Một khoảng thời gian cách xa không gặp lại, bút giả nghe tin cô hay nói chuyện hư huyền, và xướng ra làm bịnh. Biết cô chống không nỗi nên đã bị ma ám nhập, chỉ riêng thầm thương xót thở than! Cho nên những vị trước kia có liên hệ với ngoại phái sau trở về tu Phật, nên nhìn gương trên mà lưu tâm cẩn thận.
Tụng Chú Đại Bi cho hoa mầu
Ngài Quả Khanh kể: Tại Hà Nam tôi gặp một nông dân trẻ tên Quốc An. Những người trồng bắp ở đây đều dùng thuốc diệt côn trùng, riêng anh lại quyết định niệm Chú Đại Bi cho đám sâu trong hai mẫu bắp của mình. Mỗi ngày anh tụng hai trăm biến, hy vọng hoa màu tăng trưởng phát tốt. Anh kể tôi nghe chuyện trồng trọt của mình như sau:
“Từ khi học Phật hiểu nhân quả rồi. Tôi nguyện chịu hai mẫu bắp kém thu hoạch chứ nhất quyết không sát sinh giết côn trùng nữa. Sau đó thấy côn trùng trong vùng càng lúc càng nhiều. Cư dân láng giềng sợ ruộng bắp bị phá hư nên xúm nhau góp ý kiến nghị với tôi. Gặp tình huống “chẳng đặng dừng” này, tôi đành đeo bình thuốc lên vai cho dân làng nhìn thấy yên lòng. Nhưng thực ra bên trong chứa toàn nước lã. Tôi vừa xịt nước vừa tụng Chú Đại Bi. Còn âm thầm khấn vái chư Bồ tát gia hộ, đừng để côn trùng kéo đến đất mọi người.
*
Được một thời gian, đột nhiên trong một đêm, những côn trùng hiện hữu bỗng nhiên biến mất tăm mất tích. Rẫy bắp tăng trưởng cực tốt, toàn thôn cuối cùng cũng thu hoạch sản lượng rất cao. Việc này khiến tín tâm học Phật của tôi càng thêm kiên định”.
Xem qua mấy câu chuyện các nông dân Phật tử kể ra như thế rồi, bạn có muốn thử chăng? Đầu tiên bạn phải thành tâm sám hối những lỗi sát sinh trước đây của mình, thề không phạm lại nữa. Bạn phải thệ nguyện từ nay nghiêm trì giới cấm của Phật. Hãy dùng nước Chú Đại Bi thay cho thuốc trừ sâu. Chân thành tụng chú hồi hướng cho những chúng sinh đến quấy phá.
Thời kỳ đầu có thể côn trùng vẫn còn tái tới lui. Nhưng nếu bạn nhất định kiên trì thực hành theo cách này, thì sẽ nhanh chóng phát hiện: Chú Đại Bi nhiệm mầu không thể nghĩ bàn, vô cùng kỳ diệu. Bởi Phật pháp vốn là thuốc hay chữa trị tốt cho mọi vấn đề. Chỉ cần bạn có lòng tin và kiên trì thực hành.
Chú Đại Bi siêu độ Oan gia trái chủ
Ở Bắc Kinh có Lê nữ sĩ, chồng bà họ Tiêu, có con tên Tiêu Tiếu, được mười ba tuổi. Từ khi Tiêu Tiếu sinh ra, thị lực đôi mắt rất kém chỉ được 0.1. Vì vậy lúc học tập hầu như Tiêu Tiếu phải dán mắt sát tập mới thấy chữ. Hơn nữa nhãn cầu loạn động không ngừng. Bác sĩ chẩn đoán do tròng đen bị tổn thương lại mang khuyết tật bẩm sinh, thêm phần nhãn cầu thường rung động nên không thấy rõ.
