Kinh Từ Bi Thủy Sám Pháp

KINH TỪ BI THỦY SÁM

Kinh Từ Bi Thủy Sám – Phần Hồi Hướng

*

Tâm Kinh Bát Nhã Ba La Mật Đa

Khi ngài Quán Tự Tại Bồ Tát, thực hành sâu xa pháp Bát-nhã Ba-la-mật-đa. Ngài soi thấy năm uẩn đều không, qua hết thảy khổ ách.

Này ông Xá Lợi Tử! Sắc chẳng khác không, không chẳng khác sắc, sắc tức là không, không tức là sắc; Thọ, Tưởng, Hành, Thức cũng đều như thế. Này ông Xá Lợi Tử! Tướng không của mọi pháp, không sanh, không diệt, không nhơ, không sạch, không thêm, không bớt, cho nên trong chơn không, không có Sắc, không có Thọ, Tưởng, Hành, Thức; không có Mắt, Tai, Mũi, Lưỡi, Thân, Ý; không có Sắc; Thanh, Hương, Vị, Xúc, Pháp;

không có Nhãn giới, cho đến không có Ý thức giới, không có Vô minh; cho đến già, chết, cũng không có cái hết già, chết; không có Khổ, Tập , Diệt, Đạo; không có trí tuệ, cũng không có chứng đắc. Bồ Tát y theo Bát-nhã Ba-la-mật-đa, nên tâm không ngăn ngại, vì không ngăn ngại nên không sợ hãi, xa hẳn mộng tưởng điên đảo, đạt tới cứu cánh Niết-bàn.

Chư Phật trong ba đời cũng y vào Bát-nhã Ba-la-mật-da được đạo quả Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác. Cho nên biết Bát-nhã Ba-la-mật-đa là đại Thần chú, là đại Minh chú, là Vô thượng chú, là Vô Đẳng Đẳng chú, trừ được hết thảy khổ, chơn thật không hư. Vì vậy nói ra bài chú Bát-nhã Ba-la-mật-đa. Liền nói bài chú ấy rằng:

“Yết đế yết đế, Ba la yết đế, Ba la tăng yết đế, Bồ đề, Tát bà ha. Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật Đa” (3 lần)

Kinh Từ Bi Thủy Sám – Văn Tụng Kinh Sám Hối Hồi Hướng

Đệ tử chúng con… Vì sự nghiệp ma, tâm thần rối loạn, căn tánh mê mờ, bổng nhiên lại nghĩ, thay đổi lung tung, tráo trở chất chồng, xem văn mờ ý, nhầm chữ sai câu. Trái với chính âm trong đục, nệ vào tà kiến giãi bày.

Hoặc vì việc đoạt mất chí tâm chẳng để vào Kinh, đương khi tụng niệm dậy ngồi bỏ dở câu cách quãng. Ngồi lâu trễ nải, nhân việc giận hờn, chốn nghiêm tịnh để vướng bụi nhơ, nơi kính cẩn hoặc làm cẩu thả. Thân, khẩu mặc dùng nhếch nhác, xiêm y, lễ mạo lôi thôi, cung chẳng như nghi, ngồi không đúng chỗ. Mở cuốn rối ren, rơi rớt dơ nát. Hết thảy chẳng chuyên chẳng thành, thật là đáng thẹn đáng sợ.

Kính xin chư Phật Bồ Tát, trong cõi pháp giới hư không, hết thảy Hiền Thánh, thiện Thần, Thiên, Long, Hộ pháp, từ bi thương xót, Sám rửa lỗi lầm, khiến cho công đức tụng Kinh, đều được chu viên thành tựu.

*

Đệ tử chúng con nguyện tâm hồi hướng, còn e hoặc khi dịch nhuận lỗi nhầm, hoặc lúc giải chua thiếu sót, truyền thọ sai thù, âm thích lẫn lộn. Những lỗi so sánh đổi thay, những lầm cắt, in, viết chép, dù thầy dù thợ, đều xin Sám hối. Nhờ sức thần của chư Phật, khiến cho tội lỗi tiêu tan. Thường quay xe pháp, cứu vớt hàm linh.

