Tổ Thiền Tâm bảo: "Ý nghĩa chân thật của Xuất Gia là phải ra khỏi nhà tam giới, hay ít nữa ra khỏi nhà phiền não, không phải chỉ ra khỏi nhà thế tục vào cửa chùa, cạo tóc mặc áo cà sa là đủ." Có ba ý nghĩa về xuất và bốn hạng người xuất gia: Ba ý nghĩa của Xuất gia là: Xuất thế tục gia. Xuất phiền não gia. Xuất tam giới gia. Bốn hạng người xuất gia là: Thân xuất gia, tâm xuất ... Xem chi tiết
Tánh hóa Linh Tàn: Linh Tánh phân chia, thân người khó được
Linh Tánh là gì? Nôm na, bình dân và dễ hiểu nhất thì linh tánh là linh hồn của một con người. Tùy theo nghiệp thiện ác của ta khi còn sống mà sau khi chết, linh tánh giữ được nguyên hay bị phân chia: Khi linh tánh giữ được đầy đủ nhờ thiện nghiệp thì chúng ta mới có cơ may tái sanh được thân người. Còn như linh tán phân chia, còn gọi là Tánh hóa linh tàn, thì vô lượng kiếp trôi lăn trong ác đạo, không biết ... Xem chi tiết
Cách vượt qua Nghịch Cảnh: Hòa Thượng Tuyên Hóa giảng
Chúng ta sống trong cõi Ta bà này, thuận cảnh thì ít mà nghịch cảnh thì nhiều. Người chẳng hiểu đạo bế tắc vùng vẫy trong nghịch cảnh chẳng nói làm chi. Nhưng người biết đạo, bởi chẳng nắm rõ thời ngũ trược, nên phần nhiều cũng bị trầm luân trong khổ hải. Rốt cuộc, cứ 10 người đối diện với nghịch cảnh thì hơn 9 người thối mất đạo tâm. Chúng ta đều là phàm phu, lại sanh nhằm thời mạt, nghiệp chướng trùng ... Xem chi tiết
Bảy Chướng ngại Vãng Sanh Cực Lạc của người Tu Tịnh Độ
Sự cứu độ của đức Phật A Di Đà hoàn toàn vô điều kiện. Chỉ cần ta tin chắc rằng: "Mình niệm Phật nhất định được vãng sanh" là được vãng sanh. Người niệm Phật cầu vãng sanh nếu chẳng tin sâu nguyện thiết, ắt thường tự chướng ngại vãng sanh Cực lạc của mình. Từ Chiếu đại sư nói: "Người tu Tịnh Độ khi lâm chung thường có ba điều nghi, bốn cửa ải, hay làm chướng ngại vãng sanh cực lạc, phải dự bị suy nghĩ ... Xem chi tiết
Diệu Âm Bồ Tát – Ngài là ai
Diệu Âm Bồ Tát là một vị Đại Bồ Tát ở thế giới Tịnh Quang Trang Nghiêm - Nơi có đức Phật Tịnh Hoa Tú Vương Trí Như Lai làm giáo chủ. "Thân của Ngài cao bốn vạn hai ngàn do tuần, đoan chánh trang nghiêm bậc nhất; có trăm ngàn vạn phước tướng, thân phóng quang minh thanh tịnh tốt đẹp thù thắng đặc biệt." Hòa Thượng Tuyên Hóa bảo: "Ngài có âm thanh vi diệu không thể nghĩ bàn. Tại sao lại có Diệu Âm? Vì ở ... Xem chi tiết
Ngồi Kiết Già có lợi ích như thế nào
"Ngồi kiết già trợ giúp rất nhiều cho việc tu đạo, không khiến cho người hôn trầm ngủ gục, mà dễ sinh ra định lực, có định thì tự nhiên sẽ phát huệ. Ai ngồi thẳng ngay ngắn được, thì giới thể vốn có sẽ hiện tiền, tất cả Thiên Long bát bộ đều đến ủng hộ, còn yêu ma quỷ quái tự nhiên sẽ xa lánh. Cho nên ngồi kiết già là một pháp ngồi tu đạo viên mãn nhất. - Hòa Thượng Tuyên Hóa" Tự lực niệm Phật và ... Xem chi tiết
Dược Vương Bồ Tát: Ngài là ai
Dược Vương Bồ Tát là người phát nguyện cứu hộ tất cả bệnh tật của tất cả chúng sinh, trong trăm ngàn vạn ức Na do tha kiếp. Ngài chuyên tu khổ hạnh. Thứ khổ hạnh này, là thứ khổ hạnh khó thực hành nhất, một số người chẳng làm được. Hòa Thượng Tuyên Hóa dạy: "Dược Vương Bồ Tát tiền kiếp là Bồ Tát Nhất Thiết Chúng Sinh Hỷ Kiến. Theo tên mà suy nghĩa thì: Ngài và tất cả chúng sinh kết duyên lành, cho nên ... Xem chi tiết
Quả Báo Mụn Ghẻ Mặt Người
Mụn ghẻ mặt người là chuyện điển hình về sức khủng khiếp của nghiệp chướng. Người thế gian không hiểu đạo chẳng nói làm chi, nhưng người học Phật: "Nếu chẳng lấy khiêm hạ giữ mình, chỉ một niệm cống cao ngã mạn khởi lên, ngay ấy mà chiêu cảm quả báo thống khổ." Xin trích đăng hai câu chuyện điển hình về quả báo mụn ghẻ mặt người: Một cổ và một kim. Một là kinh điển trong Phật pháp và một được kể lại bởi ... Xem chi tiết
An Lạc là gì
An lạc là gì? An là sự an định của nội tâm. Lạc là hạnh phúc, vui vẻ. Như thế, An Lạc là niềm hạnh phúc được lưu xuất từ sự an định của nội tâm. An Lạc chỉ xuất hiện khi tâm ta ở trong trạng thái tịch tĩnh: Bên trong không còn bị câu thúc bởi tham sân si, bên ngoài không còn bị chi phối bởi ngoại cảnh, sắc trần. An Lạc khác với Vui vẻ ở hai điều căn bản: Vui vẻ đến từ bên ngoài còn An lạc đến từ bên ... Xem chi tiết
Tam Thân Phật là gì
Mười phương ba đời chư Phật đều có Tam thân, tứ trí, ngũ nhãn, lục thông, thập lực, tứ vô sở úy, thập bát bất cộng. Tam Thân Phật là ba thân của đức Phật, bao gồm: Pháp thân, Báo thân và Ứng hóa thân, trong đó: Pháp Thân: Là thể tánh Phật. Báo Thân Phật: Là thân quả báo cảm thành do muôn kiếp tu Phật. Ứng Hóa Thân: Là biến hóa ra từ nơi thân thiệt của Phật. Đức Phật tùy theo cơ cảm của chúng ... Xem chi tiết