Tiêu Tiếu tuy thị lực kém, nhưng bản tính rất tự cao, hung hãn. Nếu gặp ai tỏ thái độ khinh khi là nó lập tức ra đòn thần tốc. Nó hay đấm vào mặt bạn học, làm nạn nhân bị thương nơi mắt. Cha mẹ nó thường vì chuyện này mà bị trường mời tới mắng vốn hoài. Còn một chuyện khiến mẹ nó rất phiền muộn là: Tiêu Tiếu thường bất hòa hục hặc với cha, cha con không ưa nhau. Hai cha con hễ gần nhau là gây chuyện ầm náo không dứt. Nếu con trai ra ngoài đánh đấm gây họa, về nhà tất nhiên sẽ bị cha thịnh nộ quát mắng. Mỗi lần như thế, Tiêu Tiếu thường căm phẫn nói:
– Đợi tôi lớn khôn rồi, sẽ tính sổ với ông!
*
Bà Lê là người hiền huệ thiện lương, hết dạ kính chồng yêu con. Bà đứng ở giữa không biết làm sao, do vậy mà ngày ngày sầu muộn khôn nguôi. Một hôm bà xem cuốn “Báo ứng Hiện đời” rồi điện thoại được cho tôi. Bà thống thiết kể bao khổ não của mình, cầu xin giúp đỡ. Tôi bảo:
– Con trai bà ra đòn, toàn đánh vào mặt đối phương, đó là tại “cha nó truyền dạy cho nó”. Hơn nữa chồng và con bà cực kỳ ưa xem phim võ thuật đấm đá. Nghe tôi nói bà lộ vẻ rất ngạc nhiên rồi gật gù xác nhận:
– Dạ đúng thế ạ!
Sau đó cả nhà bà đến gặp tôi, tôi kể cho họ nghe câu chuyện về tiền kiếp:
Kiếp trước là thầy trò
“Vào thời Minh có đôi vợ chồng là võ sư. Do không có con, nên họ thu nhận một ái đồ làm con nuôi và cưng yêu như con đẻ. Sư phụ truyền cho con nuôi thế võ tuyệt kỹ gia truyền có tên là “Ưng trảo công”, chuyên móc mắt đối thủ.
Sau này, đệ tử vào làm cho một tổ chức nọ chuyên đi ám sát những kẻ đối nghịch. Anh làm nhiều người bị mất đi tròng mắt, sống không bằng chết. Vì vậy giới võ lâm phẫn nộ. Họ hợp lại cùng bày mưu và bắt được anh, sau đó dùng cực hình ép anh rằng: Nếu đồng ý khai ra tên sư phụ, thì sẽ được tha mạng. Anh đệ tử do không chịu nổi cực hình tàn khốc bèn khai tên sư phụ ra.
Giới võ lâm giữ đúng lời hứa, cho anh lưu lại mạng tàn nhưng phế hết võ công và đánh trọng thương hai mắt anh. Riêng sư phụ, sư mẫu anh nhờ võ công cao cường, nên họ trốn thoát được cuộc truy sát và phải ẩn cư tận chốn thâm sơn.
Oán oán ân ân
Sư phụ biết được do đệ tử đã khai tên mình ra nên căm phẫn ngút trời. Dù sư mẫu khuyên can hết lời, song ông khó thể nguôi ngoai. Phần đệ tử sau khi chữa lành vết thương thì hai mắt cực yếu. Qua bao cố gắng, anh tìm được sư phụ sư mẫu, nhưng bị sư phụ báo thù bằng cách: Dùng độc dược hại chết anh.
Đệ tử chết rồi thì vào địa ngục chịu vô lượng khổ. Thoát khỏi địa ngục thì đầu thai làm rắn mắt kính. Mãn kiếp rắn thì sinh vào nhân gian, có thị lực yếu kém, là do phải thọ dư báo của ác nghiệp kiếp xưa. Riêng sư phụ sư mẫu anh, trải qua bao kiếp luân hồi cũng đầu thai vào nhân gian. Do nghiệp lực chiêu dẫn, nghịch duyên xui họ tìm tới nhau!