Nguyện đem công đức trì chú tụng Kinh, hồi hướng về Hộ pháp, Long thiên, Thánh chúng, thần núi, sông linh thiêng trong Tam giới, vị chủ tể thủ hộ chốn Già lam, cầu mong được hưởng phước thiện bình an, trang nghiêm đạo quả Vô thượng Bồ-đề. Nguyện cho khắp cả pháp giới chúng sanh, cùng được vào bể Như lai pháp tánh…

(Đảo mõ rồi tụng tiếp)

Kinh Từ Bi Thủy Sám – Đại Thế Chí Bồ Tát Niệm Phật Viên Thông( Kinh Lăng Nghiêm)

Đức Đại Thế Chí Pháp Vương Tử, có năm mươi hai vị Bồ Tát đồng hàng với Ngài, liền từ tòa ngồi đứng dậy, lễ dưới chân Phật, mà bạch Phật rằng: Con nhớ về hằng hà sa kiếp xưa kia, có Đức Phật ra đời, hiệu là Vô Lượng Quang, trong một kiếp mười hai Đức Như Lai nối nhau ra đời. Đức Phật sau cùng hiệu là Siêu Nhựt Nguyệt Quang, Đức Phật kia dạy con pháp niệm Phật tam muội.

Ví như có người: một người chuyên nhớ, một người chuyên quên. Hai người như thế, dù có gặp nhau, cũng như không gặp, hoặc có thấy nhau, cũng như không thấy. Hai người nhớ nhau, thời hai nhớ in sâu, cứ như thế mãi, từ kiếp này qua kiếp khác, như bóng in hình, chẳng xa trái nhau. Mười phương Như Lai thương nhớ chúng sanh, như mẹ nhớ con, nếu con trốn tránh, mẹ nhớ ích gì! Con dù nhớ mẹ, như khi mẹ nhớ con, mẹ con trải qua nhiều kiếp, chẳng xa trái nhau.

Nếu tâm chúng sanh, nhớ Phật niệm Phật, đời này đời sau, quyết định thấy Phật, cách Phật chẳng xa, chẳng phải nhờ pháp phương tiện, mà tự tỏ ngộ tâm mình. Ví như người nhiễm mùi hương, mình có hơi hương, như thế gọi là Hương Quang Trang Nghiêm. Nhân địa con xưa, nhờ tâm niệm Phật, được vào Pháp nhẫn Vô sanh. Nay ở cõi này, tiếp người niệm Phật về nơi cõi Tịnh.

*

Đức Phật hỏi pháp Viên thông, con không hề lựa chọn, mà chỉ thu nhiếp sáu căn, nối liền tịnh niệm, được vào nơi chánh định, đó là bậc nhứt.

Thân Phật Di Đà vàng rực rỡ!

Tướng đẹp sáng ngời không gì sánh

Hào quang toả khắp năm Tu-di

Mắt biếc trong hơn bốn biển lớn

Quang trung hóa Phật nhiều vô số

Hoá chúng Bồ Tát cũng vô biên

Bốn mươi tám nguyện độ chúng sanh

Chín phẩm đều lên ngôi Chánh giác.

Nam mô Tây Phuơng Cực Lạc Thế giới Đại từ Đại bi A Di Đà Phật.

Nam mô A Di Đà Phật. (1 tràng hay 3 tràng tuỳ ý)

Nam mô Quán Thế Âm Bồ Tát. (10 lần)

Nam mô Đại Thế Chí Bồ Tát. (10 lần)

Nam mô Địa Tạng Vương Bồ Tát. (10 lần)

Nam mô Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát. (10 lần)

(Toàn thể đều đứng dậy lạy, chủ Sám đọc)

Nam mô Tận Hư không, biến Pháp giới, Thập phương tam thế, nhứt thiết Thường Trụ Tam Bảo. (3 lạy)

Nam mô Sa Bà Giáo Chủ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. (3 lạy)

Nam mô Phạm Võng Giáo Chủ Lô Xá Na Phật. (3 lạy)

