cũng được ân huệ…
Tuệ Tâm 2023.
Cung Kính viết
Nam mô A Di Đà Phật
Con vẫn nghe Pháp sư Huệ Tịnh giảng: Người niệm Phật thường được hóa thân của Phật A Di Đà trụ trên đỉnh đầu. Cố nhiên con chẳng nghi điều ấy, ngược lại còn rất kính ngưỡng, nhưng không biết có đoạn kinh văn nào nói về việc hóa Phật trụ đỉnh đối với người niệm Phật không ạ?
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Đức Phật A Di Đà là “Pháp giới tạng thân”, nghĩa là thân ngài hiện khắp hư không pháp giới, đâu riêng gì trụ trên đảnh của chúng sanh. Phật Quang nhiếp chúng sanh từ đảnh đầu, mà Phật Quang cũng chính là Phật A Di Đà; Lại người niệm Phật xung quanh có 25 vị Bồ Tát hộ trì, Phật không trụ trên đảnh thì trụ ở đâu? Lý này vi tế sâu xa, nói ra rất dễ bị người không hiểu đạo huỷ báng, vì thế các Thầy thường không trả lời người hỏi bao giờ!
Cung Kính viết
@Tuệ Tâm Nam mô A Di Đà Phật
Con đã hiểu rồi, con cảm ơn thầy rất nhiều ạ.
Tuệ Tâm viết
@Cung Kính Nam mô A Di Đà Phật.