Anh đệ tử quá khứ kiếp này sinh làm con ruột. Nhưng oán hận xa xưa vẫn còn, mới khiến cha con đối nghịch nhau trong đời hiện tại. Còn cái thói hễ đánh lộn là cứ nhè mặt người mà đánh, khiến họ bị thương nơi mắt, là tập khí ác kiếp trước theo qua đến đời này. Nếu hiện đời không biết ăn năn sám hối. Cùng nhau hóa giải oán hận thì kiếp sau hai cha con sẽ gặp lại nhau trong cõi súc sinh, ăn nuốt lẫn nhau. Khi đó có muốn mang thân người lại cũng là chuyện “vạn kiếp khó được”.
Sám hối
Tiêu Tiếu nghe xong thì rất tin, không chút nghi ngờ. Vội hướng tôi tha thiết hỏi cách làm sao để diệt tội? Tôi đáp:
– Hiện nay con đã là phận con, lại dám cùng phụ thân gây cãi đánh mắng tay đôi. Còn phát thệ lớn lên sẽ báo thù, thêm tật bướng lì không nghe lời mẹ. Như vậy là phạm tội bất hiếu ngỗ nghịch với cha mẹ. Nếu chẳng mau sám hối, thì ngay trong đời này sẽ thọ khổ vô tận. Tương lai sau khi chết đi sẽ đọa vào địa ngục vô gián.
Tiêu Tiếu nói:
– Con đã biết lỗi rồi, giờ phải sám hối như thế nào?
Tôi quay qua chỉ vào phụ thân cháu bảo:
– Đây là phụ thân, người sinh dưỡng ra con hiện đang ở trước mặt. Nếu con muốn bày tỏ tâm ý chân thành sám hối, thì hãy tự nghĩ xem mình phải làm sao và nói như thế nào để cầu xin cha tha thứ cho?
Tiêu Tiếu thưa:
– Con sẽ quỳ xuống xin lỗi. Tôi bảo:
– Thế thì còn đợi gì nữa mà không làm ngay?
Tiêu Tiếu thật ngoan, cháu lập tức quỳ xuống trước mặt cha và thưa:
– Cha ơi, do trước đây con không hiểu chuyện, nên mới đánh cãi với cha, làm cha giận. Con biết mình sai rồi, cầu xin cha hãy tha thứ cho con. Từ nay trở đi, con nguyện làm đứa con hiếu thuận vâng lời.
*
Những người có mặt tại đó đều bị lòng thành của thằng bé làm cho cảm động, thảy đều vỗ tay khích lệ. Nhưng người cha chẳng thèm nói năng chi, mặt lộ vẻ không thoải mái. Rất dễ hiểu, oán hận trong lòng ông chưa thể tiêu tan. Thấy vậy, tôi liền bảo Tiêu Tiếu và mọi người:
– Tiêu Tiếu đã nhận ra lỗi, thành tâm sám hối giữa chúng, nên không tội nào mà không tiêu. Từ nay về sau chỉ cần cháu chân thành sửa lỗi, không ôm lòng hận cha nữa. Thì mối oan nợ với cha xem như ngay đây được xóa sạch!
Từ rày phải phụ giúp những gì mẹ làm không kịp, lo chăm chỉ học tập, không được đánh chúng bạn nữa. Nếu bị người đánh mắng, phải biết tự kềm chế không được tung đòn. Vì đó là ác nghiệp quen tạo trong kiếp xưa còn mang theo đến giờ. Từ nay về sau tranh thủ những lúc rảnh, rót một ly nước cúng trước Phật. Sau đó quỳ tụng từ bảy đến 21 biến Chú Đại Bi.
Sự nhiệm mầu của chú Đại Bi
Trước khi đi ngủ hãy dùng nước này rửa mắt, thị lực sẽ dần chuyển tốt. Đương nhiên là phải ăn chay trì tụng Chú Đại Bi mới được gia trì không chướng ngại. Chú Đại Bi nhiệm mầu lắm, từ nay về sau hằng ngày phải tụng từ 7 đến 21 biến, con sẽ ngày càng thông minh, có tương lai tốt.
Còn nữa, con phải thường phóng sinh để sau này thân thể khang kiện, chẳng bệnh nặng mà còn được trường thọ. Con chỉ cần tu hành cho tốt, đợi khi tội nghiệp đời này tiêu tan, tương lai sẽ được vãng sinh thế giới Cực Lạc. Ta nói vậy, con có tin chăng?