Nam mô Tây Phuơng Cực Lạc Giáo Chủ A Di Đà Phật. (3 lạy)

Nhứt tâm đảnh lễ, Quán Thế Âm Bồ Tát, biến pháp giới chư đại Bồ Tát. (1 lạy) 

Nhứt tâm đảnh lễ, Đại Thế Chí Bồ Tát, Biến pháp giới chư đại Bồ Tát. (1 lạy)

Nhứt tâm đảnh lễ, Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, biến pháp giới chư đại Bồ Tát. (1 lạy)

Nhứt tâm đảnh lễ, Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát, biến pháp giới chư đại Bồ Tát. (1 lạy)

Nhứt tâm đảnh lễ, Thanh Tịnh Đại Hài Chúng, biến pháp giới chư Hiền Thánh Tăng. (1 lạy)

Nhứt tâm đảnh lễ, Lịch Đại Tổ Sư Bồ Tát. (1 lạy)

Nhứt tâm đảnh lễ, Hộ Pháp Chư Thiên Bồ Tát. (1 lạy)

Nhứt tâm đảnh lễ, Tam Châu Cảm Ứng Vi Đà Tôn Thiên Bồ Tát. (1 lạy)

Con nay khắp vì bốn ơn, ba cõi pháp giới chúng sanh, nguyện xin ba chướng tiêu trừ, chí thành phát nguyện.

(Toàn thể đều quỳ chắp tay, chủ Sám đọc)

Nguyện đem công đức trì chú, Sám hối, tụng Kinh, hồi hướng chơn linh…

Nguyện chư hương linh …

Nhứt chơn tỏ ngộ

Lục đục tan không

Cõi nhân gian sanh tử xa lìa

Nơi Cực Lạc hoá sanh tự tại

Ao thất bảo thảnh thơi tắm mát

Đài Cửu liên nhẹ gót tiêu diêu

Quán Âm, Thế Chí kết đồng hàng

Bồ Tát Thánh Tăng làm bạn lữ

Thần thức hằng vui nơi cõi Tịnh

Nghiệp duyên trần không vướng mảy may

Trên đài sen chín phẩm nở hoa

Chư Phật phóng hào quang thọ ký.

Nam mô Tây phương Cực Lạc thế giới, Đại từ Đại bi, Tiếp dẫn Đạo sư A Di Đà Phật. (3 lần)

Nam mô Liên Trì Hải Hội, Quán Thế Âm, Đại Thế Chí, Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát. (1 lần)

(Mọi người đều đọc phát nguyện)

Phát Nguyện Và Hồi Hướng

Chúng sanh bao nhiêu xin độ hết.

Phiền não bao nhiêu xin dứt hết.

Pháp môn bao nhiêu xin học hết.

Phật đạo cao siêu nguyện viên thành.

Công đức tụng kinh rất tuyệt vời!

Bao nhiêu thắng phước xin hồi hướng

Nguyện khắp chúng sanh trong bể khổ

Chóng được sanh về nước Cực Lạc.

Nguyện tiêu ba chướng trừ phiền não

Nguyện được trí tuệ thật sáng ngời

Nguyện bao tội chướng đều tiêu trừ

Đời đời thường làm Bồ Tát đạo.

Nguyện sanh Tây Phương cõi Phật đà

Chín phẩm đài sen là cha mẹ

Hoa nở thấy Phật Vô sanh

Bất thoái Bồ Tát làm bạn hữu

Nguyện đem công đức này

Hướng về khắp tất cả

Chúng con và chúng sanh

Đều trọn thành Phật đạo.

*

Tự quy y Phật, xin nguyện chúng sanh, thể thao Đạo lớn, phát tâm Vô thượng. (1 lạy)

Tự quy y Pháp, xin nguyện chúng sanh, thấu rõ Kinh tạng, trí tuệ như biển. (1 lạy)

Tự quy y Tăng, xin nguyện chúng sanh, thông lý Đại chúng, hết thảy không ngại. (1 lạy)

( Kinh Từ Bi Thủy Sám – Kết thúc tụng đọc )