Tiêu Tiếu thưa:
– Dạ tin ạ! (Lúc này Tiêu Tiếu vẫn còn quỳ trước mặt cha).
Tôi bảo cha hắn:
– Vừa rồi tôi đã kể chuyện nhân duyên kiếp trước cho ông nghe. Do ông truyền dạy võ độc cho đồ đệ nên hắn mới tạo ra lắm tội. Còn chuyện hắn khai ra tên sư phụ, là do bị nhục hình bức cung. Bản thân ông chẳng những không biết sám hối, ngược lại còn ra tay hạ độc giết chết đệ tử. Thù ấy hận này, nếu đổi lại là ông, ông có oán hận hay không?
*
Đời này nhờ vợ ông mộ đạo thành tâm, gieo duyên sâu với Phật, cũng nhờ Phật lực gia trì, mà ông mới có cơ hội biết rõ nhân duyên túc nghiệp ân oán kiếp xưa của mình. Thế mà ông không biết cảm tạ ân Phật và hiền thê, ngược lại còn đối với đứa con đang thành tâm quỳ trước ông tạ lỗi kia, không chút mềm lòng.
Hiện tại con ông tội nghiệp đã tiêu. Phần ông nếu không biết sám hối ăn năn những tội lỗi mình đã làm, thì tôi vẫn có thể cho phép con ông đứng dậy. Từ nay về sau, đến lúc nghiệp báo ông trổ, thì đừng có hối! Lúc này người cha đã nghe và hiểu minh bạch, mặc dù không muốn, song ông vẫn ráng nói một câu:
– Ba cũng có chỗ không đúng!
Rồi đưa tay đỡ con đứng dậy. Thấy cảnh này, mọi người đều vỗ tay tán thưởng.
*
Hôm sau, bà Lê gọi điện tới, mừng rỡ kể lể:
– Vừa lên hỏa xa thì hai cha con đã chịu ngồi chung bên nhau. Câu chuyện đời trước và tập quán đời này, trở thành đầu đề bàn luận cười vui của cả nhà. Nghe vậy, tôi cũng mừng cho họ. Vừa rồi có vị cư sĩ báo cho tôi: -Tiêu Tiếu đã thi đậu trung học, thành tích đứng hạng nhì toàn trường. Em cũng không còn đánh bạn, quan hệ hai cha con đã chuyển tốt.
Tôi nghe xong cảm thấy rất an ủi, thầm tạ ân Phật pháp đã cứu độ vô lượng tín chúng lìa khổ được vui. Trong sám văn nói: “Tập khí xấu đời này không đoạn, kiếp sau sẽ càng tăng” là có thực không dối. Phàm là đệ tử Phật, thì phải nỗ lực hành trì cho thấu đáo, “nghĩa là danh hiệu Phật cần niệm vang vang nơi miệng, thầm thầm nơi tâm”. Như vậy bao nghịch duyên thâm tình, sẽ được ân tăng oán diệt đời sau không còn khổ não ở Ta bà.
( Chú Đại Bi nhiệm mầu)
Tuệ Tâm 2020.
Lê Hồng Phúc viết
NAM MÔ QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT
NAM MÔ QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT
NAM MÔ QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT
Nguyễn Tiệp viết
Nam Mô A Di Đà Phật.
Kính thưa thầy Tuệ Tâm, gần đây trên mạng xã hội lan truyền rất nhanh 1 bài hát phổ nhạc hiện đại của 1 bạn DJ khá nổi tiếng, lời Chú Đại Bi tiếng Việt. Nghe rất dễ nghe dễ hiểu. Theo con thấy thì được giới trẻ đón nhận khá tích cực.
Tuy nhiên con muốn hỏi nếu đọc chú Đại Bi theo cách đó thì có vấn đề gì không ạ?
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Việc phổ nhạc để truyền bá kinh chú là việc tốt đẹp, thật không còn gì bằng! Tuệ Tâm có nghe bản ấy rồi, rất hay và phù hợp với lớp trẻ, nhưng có hai điều đáng tiếc:
1. Bản chú tác giả dùng phổ nhạc thiếu mất câu: Na ma bà tát đa. Chú Đại Bi diệt nghiệp sanh phước vô tiền khoáng hậu, nhưng nếu tụng bị thiếu thì khó viên mãn công đức.
2. Riêng chữ “Án” trong các chú, dù phổ nhạc hay tụng đọc, khi hát hoặc đọc lên phải kéo dài hơn các từ khác một chút mới là đúng pháp.
Bạn đọc theo cũng được, nhưng nhớ để ý hai việc sẽ lợi lạc hơn.
Nguyễn Tiệp viết
Nam Mô A Di Đà Phật!
Dạ con cảm ơn thầy ạ!
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.
Minh viết
Theo như quan điểm của con thì phổ nhạc như vậy không hợp lý. Bởi pháp của Phật cần phải tôn kính, trân trọng. Phổ nhạc như vậy người nghe có thể nằm nghe, hoặc nghe trong nhà vệ sinh hoặc quán bar, vũ trường,… Như thế là không tôn kính Phật. Không rõ là được phước báu hay đọa lạc. Mà trì chú muốn công hiệu phải cần thành tâm, cung kính nên phổ nhạc như vậy k hợp lý lắm an.
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật!
Nay đã sâu vào thời mạt, người ta thường tạo ác nhưng lại được cổ xúy, cả người tạo và người cổ xúy đều không biết là mình đang làm ác. Vì cang cường vô cùng khó độ như thế nên việc gieo duyên, đưa chủng tử Bồ Đề vào trong tạng thức vô cùng trọng yếu. Xét riêng trên khía cạnh này, việc phổ nhạc, dù thế nào đi nữa cũng vẫn nên làm. Bởi “chúng sanh chỉ cần nghe một chữ Phật qua tai, là hạt giống Kim Cương Bồ Đề đã vĩnh viễn gieo vào tạng thức, không bao giờ bị đoạn.” Hạt giống này khi đủ nhân duyên sẽ nẩy mầm tăng trưởng, khiến chúng sanh được giải thoát.
Những người đã biết đến hoặc am hiểu Phật pháp, rõ nhân quả tội phước, tuy biết việc “người nghe có thể nằm nghe, hoặc nghe trong nhà vệ sinh hoặc quán bar, vũ trường,…” là có tội, nhưng chúng sanh ngày nào từ thân khẩu ý chẳng tạo ra vô lượng tội. Cho nên thà tội phước lẫn lộn còn hơn không có được chút phước đức nhân duyên nào. Xét rốt ráo ra việc phổ nhạc vẫn nên gắng làm bạn ạ!
Độ sanh khó vô cùng trong thời mạt này. Thầy tôi lang thang độ sanh khắp nơi mà nhiều khi không dấu nổi tiếng thở dài, Ngài thường bảo: “Ngày nay độ Ma còn dễ hơn độ người gấp vạn lần. Vì ma quỷ chúng nó quá khổ, nói cái nghe ngay, còn người thì khổ không kém nhưng không biết mình khổ, thường lấy khổ làm vui nên vô cùng khó độ” Người tu hành chân chính, có đạo lực mà đôi lúc còn sợ mình thối mất tâm Bồ Đề. Bọn ta là phàm phu nhẽ đâu lại độ được người một cách dễ dàng hay sao?
Nam mô A Di Đà Phật.
Diệu Hoa viết
Nam mô A Di Đà Phật
Thưa thầy, Đại Hòa Thượng Tuyên Hóa và Ngài Quả Khanh đều là bậc Bồ Tát hóa thân, nên các Ngài trì chú Đại Bi uy lực không thể nghĩ bàn. Chúng ta là phàm phu nếu không ăn chay, giữ ngũ giới, cử ngũ vị tân thì e rằng trì chú không cảm ứng gì
Nam mô A Di Đà Phật
Tuệ Tâm viết
Nam mô A Di Đà Phật.